त्वयि स्थिते मयि विगतामयात्मनि स्वसंस्थितौ व्यपगतरागरञ्जने । क्व बन्धवः क्व च विपदः क्व सम्पदो भवाभवौ क्व शमम् उपैमि शाश्वतम्
जब तुम स्थिर हो और मैं भी अपनी इच्छा रहित आत्मा में ठहरा हूँ, जब सब राग मिट चुके हैं—तो फिर कहाँ हैं अपने-पराए, कहाँ हैं विपत्तियाँ, कहाँ हैं संपत्तियाँ, कहाँ है जन्म-मरण? तब मैं कहाँ शाश्वत शांति पाता हूँ?
इति सञ्चिन्तयन्न् एव प्रह्लादः परवीरहा । निर्विकल्पं परानन्दसमाधिं समुपाययौ
ऐसे विचार करते हुए, शत्रुओं को हराने वाले प्रह्लाद ने सब भेदभावों से रहित परम आनन्द की समाधि प्राप्त कर ली।
निर्विकल्पसमाधिस्थश् चित्रार्पित इवाचलः । शैलाद् इव समुत्कीर्णो बभौ स्वपदम् आस्थितः
निर्विकल्प समाधि में स्थित प्रह्लाद ऐसे अचल और स्थिर दिख रहे थे जैसे कोई चित्र दीवार पर बना हो, या जैसे कोई पर्वत से निकलकर अपने स्थान पर ठहर गया हो।
तथाथ तिष्ठतस् तस्य कालो बहुतरो ययौ । स्वे गृहे भुवनस्थस्य मेरोर् इव सुरद्विषः
वे इसी तरह अपने घर में, संसार में रहते हुए, बहुत समय तक उसी अवस्था में बने रहे; जैसे देवताओं के शत्रु मेरु पर्वत पर निवास करता है।
बोधितो ऽप्य् असुराधीशैर् नाबुध्यत महामतिः । अकाले बहुसेको ऽपि बीजकोशाद् इवाङ्कुरः
असुरों के राजा बार-बार जगाने पर भी वह महान बुद्धि प्रह्लाद नहीं जागे; जैसे बीज के भीतर अंकुर समय से पहले, चाहे कितने ही मौसम बीत जाएँ, बाहर नहीं आता।
पञ्चवर्षसहस्राणि पीनांसो ऽतिष्ठद् एकदृक् । शान्त एवासुरपुरे मत्तार्णव इवोपलः
पाँच हज़ार वर्षों तक, बलवान और एकाग्रचित्त होकर, वह असुरों के नगर में एक उग्र समुद्र में पत्थर की तरह शांत रहा।
परानन्ददशैकान्तपरिणामितया तया । निरानन्दम् अनाभासम् इवाभासपदं गतः
परम आनंद की एकमात्र अवस्था में पूरी तरह बदलकर, वह ऐसे हाल में पहुँचा जहाँ न कोई खुशी थी, न कोई आभास, मानो वह केवल दिखावे की जगह हो।
एतावताथ कालेन तद्रसातलमण्डलम् । बभूवाराजकं तीक्ष्णमात्स्यन्यायकदर्थितम्
इतने समय में, रसातल का राज्य बिना राजा के हो गया और वहाँ बलवान की ही चलने लगी, जिससे सब कमज़ोर बहुत दुखी हो गए।
हिरण्यकशिपौ क्षीणे समाधौ तत्सुते स्थिते । न बभूवापरः कश्चिद् राजा दनुसुतालये
हिरण्यकशिपु के नष्ट हो जाने पर और उसका पुत्र समाधि में स्थित रहने पर, दानवों के घर में कोई दूसरा राजा नहीं हुआ।
असुरेशार्थिनां तेषां दानवानां समाधितः । परेणापि प्रयत्नेन प्रह्लादो न व्यबुध्यत
उन दानवों के स्वामी प्रह्लाद को, जब असुरों के नेता बहुत कोशिश करके भी ढूँढ़ नहीं पाए, तब भी समाधि में लीन प्रह्लाद जगे नहीं।
न प्रापुर् विकसद्रूपं पतिं तत्रामरारयः । लसत्पत्त्रप्रभाजालं निशि पद्मम् इवालयः
देवताओं के शत्रु वहाँ अपने फूलते-फूलते स्वामी को नहीं पा सके, जैसे रात के समय कोई घर उस कमल को नहीं पाता जिसके चमकते पत्तों की ज्योति फैली हो।
संविद्वातो न तस्यान्तर् अबुध्यत विचेतसः । भुवश् चेष्टाक्रम इव पौरुषो गतभास्वतः
जिसके मन में चेतना नहीं थी, उसके भीतर ज्ञान की हवा भी नहीं चली, जैसे सूर्य डूबने पर धरती पर मनुष्यों की चहल-पहल रुक जाती है।
अथोद्विग्नेषु दैत्येषु गतेष्व् अभिमता दिशः । विचरत्सु यथाकामम् अराजनि पुरे पुरे
फिर जब दैत्य घबरा गए और अपनी-अपनी पसंद की दिशाओं में चले गए, तो वे बिना राजा के नगर-नगर अपनी इच्छा से घूमने लगे।
पातालमण्डलम् अभूद् अभूपालतया तया । मात्स्यन्यायविपर्यस्तम् अस्तङ्गतगुणक्रमम्
पाताल लोक बिना राजा के हो गया था, वहाँ बलवान कमजोर को निगल रहा था, और अच्छे गुणों की व्यवस्था डूब चुकी थी।
बलिभुक्ताबलपुरं मर्यादाक्रमवर्जितम् । सर्वगाशेषवनितं परस्परहतासुरम्
बलवानों ने असुरों के नगर को निगल लिया था, वहाँ कोई मर्यादा या नियम नहीं बचा था, चारों ओर औरतें ही औरतें थीं, और असुर आपस में ही एक-दूसरे को मार रहे थे।
प्रलापाक्रन्दपरुषं विसंस्थानपुरान्तरम् । लुठदुद्याननगरं व्यर्थानर्थकदर्थितम्
वहाँ हर ओर कठोर चीत्कार और रोने की आवाजें थीं, मोहल्ले उजड़ चुके थे, बाग-बग़ीचे और नगर लूटे जा चुके थे, और लगातार विपत्तियों से सब परेशान थे।
चिन्तापरासुरगणं निरन्नफलबान्धवम् । अकाण्डोत्पातविवशं ध्वस्ताशामुखमण्डलम्
असुरों की टोली चिंता में डूबी हुई थी, उनके पास न खाना था, न फल, न कोई अपना था, अचानक आई विपत्तियों के आगे वे लाचार थे, और उनके मुखिया निराशा में सिर झुकाए हुए थे।
सुरार्भकपराभूतं भूतैर् आक्रान्तम् अन्यजैः । भूतरिक्तम् अलक्ष्मीकम् उत्सन्नप्रायकोटरम्
देवताओं की संतान से पराजित, अन्य प्राणियों से घिरा हुआ, अपने निवासियों से खाली, भाग्यहीन और लगभग उजाड़ हो चुकी उसकी कोठरियाँ थीं।
अनियतवनितार्थमत्तयुद्धं हृतधनदारविरावितं समन्तात् । कलियुगसमयोद्भटोदराभं तद् असुरमण्डलम् आकुलं बभूव
स्त्रियों की अनियंत्रित चाह में डूबा, अस्त-व्यस्त युद्धों में उलझा, चारों ओर से धन और पत्नियों से वंचित, कलियुग के विकराल पेट जैसा वह असुरों का प्रदेश अत्यंत अशांत हो गया।
अथाखिलजगज्जालक्रमपालनदेवनः । क्षीरोदनगरे शेषशय्यासनगतो हरिः
तब सम्पूर्ण जगत की व्यवस्था करने वाले भगवान हरि, क्षीरसागर के नगर में शेषनाग की शय्या पर विराजमान थे।
प्रावृण्निद्राव्युपरमे देवार्थम् अरिसूदनः । धिया विलोकयाम् आस कदाचिज् जागतीं स्थितिम्
शत्रुओं का संहार करने वाले भगवान ने देवताओं के लिए अपनी शरद्कालीन निद्रा समाप्त कर, एक बार मन में संसार की स्थिति का विचार किया।
त्रैविष्टपं स्वमनसा पार्थिवं चावलोक्य सः । आचारम् आजगामाशु पातालम् अरिपालितम्
उसने अपने मन से स्वर्ग और पृथ्वी को देखा, और शत्रुओं द्वारा शासित पाताल लोक में तुरंत पहुँच गया।
तत्र स्थिरसमाधानस्थिते प्रह्लाददानवे । दृष्ट्वापदम् अरीन्द्रस्य पुरे प्रौढिम् उपागताम्
वहाँ उसने देखा कि प्रह्लाद दानव अटल ध्यान में स्थित है, और देवताओं के शत्रु का नगर बहुत शक्तिशाली हो गया है।
व्यालतल्पतलस्थस्य क्षीरोदार्णवशायिनः । शङ्खचक्रगदापाणेर् देहस्यान्तरचारिणा
जो सर्प की शय्या पर क्षीरसागर में विश्राम करते हैं, और जिनके हाथों में शंख, चक्र और गदा है, उनके शरीर के भीतर प्रवेश किया।
पद्मासनस्थस्य मनश्शरीरेणातिभास्वता । इदं सञ्चिन्तयाम् आस त्रैलोक्याब्जमहालिना
कमलासन पर बैठे हुए, अत्यंत तेजस्वी मन और शरीर के साथ, उसने यह सोचा—तीनों लोकों का महान कमल।
प्रह्लादे पदविश्रान्ते पाताले गतनायके । कष्टं सृष्टिर् इयं प्रायो निर्दैत्यत्वम् उपागता
जब प्रह्लाद यात्रा से थककर पाताल में चले गए, तब यह सृष्टि परेशान हो उठी और इसका असुरभाव लगभग समाप्त हो गया।
दैत्याभावे सुरश्रेणी निर्जिगीषुपदं गता । शमम् एष्यत्य् अदृष्टाब्दपटलेव सरिद् वरा
असुरों के न रहने पर देवताओं की सेना विजय की स्थिति में आ गई है; अब शीघ्र ही, जैसे कोई नदी अदृश्य लहरों के नीचे विलीन हो जाती है, वैसे ही शांति आ जाएगी।
मोक्षाख्यं विगतद्वन्द्वं ततो यास्यति तत् पदम् । क्षीणाभिमाना विरसा लतेव परिशुष्कताम्
फिर जब द्वंद्व से रहित मुक्ति की अवस्था प्राप्त होगी, तब यह सृष्टि उस परम स्थिति को पा लेगी; अभिमान क्षीण हो जाएगा और जीवनशक्ति सूख जाएगी, जैसे कोई लता सूख जाती है।
देवौघे शान्तिम् आयाते भुवि यज्ञतपःक्रियाः । अदेवत्वफलास् सर्वाश् शमम् एष्यन्त्य् असंशयम्
जब देवताओं का समूह शांति को प्राप्त करेगा, तब पृथ्वी पर होने वाले सभी यज्ञ और तप की क्रियाएँ, जिनका फल अधर्मी होता है, निश्चय ही शांत हो जाएँगी।
क्रियास्व् अथोपशान्तासु भूलोको ऽस्तम् उपैष्यति । असंसारप्रसङ्गो ऽथ शेषो ऽप्य् अर्थो भविष्यति
जब सब क्रियाएँ शांत हो जाएँगी, तब यह पृथ्वी भी लुप्त हो जाएगी; फिर संसार से रहित केवल शेष अर्थ ही बचा रहेगा।