द्वित्रैस् सहासुरैर् मुख्यैः परिवारयुतो हरिः । प्रविवेशासुरगृहं तारावान् इव खं शशी
हरि दो-तीन प्रमुख असुरों के साथ घिरे हुए, तारों से सजे चाँद की तरह असुरों के घर में प्रवेश कर गए।
वैनतेयासनस्थो ऽसौ लक्ष्मीविधुतचामरः । स्वायुधादिपरीवारो देवर्षिपरिवन्दितः
वे गरुड़ की आसन पर विराजमान थे, लक्ष्मी उन्हें चामर से हवा कर रही थीं, अपने आयुधों और सेवकों से घिरे हुए थे, और देवताओं व ऋषियों द्वारा स्तुति की जा रही थी।
महात्मन् सम्प्रबुध्यस्वेत्य् एवं विष्णुर् उदाहरन् । पाञ्चजन्यं प्रदध्वान ध्वनयन् ककुभां गणम्
विष्णु ने कहा, 'हे महात्मा, जागो!' और फिर उन्होंने पाँचजन्य शंख बजाया, जिसकी गूँज चारों दिशाओं में फैल गई।
महता तेन शब्देन वैष्णवप्राणजन्मना । तुल्यकालं परिक्षुब्धकल्पाभ्रार्णवरंहसा
उस महान् शब्द से, जो विष्णु का प्राणस्वरूप था, दिशाएँ एक साथ ऐसे काँप उठीं जैसे कल्प के अंत में समुद्र और बादल हिल उठते हैं।
आसुरी जनता भूमौ पपातागतसम्भ्रमा । मत्तनीलाभ्रनादेन राजहंसावली यथा
असुरों की सेना अचानक डर के मारे ज़मीन पर गिर पड़ी, जैसे राजहंसों का झुंड काले बादल की गर्जना से डरकर बिखर जाता है।
जहृषे जनितानन्दा वैष्णवी वीतसम्भ्रमा । जनता जलदध्वानफुल्लेव कुटजावली
विष्णु के भक्त भयमुक्त होकर आनंद से भर गए और हर्षित हो उठे, जैसे वर्षा के बादलों की आवाज़ सुनकर कुटज के फूल खिल उठते हैं।
बभूव सम्प्रबुद्धात्मा दानवेशश् शनैश् शनैः । मेघारवलसत्पुष्पः कदम्ब इव कानने
दानवों का स्वामी धीरे-धीरे होश में आया, जैसे वन में कदंब का पेड़ बादलों की गर्जना से धीरे-धीरे फूलों से भर जाता है।
ब्रह्मरन्ध्रकृतोत्थाना प्राणशक्तिर् अथासुरम् । शनैर् आक्रमयाम् आस गङ्गा सर्वम् इवार्णवम्
फिर, सिर के ऊपर के छिद्र से उठी प्राणशक्ति धीरे-धीरे उस असुर के भीतर फैल गई, जैसे गंगा का जल पूरे समुद्र में भर जाता है।
क्षणाद् आक्रमयाम् आस प्राणश्रीस् सर्वतो ऽसुरम् । उदयानन्तरं सौरी प्रभेव भुवनान्तरम्
क्षण भर में ही प्राण की महिमा चारों ओर से असुर में व्याप्त हो गई, जैसे सूर्य के उगने के बाद उसकी किरणें सारे संसार को रोशनी से भर देती हैं।
प्राणेषु रन्ध्रनवके प्रवृत्तेष्व् अथ तस्य चित् । चेत्योन्मुखी बभूवान्तः प्राणदर्पणबिम्बिता
जब उसके प्राणों के नौ मार्ग सक्रिय हुए, तब उसकी चेतना प्राण के दर्पण में प्रतिबिंबित होकर भीतर की ओर जागरूकता की ओर मुड़ गई।
चेतनीयोन्मुखे चित्त्वे चिन् मनस्ताम् उपाययौ । द्वित्वं मकुरसङ्क्रान्ता मुखश्रीर् इव राघव
जब मन चेतना की ओर मुड़ा, तब वह शुद्ध जागरूकता की अवस्था को प्राप्त हो गया, जैसे दर्पण में प्रतिबिंबित होने पर मुख की शोभा दोहरी दिखाई देती है, वैसे ही, हे राघव।
किञ्चिद् अङ्कुरिते चित्ते नेत्रे विकसनोन्मुखे । शनैर् बभूवतुस् तस्य प्रातर् नीले यथोत्पले
जैसे ही उसका मन थोड़ा-सा जाग उठा और आँखें खुलने को हुईं, वैसे ही दोनों धीरे-धीरे ऐसे खिले जैसे सुबह के समय नीलकमल खिलता है।
प्राणापानपरामृष्टनाडीविवरसंविदः । वातार्तस्येव पद्मस्य स्पन्दो ऽस्य समजायत
जब उसकी साँसों के चलने से शरीर की नाड़ियाँ छूती हुई अनुभूति हुई, तब उसमें एक कंपन उठा, जैसे हवा से कमल काँप उठता है।
निमेषान्तरमात्रेण मनः पीवरतां ययौ । तस्मिन् प्राणवशात् पूर्णे तरङ्ग इव वारिणि
एक ही पलक झपकते उसका मन जीवनशक्ति से भरपूर और मजबूत हो गया, जैसे पानी में लहर पूरी तरह उठती है।
अथासौ विकसन्नेत्रमनःप्राणवपुर् बभौ । अर्धोदित इवादित्ये सरस् स्फुरितपङ्कजम्
फिर जब उसकी आँखें, मन और प्राण खिल उठे, तब उसका शरीर ऐसे चमकने लगा जैसे सूरज के आधा निकलने पर सरोवर में कमल आधे खिले हों।
तस्मिन्न् अवसरे यावद् बुध्यस्वेत्य् अवदत् प्रभुः । प्रबुद्धस् तावद् एषो ऽभूद् बर्ही घनरवाद् इव
उसी समय प्रभु ने कहा, 'जागो!' और जैसे ही वह जागा, वह पुरोहित आकाश में गूंजती गर्जना की तरह उठ खड़ा हुआ।
प्रफुल्तनयनं जातमननं पीवरस्मृतिम् । उवाचैनं त्रिलोकेशः पुरा नाभ्यब्जजं यथा
उसके नेत्र पूरी तरह खुले थे, मन जागृत था और स्मृति भी प्रबल थी। तब त्रिलोकपति ने उससे वैसे ही कहा, जैसे प्राचीन काल में ब्रह्माजी से कहा गया था।
साधो स्मर महालक्ष्मीम् आत्मीयां स्मर चाकृतिम् । अकाण्ड एव किं देहविरामः क्रियते त्वया
हे साधु, महान लक्ष्मी को अपनी ही मानकर स्मरण करो, और अपनी असली स्वरूप को याद करो। बिना किसी कारण के, तुम शरीर को समय से पहले क्यों विश्राम दे रहे हो?
हेयोपादेयसङ्कल्पविहीनस्य शरीरगैः । भावाभावैस् तवार्थः कस् तिष्ठोत्तिष्ठस्व सम्प्रति
तुम्हारे लिए, जो ग्रहण और त्याग की भावना से रहित हो, शरीर की स्थितियों या उनकी अनुपस्थिति में क्या प्रयोजन है? अब उठो।
स्थातव्यम् इह देहेन कल्पं यावद् अनेन ते । वयं हि नियतिं विद्मो यथाभूताम् अनिन्दित
हे निष्पाप, तुम्हें इस शरीर में उतनी ही देर तक रहना है, जितनी देर तक यह युग चलता है। क्योंकि हम लोग सच्चे नियम और भाग्य की व्यवस्था को जानते हैं।
जीवन्मुक्तेन भवता राज्य एवेह तिष्ठता । क्षपणीया गतोद्वेगम् आकल्पान्तम् इयं तनुः
अब जब तुम जीते-जी मुक्त हो चुके हो, तो तुम्हें इसी राज्य में रहना चाहिए। यह शरीर अब चिंता और व्याकुलता से मुक्त है, इसे युग के अंत तक बनाए रखना है।
तनौ कल्पान्तशीर्णायां स्वे महिम्नि त्वयानघ । वस्तव्यं स्फुटिते कुम्भे कुम्भाकाशेन खे यथा
हे पापरहित, जब यह शरीर युग के अंत में नष्ट हो जाएगा, तब तुम अपनी ही महिमा में स्थित रहोगे, जैसे फूटा हुआ घड़ा आकाश में मिल जाता है।
कल्पान्तस्थायिनी शुद्धा दृष्टलोकपरावरा । इयं तव तनुर् जाता जीवन्मुक्तिविलासिनी
तुम्हारा यह शरीर अब पवित्र है, युग के अंत तक स्थिर रहेगा और सब लोकों को देख सकता है; यह जीते-जी मुक्त जीवन का आनंद बन गया है।
नोदिता द्वादशादित्या न विलीनास् शिलोच्चयाः । न जगज् ज्वलितं साधो तनुं त्यजसि किं मुधा
न तो बारह सूरज उगे हैं, न ही पहाड़ पिघल गए हैं, और न ही यह संसार जल रहा है। हे श्रेष्ठजन, फिर व्यर्थ में देह क्यों छोड़ना चाहते हो?
वायुर् वहति नोन्मत्तस् त्रिलोकीभस्मधूसरः । लोलामरकपालाङ्कस् तनुं त्यजसि किं मुधा
न तो पवन पागल होकर तीनों लोकों को राख और धूल में बदल रहा है, और न ही दिशाएँ डगमगा रही हैं। तो फिर व्यर्थ में देह क्यों छोड़ना चाहते हो?
अशोक इव मञ्जर्यः पुष्करावर्तविद्युतः । न स्फुरन्ति जगत्कोशे तनुं त्यजसि किं मुधा
अशोक की नई कोपलों या कमल की गूंज में बिजली की तरह, संसार में कुछ भी विचलित नहीं हो रहा है। तो फिर व्यर्थ में देह क्यों छोड़ना चाहते हो?
धारासाररणच्छैलाः प्रज्वलज्ज्वलनोज्ज्वलाः । ककुभो न विशीर्यन्ते तनुं त्यजसि किं मुधा
अग्नि की वर्षा से जले हुए पर्वतों की चोटियाँ दिशाओं को नहीं तोड़ रहीं। तो फिर व्यर्थ में देह क्यों छोड़ना चाहते हो?
न ब्रह्मविष्णुरुद्राख्यत्रयशेषम् इदं जगत् । स्थितं जरढजीमूतं तनुं त्यजसि किं मुधा
यह सारा संसार, जिसमें ब्रह्मा, विष्णु और रुद्र भी शामिल हैं, वैसे ही बना रहता है—बुढ़ापा और थकावट इसमें आती है। तो फिर व्यर्थ ही शरीर क्यों छोड़ना चाहते हो?
स्फुटदद्रीन्द्रटाङ्कारकरालाराववन्ति खे । कल्पाभ्राणि न गर्जन्ति तनुं त्यजसि किं मुधा
कल्प के बादल आकाश में फटे हुए पर्वतों जैसी भयानक गर्जना नहीं करते—तो फिर व्यर्थ ही शरीर क्यों छोड़ना चाहते हो?
अहं भूतावकीर्णासु सालोकासु खगध्वजः । विहरामि दशाशासु मा देहम् अवधीरय
मैं, पक्षियों का ध्वज, सब लोकों में और सब दिशाओं में जीवों से भरी दुनिया में घूमता हूँ—तुम शरीर को तुच्छ मत समझो।