भावाभावविनिर्मुक्तो हेयोपादेयवर्जितः । एवम् आसम् अहं पूर्वम् अधुनेत्थम् अवस्थितः
मैं भाव और अभाव दोनों से मुक्त, स्वीकार और त्याग से रहित था—पहले भी ऐसा ही था और अब भी वैसा ही हूँ।
शमम् आत्मीयम् आपन्नस् सर्वगात्मन् सतां गते । करोम्य् अहं महादेव तुभ्यं यत् परिरोचते
हे सर्वव्यापी महादेव, जब मैंने अपने भीतर की शांति पा ली है और सज्जनों की अवस्था को प्राप्त कर लिया है, तब मैं वही करूंगा जो आपको प्रिय लगे।
त्वम् अयं पुण्डरीकाक्ष पूज्यस् तावज् जगत्त्रये । तन् मत्तः प्रकृतप्राप्तां पूजाम् आदातुम् अर्हसि
हे कमलनयन, आप तीनों लोकों में पूज्य हैं। इसलिए, जो पूजा मुझसे यथोचित रूप में प्राप्त हो रही है, उसे आप स्वीकार करें।
इत्य् उक्त्वा दानवाधीशः पुरः क्षीरोदशायिनः । शैलेन्द्र इव पूर्णेन्दुम् अर्घपात्रम् उपाददे
ऐसा कहकर दानवों के स्वामी ने क्षीरसागर में शयन करने वाले प्रभु के सामने, जैसे कोई पर्वत पूर्णिमा के चाँद को थाम ले, वैसे ही अर्घ्य का पात्र उठा लिया।
सायुधं साप्सरोवृन्दं ससुरं सखगाधिपम् । पुजयाम् आस गोविन्दं सत्रैलोक्यम् अथाग्रगम्
उसने अपने साथ अस्त्र-शस्त्र, अप्सराओं का समूह, देवताओं और पक्षियों के राजा के साथ, तीनों लोकों में श्रेष्ठ गोविन्द की विधिपूर्वक पूजा की।
सबाह्याभ्यन्तरक्रान्तभुवनं भुवनेश्वरम् । पूजयित्वोपविष्टं तम् उवाच कमलापतिः
बाहर और भीतर दोनों लोकों में व्याप्त, लोकों के स्वामी की पूजा करके, जब वह आसन पर विराजमान हो गए, तब कमलनयन भगवान ने उनसे कहा।
उत्तिष्ठ दानवाधीश सिंहासनम् उपाश्रय । यावद् आश्व् अभिषेकं ते स्वयम् एव ददाम्य् अहम्
उठो, दानवों के विनाशक राजन्, सिंहासन पर विराजो; मैं स्वयं शीघ्र ही तुम्हारा अभिषेक करूँगा।
पाञ्चजन्यरवं श्रुत्वा य इमे समुपागताः । सिद्धास् साध्यास् सुरौघास् ते कुर्वन्तु तव मङ्गलम्
जो लोग पाँचजन्य शंख की ध्वनि सुनकर यहाँ एकत्र हुए हैं—सिद्ध, साध्य और देवताओं की मंडली—वे सब तुम्हारा मंगल करें।
इत्य् उक्त्वा पुण्डरीकाक्षो दानवं सिंहविष्टरे । योजयाम् आस योगान्ते मेरुशृङ्ग इवाम्बुदम्
ऐसा कहकर कमलनयन भगवान ने दानव को सिंहासन पर बैठाया, जैसे योग के अंत में मेरु पर्वत की चोटी पर मेघ को स्थापित किया जाता है।
अथैनं हरिर् आहूतैः क्षिरोदाद्यैर् महाब्धिभिः । गङ्गादिभिस् सरित्पूरैस् सर्वतीर्थजलैस् तथा
फिर हरि ने क्षीरसागर आदि बड़े समुद्रों को, गंगा और अन्य नदियों की धाराओं को, तथा सभी तीर्थों के जल को बुलाकर एकत्र किया।
सर्वविप्रर्षिसङ्घैश् च सर्वसिद्धगणैस् तथा । मुनिविद्याधरयुतो लोकपालसमन्वितः
साथ ही सभी ब्राह्मण ऋषियों के समूह, सभी सिद्धों के दल, मुनियों और विद्याधरों के साथ, और लोकपालों को भी साथ लेकर।
अभ्यषिञ्चद् अमेयात्मा दैत्यराज्ये महासुरम् । मरुद्गणैस् स्तूयमाणं पूर्वसर्गे हरिं यथा
उस अपार आत्मा ने, मरुतों द्वारा स्तुतिगान के बीच, उस महान असुर को दैत्यराज्य का अभिषेक किया, जैसे पहले सृष्टि में हरि का हुआ था।
सुरासुरैस् स्तूयमानं स्तूयमानस् सुरासुरैः । अभिषिक्तम् उवाचेदं प्रह्लादं मधुसूदनः
देवताओं और असुरों द्वारा स्तुति किए जाने पर, और उनके बीच अभिषेक होते समय, मधुसूदन ने प्रह्लाद से ये वचन कहे।
यावन् मेरुर् धरा यावद् यावच् चन्द्रार्कमण्डले । अखण्डितगुणश्लाघी तावद् राजा भवानघ
हे निष्पाप, जब तक मेरु पर्वत धरती पर स्थित है, जब तक सूर्य और चन्द्रमा का अस्तित्व है, तब तक आपके अखण्ड गुणों की सराहना होती रहेगी, और आप राजा के रूप में सदा प्रशंसा पाएँगे।
इष्टानिष्टफलं त्यक्त्वा समदर्शनया धिया । वीतरागभयक्रोधो राज्यं समनुपालय
प्रिय-अप्रिय फल की आसक्ति छोड़कर, सबको समान दृष्टि से देखते हुए, और राग, भय व क्रोध से रहित होकर, राज्य का संचालन करो।
राज्ये ऽस्मिन् भोगसम्पूर्णे दृष्टानुत्तमभूमिना । न गन्तव्यस् त्वयोद्वेगस् स्वर्गे वा नरके ऽथ वा
इस राज्य में, जो भोगों से परिपूर्ण और श्रेष्ठ भूमि के समान है, तुम्हें स्वर्ग या नरक की चिंता से कभी विचलित नहीं होना चाहिए।
देशकालक्रियाकारैर् यथाप्राप्तासु दृष्टिषु । प्रकृतं कार्यम् आतिष्ठंस् त्यक्तवासनम् आस्स्व भोः
स्थान, समय और कर्म के अनुसार जो भी अनुभव सामने आएँ, उनमें आसक्ति छोड़कर, स्वाभाविक कर्तव्य निभाते हुए स्थित रहो, हे श्रेष्ठ।
अतिहेयतयादत्तं ममतापरिवर्जितम् । भावाभावे समं कार्यं कुर्वन्न् इह न बध्यसे
जो कुछ भी सहज रूप से मिले, उसमें अपना अधिकार या मोह न रखते हुए, और सुख-दुःख, लाभ-हानि दोनों में समभाव बनाए रखते हुए जो कर्म करता है, वह इस संसार में कभी नहीं बंधता।
दृष्टसंसारपर्यायस् तुलितातुलतत्पदः । सर्वं सर्वत्र जानासि किम् अन्यद् उपदिश्यते
तुमने संसार के चक्रों को देख लिया है, और समता तथा विषमता की उन अवस्थाओं को भी जान लिया है जो उसके पार हैं; अब तुम सब कुछ, हर जगह जान चुके हो—फिर तुम्हें और क्या सिखाया जा सकता है?
वीतरागभयक्रोधे त्वयि राजनि राजति । भूमिः पास्यति नेदानीं दुर्गृध्रीवासृग् आसुरम्
हे राजन्, जब तुम राग, भय और क्रोध से मुक्त होकर तेजस्वी बनोगे, तब यह धरती अब क्रूर और लोभी असुरों का रक्त नहीं पिएगी।
दलयिष्यति बाष्पश्रीर् नासुरीकर्णमञ्जरीम् । वनराजीम् इवौघोत्था सरित् तारतरङ्गिणी
समृद्धि के आँसू असुरों के कानों के गुच्छों को वैसे ही बहा देंगे, जैसे लहरों से भरी नदी वन की झाड़ियों को बहा ले जाती है।
अद्यप्रभृति संशान्तदानवामरसङ्गरम् । निर्मन्दराम्भोनिधिवज् जगत् स्वस्थम् अवस्थितम्
आज से देवताओं और दैत्यों के बीच के सभी झगड़े शांत हो गए हैं, अब यह संसार मंदार पर्वत के बिना समुद्र की तरह शांत और स्थिर है।
देवासुरकुटुम्बिन्यो भर्तृष्व् अन्तःपुरेषु च । स्वेष्व् एव यान्तु विश्वासम् अपरस्परम् आहृताः
देवताओं और दैत्यों की पत्नियाँ अब अपने-अपने पतियों पर ही भरोसा रखें, और महलों के भीतर एक-दूसरे पर विश्वास न करें।
भव बहुलनिशानितान्तनिद्रातिमिरम् अपास्य सदोदिताशयश्रीः । दनुसुत वनिताविलासरम्यां चिरम् अजिताम् उपभुङ्क्ष्व राज्यलक्ष्मीम्
संसार की लंबी रात में छाई गहरी नींद और अंधकार को छोड़कर, सदा जागरूक मन से दैत्य कन्याओं की शोभा से सुशोभित, अपराजित राज्यलक्ष्मी का लंबे समय तक आनंद लो।
इत्य् उक्त्वा पुण्डरीकाक्षस् सनरामरकिन्नरः । द्वितीय इव संसारश् चचालासुरमन्दिरात्
ऐसा कहकर कमलनयन भगवान, देवताओं, ऋषियों और किन्नरों के साथ, जैसे दूसरा संसार ही हो, दैत्यराज के महल से बाहर चले गए।
प्रह्लादादिविनिर्मुक्तैः पश्चात् पुष्पाञ्जलिव्रजैः । पूर्यमाणविहङ्गेशपाश्चात्याङ्गरुहोत्करः
प्रह्लाद और अन्य सब, जो अब मुक्त हो चुके थे, उनके पीछे-पीछे फूलों की अंजलियाँ लेकर चले। उनके चलते-चलते पश्चिम दिशा में पक्षियों के झुंड और पेड़ों के समूह भर गए।
क्रमात् क्षीरोदम् आसाद्य विसृज्य सुरवाहिनीम् । भोगिभोगासने तस्थौ श्वेताब्ज इव षट्पदः
धीरे-धीरे वे क्षीरसागर के पास पहुँचे और देवताओं की नदी को छोड़कर, सर्प की कुंडली पर बैठ गए, जैसे कोई भौंरा सफेद कमल पर बैठा हो।
भोगिभोगासने विष्णुश् शक्रस् स्वर्गे सहामरैः । पाताले दानवाधीश इति तस्थुर् गतज्वराः
विष्णु सर्प की कुंडली पर विराजमान हुए, इन्द्र देवताओं के साथ स्वर्ग में और दानवों के स्वामी पाताल में। सभी चिंता और दुख से मुक्त थे।
एषा ते कथिता राम निश्शेषमलनाशिनी । प्राह्लादी बोधसम्प्राप्तिर् ऐन्दवद्रवशीतला
हे राम, यह कथा मैंने तुम्हें सुनाई, जो सभी मलिनताओं को दूर करने वाली है। प्रह्लाद की यह कथा, चाँदनी जैसी शीतल और ज्ञान की प्राप्ति कराने वाली है।
य एतां मानवा लोके बहुदुष्कृतिनो ऽपि हि । धिया विचारयिष्यन्ति ते प्राप्स्यन्त्य् अचिरात् पदम्
इस संसार में जिन्होंने बहुत बुरे कर्म किए हों, वे भी यदि बुद्धि से इस उपदेश पर विचार करेंगे, तो शीघ्र ही उच्च अवस्था को प्राप्त कर लेंगे।