न प्रापुर् विकसद्रूपं पतिं तत्रामरारयः । लसत्पत्त्रप्रभाजालं निशि पद्मम् इवालयः
देवताओं के शत्रु वहाँ अपने फूलते-फूलते स्वामी को नहीं पा सके, जैसे रात के समय कोई घर उस कमल को नहीं पाता जिसके चमकते पत्तों की ज्योति फैली हो।
संविद्वातो न तस्यान्तर् अबुध्यत विचेतसः । भुवश् चेष्टाक्रम इव पौरुषो गतभास्वतः
जिसके मन में चेतना नहीं थी, उसके भीतर ज्ञान की हवा भी नहीं चली, जैसे सूर्य डूबने पर धरती पर मनुष्यों की चहल-पहल रुक जाती है।
अथोद्विग्नेषु दैत्येषु गतेष्व् अभिमता दिशः । विचरत्सु यथाकामम् अराजनि पुरे पुरे
फिर जब दैत्य घबरा गए और अपनी-अपनी पसंद की दिशाओं में चले गए, तो वे बिना राजा के नगर-नगर अपनी इच्छा से घूमने लगे।
पातालमण्डलम् अभूद् अभूपालतया तया । मात्स्यन्यायविपर्यस्तम् अस्तङ्गतगुणक्रमम्
पाताल लोक बिना राजा के हो गया था, वहाँ बलवान कमजोर को निगल रहा था, और अच्छे गुणों की व्यवस्था डूब चुकी थी।
बलिभुक्ताबलपुरं मर्यादाक्रमवर्जितम् । सर्वगाशेषवनितं परस्परहतासुरम्
बलवानों ने असुरों के नगर को निगल लिया था, वहाँ कोई मर्यादा या नियम नहीं बचा था, चारों ओर औरतें ही औरतें थीं, और असुर आपस में ही एक-दूसरे को मार रहे थे।
प्रलापाक्रन्दपरुषं विसंस्थानपुरान्तरम् । लुठदुद्याननगरं व्यर्थानर्थकदर्थितम्
वहाँ हर ओर कठोर चीत्कार और रोने की आवाजें थीं, मोहल्ले उजड़ चुके थे, बाग-बग़ीचे और नगर लूटे जा चुके थे, और लगातार विपत्तियों से सब परेशान थे।
चिन्तापरासुरगणं निरन्नफलबान्धवम् । अकाण्डोत्पातविवशं ध्वस्ताशामुखमण्डलम्
असुरों की टोली चिंता में डूबी हुई थी, उनके पास न खाना था, न फल, न कोई अपना था, अचानक आई विपत्तियों के आगे वे लाचार थे, और उनके मुखिया निराशा में सिर झुकाए हुए थे।
सुरार्भकपराभूतं भूतैर् आक्रान्तम् अन्यजैः । भूतरिक्तम् अलक्ष्मीकम् उत्सन्नप्रायकोटरम्
देवताओं की संतान से पराजित, अन्य प्राणियों से घिरा हुआ, अपने निवासियों से खाली, भाग्यहीन और लगभग उजाड़ हो चुकी उसकी कोठरियाँ थीं।
अनियतवनितार्थमत्तयुद्धं हृतधनदारविरावितं समन्तात् । कलियुगसमयोद्भटोदराभं तद् असुरमण्डलम् आकुलं बभूव
स्त्रियों की अनियंत्रित चाह में डूबा, अस्त-व्यस्त युद्धों में उलझा, चारों ओर से धन और पत्नियों से वंचित, कलियुग के विकराल पेट जैसा वह असुरों का प्रदेश अत्यंत अशांत हो गया।
अथाखिलजगज्जालक्रमपालनदेवनः । क्षीरोदनगरे शेषशय्यासनगतो हरिः
तब सम्पूर्ण जगत की व्यवस्था करने वाले भगवान हरि, क्षीरसागर के नगर में शेषनाग की शय्या पर विराजमान थे।
प्रावृण्निद्राव्युपरमे देवार्थम् अरिसूदनः । धिया विलोकयाम् आस कदाचिज् जागतीं स्थितिम्
शत्रुओं का संहार करने वाले भगवान ने देवताओं के लिए अपनी शरद्कालीन निद्रा समाप्त कर, एक बार मन में संसार की स्थिति का विचार किया।
त्रैविष्टपं स्वमनसा पार्थिवं चावलोक्य सः । आचारम् आजगामाशु पातालम् अरिपालितम्
उसने अपने मन से स्वर्ग और पृथ्वी को देखा, और शत्रुओं द्वारा शासित पाताल लोक में तुरंत पहुँच गया।
तत्र स्थिरसमाधानस्थिते प्रह्लाददानवे । दृष्ट्वापदम् अरीन्द्रस्य पुरे प्रौढिम् उपागताम्
वहाँ उसने देखा कि प्रह्लाद दानव अटल ध्यान में स्थित है, और देवताओं के शत्रु का नगर बहुत शक्तिशाली हो गया है।
व्यालतल्पतलस्थस्य क्षीरोदार्णवशायिनः । शङ्खचक्रगदापाणेर् देहस्यान्तरचारिणा
जो सर्प की शय्या पर क्षीरसागर में विश्राम करते हैं, और जिनके हाथों में शंख, चक्र और गदा है, उनके शरीर के भीतर प्रवेश किया।
पद्मासनस्थस्य मनश्शरीरेणातिभास्वता । इदं सञ्चिन्तयाम् आस त्रैलोक्याब्जमहालिना
कमलासन पर बैठे हुए, अत्यंत तेजस्वी मन और शरीर के साथ, उसने यह सोचा—तीनों लोकों का महान कमल।
प्रह्लादे पदविश्रान्ते पाताले गतनायके । कष्टं सृष्टिर् इयं प्रायो निर्दैत्यत्वम् उपागता
जब प्रह्लाद यात्रा से थककर पाताल में चले गए, तब यह सृष्टि परेशान हो उठी और इसका असुरभाव लगभग समाप्त हो गया।
दैत्याभावे सुरश्रेणी निर्जिगीषुपदं गता । शमम् एष्यत्य् अदृष्टाब्दपटलेव सरिद् वरा
असुरों के न रहने पर देवताओं की सेना विजय की स्थिति में आ गई है; अब शीघ्र ही, जैसे कोई नदी अदृश्य लहरों के नीचे विलीन हो जाती है, वैसे ही शांति आ जाएगी।
मोक्षाख्यं विगतद्वन्द्वं ततो यास्यति तत् पदम् । क्षीणाभिमाना विरसा लतेव परिशुष्कताम्
फिर जब द्वंद्व से रहित मुक्ति की अवस्था प्राप्त होगी, तब यह सृष्टि उस परम स्थिति को पा लेगी; अभिमान क्षीण हो जाएगा और जीवनशक्ति सूख जाएगी, जैसे कोई लता सूख जाती है।
देवौघे शान्तिम् आयाते भुवि यज्ञतपःक्रियाः । अदेवत्वफलास् सर्वाश् शमम् एष्यन्त्य् असंशयम्
जब देवताओं का समूह शांति को प्राप्त करेगा, तब पृथ्वी पर होने वाले सभी यज्ञ और तप की क्रियाएँ, जिनका फल अधर्मी होता है, निश्चय ही शांत हो जाएँगी।
क्रियास्व् अथोपशान्तासु भूलोको ऽस्तम् उपैष्यति । असंसारप्रसङ्गो ऽथ शेषो ऽप्य् अर्थो भविष्यति
जब सब क्रियाएँ शांत हो जाएँगी, तब यह पृथ्वी भी लुप्त हो जाएगी; फिर संसार से रहित केवल शेष अर्थ ही बचा रहेगा।
आकल्पान्तं त्रिभुवनं यद् इदं निर्मितं मया । लयम् एष्यत्य् अकाले तत् तापे हिमकणो यथा
मैंने कल्प के अंत तक जो तीनों लोक बनाए हैं, वे भी बिना समय पूरे हुए वैसे ही लीन हो जाएँगे जैसे गर्मी में हिमकण पिघल जाता है।
किम् एवम् अस्मिन्न् आभासे विलीय क्षयम् आगते । कृतं मयेह भवति स्वलीलाक्षयकारिणा
जब यह सारा दृश्य विलीन होकर नष्ट हो जाएगा, तब यहाँ मैंने जो कुछ भी किया, वह सब मेरी अपनी लीला ही मानी जाएगी, जो स्वयं ही समाप्त हो जाती है।
ततो ऽहम् अपि शून्ये ऽस्मिन् नष्टचन्द्रार्कतारके । वपुःप्रशान्तिम् आदाय स्थितिम् एष्यामि तत्पदे
फिर जब यह शून्य हो जाएगा, जहाँ चाँद, सूरज और तारे सब खो जाएँगे, तब मैं भी अपने रूप की शांति पाकर उस परम अवस्था में स्थित हो जाऊँगा।
अकाण्ड एवम् एवं हि जगत्य् उपशमं गते । नेह श्रेयो ऽनुपश्यामि मन्ये जीवन्तु दानवाः
इसी तरह जब संसार पूरी तरह शांत हो जाता है, तो मुझे यहाँ कोई लाभ दिखाई नहीं देता; मेरा विचार है, दानव ही जीते रहें।
दैत्योद्वेगेन विबुधास् ततो यज्ञतपःक्रियाः । तेन संसारसंस्थानम् असंसारक्रमो ऽन्यथा
दैत्य लोगों के उपद्रव से ही देवता यज्ञ, तप और पूजा-पाठ करते हैं; इसी से संसार की व्यवस्था बनी रहती है, नहीं तो संसार का क्रम कुछ और ही होता।
तस्माद् रसातलं गत्वा यथावत् स्थापयाम्य् अहम् । स्वे क्रमे दानवाधीशम् ऋतुः पुनर् इव द्रुमम्
इसलिए मैं पाताल लोक जाकर दानवों के स्वामी को उसके स्थान पर ठीक तरह से स्थापित करूँगा, जैसे ऋतु के आने पर पेड़ फिर से अपनी जगह पर आ जाता है।
विना प्रह्लादम् अथ चेद् इतरं दानवेश्वरम् । करोमि तद् असौ मन्ये देवान् उत्सादयिष्यति
अगर प्रह्लाद को छोड़कर मैं किसी और दानवों के राजा को बनाऊँ, तो मेरा मानना है कि वह देवताओं का नाश कर देगा।
प्रह्लादस्य त्व् अयं देहः पश्चिमः पावनो महान् । आकल्पम् इह वस्तव्यं देहेनानेन तेन च
यह प्रह्लाद का अंतिम और सबसे पवित्र शरीर है। इसी शरीर के साथ इन्हें इस युग के अंत तक यहाँ रहना है।
एवं हि नियतिर् दैवी निश्चिता पारमेश्वरी । प्रह्लादेन यथाकल्पं स्थातव्यम् इह देहिना
ऐसा ही यह दैवी और परम आदेश है कि प्रह्लाद को, जब तक यह युग चले, इसी शरीर में यहाँ रहना होगा।
तस्मात् तम् एव गत्वाशु दैत्येन्द्रं बोधयाम्य् अहम् । गर्जन् गिरिदरीसुप्तं मयूरम् इव वारिदः
इसलिए अब मैं जल्दी ही उस दैत्यराज के पास जाकर उसे जगा दूँगा, जैसे बादल पहाड़ की गुफा में सोए हुए मोर को जगाता है।