अयं संविद्वपुर् अहं न क्वचिन् न कृतास्पदः । देहः पततु वोदेतु स्वयाभिमतयेच्छया
यह जो चेतना रूपी शरीर है, जिसे मैं 'मैं' कहता हूँ, वह कभी कहीं स्थिर नहीं होता; यह शरीर अपनी इच्छा से चाहे गिरे या चले, जैसा चाहे वैसा करे।
चिराद् अहम् अहं जातस् स्वात्मलाभश् चिराद् अयम् । चिराद् उपशमं यामि कल्पस्यान्ते जगद् यथा
बहुत समय बाद मैं 'मैं' बना हूँ; बहुत समय बाद मुझे अपना सच्चा स्वरूप मिला है; बहुत समय बाद मैं शांति को प्राप्त हुआ हूँ, जैसे कल्प के अंत में संसार शांत हो जाता है।
चिरात् संसारगामित्वाद् दीर्घसंसारवर्त्मनि । विश्रान्तो ऽस्मि चिरश्रान्तः कल्पस्यान्त इवानिलः
बहुत समय तक संसार के लंबे रास्ते पर भटकने के बाद, मैं, जो बहुत थक गया था, अब विश्राम पा गया हूँ, जैसे कल्प के अंत में वायु भी शांत हो जाती है।
सर्वातीताय सर्वाय तुभ्यं मह्यं नमो नमः । तेभ्यो ऽपि च नमो ऽस्त्व् एव ये त्वां मां प्रवदन्ति वा
जो सब कुछ पार कर चुके हैं, जो सब कुछ हैं, आपको, मुझे, बार-बार प्रणाम है। और उन्हें भी नमस्कार है, जो आपका या मेरा नाम लेते हैं।
अखिलानन्तसम्भोगा न स्पृष्टा दोषदृष्टिभिः । जयत्य् अकृतसम्भारा साक्षिता परमात्मनः
वह परमात्मा के साक्षी रूप को विजय प्राप्त हो, जो न दोषों से छूता है, न दोष देखने वालों से, जिसने अनंत सुखों का भोग नहीं किया और कोई तैयारी भी नहीं की।
आत्मन् पुष्प इवामोदश् शस्त्रपिण्ड इवानलः । तिले तैलम् इवास्मिंस् त्वं सर्वत्र वपुषि स्थितः
हे आत्मा, जैसे फूल में सुगंध, लकड़ी में अग्नि और तिल में तेल छिपा रहता है, वैसे ही आप हर शरीर में विद्यमान हैं।
हंसि पासि ददासि त्वम् अवस्फूर्जसि वल्गसि । अनहङ्कृतिरूपो ऽपि चित्रेयं तव मायिता
आप मारते हैं, बचाते हैं, देते हैं, गरजते हैं, कूदते हैं—फिर भी अहंकार रहित होकर भी आपकी यह अद्भुत माया प्रकट होती है।
जयसीश ज्वलद्दीप्तिस् सर्वम् उन्मीलयञ् जगत् । जयस्य् अपगतारम्भं जगद् भूयो निमीलयन्
आपको विजय हो, हे प्रभु, जो तेजस्वी प्रकाश से जगमगाते हैं और पूरे संसार को प्रकट करते हैं; आपको विजय हो, जो सारी चेष्टाएँ समेटकर फिर से इस संसार को समेट लेते हैं।
परमाणोस् तवैवान्तर् इदं संसारमण्डलम् । वटश् च वटधानायां बभूवास्ति भविष्यति
आपके एक कण में ही यह पूरा संसार समाया हुआ है; जैसे वटवृक्ष का बीज में रहना, वैसे ही वटवृक्ष था, है और रहेगा।
हयद्विपरथाकारैर् यद्वत् खे दृश्यते ऽम्बुदः । तद्वद् आलक्ष्यसे देव पदार्थशतविभ्रमैः
जैसे आकाश में बादल घोड़े, हाथी या रथ के रूप में दिखाई देते हैं, वैसे ही हे प्रभु, आप असंख्य वस्तुओं की भिन्न-भिन्न छवियों में नज़र आते हैं।
भवानां भूरिभङ्गानाम् अभावाय भवाधिपः । भव भावविमुक्तात्मा भावाभावबहिष्कृतः
आप अनेक रूपों के नाश के लिए संसार के स्वामी हैं; आप ऐसे आत्मा के रूप में स्थित रहें, जो सभी अवस्थाओं से मुक्त है, और जो होने तथा न होने दोनों से परे है।
जहि मानं मदं कोपं कालुष्यं क्रूरतां तथा । न महान्तो निमज्जन्ति प्राकृते गुणसङ्कटे
अभिमान, घमंड, क्रोध, अशुद्धता और निर्दयता को त्याग दो; महान आत्माएँ साधारण गुणों के दलदल में नहीं फँसतीं।
प्राक्तनीर् दीर्घदौरात्म्यदशास् स्मृत्वा पुनः पुनः । को ऽहं किं तद् बभूवेति हस मुक्ताच्छटासितम्
बीते हुए बुरे समय को बार-बार याद करो; अपने आप से पूछो, 'मैं कौन था? वह क्या था?'—और सच्ची मुक्ति की मुस्कान के साथ हँसो।
ते प्रयातास् समारम्भा गतास् ते दग्धवासराः । येषु चिन्तानलज्वालाजालजीर्णो भवान् अभूत्
वे सारे प्रयास बीत गए, वे दिन भी जलकर खत्म हो गए, जिनमें तुम चिंता की आग और परेशानियों के जाल में फँसे हुए थे।
अद्य त्वं देहनगरे राजा स्फारमनोरथः । न दुःखैर् गृह्यसे नापि सुखैर् व्योम करैर् इव
आज तुम अपने शरीर रूपी नगर के राजा हो, तुम्हारे मन में बड़े-बड़े संकल्प हैं; न तुम्हें दुख छू पाते हैं, न सुख, जैसे आकाश को सूर्य या चंद्रमा की किरणें नहीं छू पातीं।
अद्येन्द्रियदुरश्वांस् त्वं जित्वा जितमनोगजः । भोगारीन् अभितो भङ्क्त्वा साम्राज्यम् अधितिष्ठसि
आज तुमने इन्द्रियों के बेकाबू घोड़ों को वश में कर लिया है, मन रूपी हाथी को जीत लिया है, और चारों ओर भोगों के शत्रुओं को तोड़कर राज्य का अधिकार संभाल लिया है।
अपाराम्बरपान्थस् त्वम् अजस्रास्तमयोदयः । अवभासकरो नित्यं बहिर् अन्तश् च भास्करः
तुम उस असीम आकाश के यात्री हो, जिनका उदय और अस्त कभी थमता नहीं; तुम सदा प्रकाशमान हो, बाहर और भीतर दोनों जगह सूर्य के समान चमकते हो।
सर्वदैवासि संसुप्तश् शक्त्या संवेद्यसे विभो । भोगालोकनलीलार्थं कामिन्या कामुको यथा
हे प्रभु, जब सब देवता भी सोए रहते हैं, तब भी तुम सदा उपस्थित रहते हो; अपनी शक्ति से तुम अनुभव किए जाते हो, जैसे किसी प्रेमिका के लिए उसका प्रियतम केवल आनंद और प्रकाश की लीला के लिए जाना जाता है।
दृक्क्षुद्राभिर् उपानीतं दूराद् रूपमधु त्वया । पीयते स्वीकृतं शक्त्या नेत्रवातायनस्थया
दृष्टि रूपी मधुमक्खियों द्वारा दूर से लाया गया रूपों का मधु तुम्हारे द्वारा पिया जाता है, तुम्हारी शक्ति से स्वीकार किया जाता है, जब तुम नेत्रों की खिड़की पर विराजमान रहते हो।
ब्रह्माण्डकोटरोद्वान्ताः प्राणापानचरास् त्वया । गतागतैर् ब्रह्मपुरे सम्प्रेक्ष्यन्ते प्रतिक्षणम्
असंख्य ब्रह्माण्डों की सीमाएँ, जो तेरी साँस के आने-जाने से पार होती हैं, वे सब ब्रह्मपुर में हर क्षण तेरी दृष्टि में आती-जाती रहती हैं।
देहपुष्पे त्वम् आमोदो देहेन्दौ त्व् अमृतामृतम् । रसस् त्वं देहविटपे शैत्यं देहहिमे भवान्
शरीर रूपी फूल में तू ही सुगंध है, शरीर के चाँद में तू ही अमृत और विष है, शरीर रूपी वृक्ष में तू ही रस है, और शरीर की बर्फ में तू ही शीतलता है।
त्वय्य् अस्ति चिन्मयस् स्नेहश् शरीरक्षीरसर्पिषि । त्वम् अन्तर् अस्य देहस्य दारुण्य् अग्निर् इव स्थितः
तेरे भीतर ही चेतना से बना स्नेह, शरीर के दूध और घी में समाया है; तू इस शरीर के भीतर उसी तरह स्थित है जैसे लकड़ी में अग्नि छुपी रहती है।
त्वम् अपाम् उत्तमास्वादः प्राकाश्यं तेजसाम् अपि । अवगन्ता त्वम् अर्थानां त्वं भासाम् अवभासकः
तू ही जल में सबसे उत्तम स्वाद है, प्रकाशों में भी तू ही उजास है; तू ही सब वस्तुओं को जानने वाला है, और तू ही सब रोशनी को प्रकाशित करने वाला है।
स्पन्दस् त्वं सर्ववायूनां त्वं मनोहस्तिनो मदः । प्रज्ञानलशिखायास् त्वं प्राकाश्यं तैक्ष्ण्यम् एव च
तुम सभी वायुओं की गति हो, मनरूपी हाथी का उत्साह हो; बुद्धि की अग्नि की ज्योति और उसकी तीक्ष्णता भी तुम ही हो।
त्वद्वशाद् दीपवन् माया क्वापि सम्प्रविलीयते । दीपवत् पुनर् अन्यत्र समुदेति कुतो ऽपि सा
तुम्हारे प्रभाव से माया कहीं दीपक की तरह लुप्त हो जाती है, और फिर किसी अन्य स्थान पर दीपक की तरह प्रकट हो जाती है।
त्वयि संसारवर्तिन्यः पदार्थावलयस् तथा । कटकाङ्गदकेयूरयुक्तयः कनके यथा
जैसे सोने में कंगन, बाजूबंद और पायल बने रहते हैं, वैसे ही संसाररूपी चक्र में सभी वस्तुएँ तुममें ही स्थित हैं।
भवान् अयम् अयं चाहं त्वं शब्दैर् एवमादिभिः । स्वयम् एवात्मनात्मानं लीलया स्तौषि वक्षि च
‘यह तुम हो, यह मैं हूँ’—ऐसे शब्दों के द्वारा तुम स्वयं ही अपनी लीला से अपने आप की प्रशंसा करते और अपने बारे में कहते हो।
मन्दानिलविनुन्नो ऽब्दो गजाश्वनरदृष्टिभिः । यथा संलक्ष्यते व्योम्नि तथा त्वं भूतदृष्टिभिः
जैसे मंद हवा से हिलता हुआ बादल आकाश में हाथी, घोड़े या मनुष्य के आकार में दिखाई देता है, वैसे ही तुम्हें भी इंद्रियाँ अनेक रूपों में देखती हैं।
यथा हयगजाकारैर् ज्वाला लसति वह्निषु । तथैवाव्यतिरिक्तस् त्वं दृश्यैर् वससि सृष्टिषु
जैसे अग्नि की ज्वालाएँ घोड़े और हाथी के आकार में चमकती हैं, वैसे ही तुम सृष्टि की सब वस्तुओं में, बिना किसी भेद के, उनके रूपों में विद्यमान हो।
त्वं ब्रह्माण्डकमुक्तानाम् अच्छिन्नस् तन्तुर् आततः । क्षेत्रं त्वं भूतसस्यानां चिद्रसायनसेकिनाम्
तुम ही वह अखंड सूत्र हो जो अनगिनत ब्रह्माण्डों की माला में पिरोया हुआ है; तुम ही उन तत्वों की खेती के लिए भूमि हो, और चेतना का अमृत बरसाने वाले हो।