वेदवेदान्तसिद्धान्ततर्कपौराणगीतिभिः । यो गीतस् स कथं ह्य् आत्मा विज्ञातो याति विस्मृतिम्
जो वेद, वेदान्त, तर्क, पुराण और गीतों के सिद्धांतों के साथ गाता है, ऐसा आत्मा जिसे जान लिया गया है, वह भला कैसे भूल सकता है?
सैवेह देव भोगाली सुभगापीयम् अद्य मे । अन्तर् न स्वदते स्वच्छे त्वयि दृष्टे परापरे
हे देव, यह सुखों की सुंदर माला आज मुझे बहुत भा रही है; फिर भी, जब तुम्हें, जो सबसे पवित्र और श्रेष्ठ हो, देखता हूँ, तो भीतर से इनका स्वाद फीका सा लगता है।
त्वया विमलदीपेन भानुः प्रकटतां गतः । त्वया शीततुषारेण चन्द्रश् शिशिरतां गतः
तुम्हारी निर्मलता के दीप से सूर्य प्रकट हुआ है; तुम्हारी शीतलता से चंद्रमा में ठंडक आई है।
त्वयैते गुरवश् शैलास् त्वयैते द्युचरा धृताः । त्वयैवेयं धरा धीरा त्वयैवाम्बरम् अम्बरम्
तुम्हारे कारण ये विशाल पर्वत खड़े हैं; तुम्हारे ही सहारे आकाश के जीव टिके हैं; तुम्हारे ही कारण यह धरती अडिग है; तुम्हारे बिना आकाश भी आकाश नहीं।
दिष्ट्या मत्ताम् असि प्राप्तो दिष्ट्या त्वत्ताम् अहं गतः । अहं त्वं त्वम् अहं देव दिष्ट्या भेदो ऽस्ति नावयोः
सौभाग्य से तुम आनंदित हुए हो, सौभाग्य से मुझे तुम्हारा साथ मिला है। मैं तुम हूँ, तुम मैं हो, हे देव, सौभाग्य से हमारे बीच कोई भेद नहीं रहा।
अहं त्वम् इति शब्दाभ्यां पर्यायाभ्यां महात्मनः । तव वा मम वा साधो सम्पृक्ताभ्यां नमो नमः
हे महात्मा, 'मैं' और 'तुम' इन दोनों शब्दों से, चाहे तुम्हारा कहो या मेरा, जो एक ही हैं—ऐसे महान आत्मा को बार-बार प्रणाम है।
नमो मह्यम् अनन्ताय निरहङ्काररूपिणे । नमो मह्यम् अरूपाय नमश् शमनसद्मने
स्वयं को, जो अनंत है, अहंकार से रहित है, उसे प्रणाम है; स्वयं को, जो निराकार है, उसे प्रणाम है; और जो शांति का निवास है, उसे भी प्रणाम है।
मय्य् आत्मनि समे स्वच्छे साक्षिभूते निराकृतौ । दिक्कालाद्यनवच्छिन्ने स्वात्मन्य् एवेह तिष्ठति
मुझमें, जो आत्मा है—सम, निर्मल, साक्षी स्वरूप, निराकार, दिशा, काल आदि से परे—यहीं केवल मेरा अपना आत्मा स्थित है।
मनः प्रक्षोभम् आयाति स्फुरन्तीन्द्रियसंविदः । शक्तिर् उल्लसति स्फारा प्राणापानप्रवाहिनी
मन व्याकुल हो उठता है; इंद्रियों की चेतना चमकने लगती है; प्राण और अपान की धाराओं को चलाने वाली शक्ति पूरी तरह प्रकट हो जाती है।
वहन्ति देहयन्त्राणि कृष्टान्य् आशावरत्रया । चर्ममांसास्थिदिग्धानि मनस्सारथिमन्ति च
इच्छाओं की तीन डोरियों से खींचे जा रहे ये शरीर रूपी यंत्र, चमड़ी, मांस और हड्डियों से लिपटे हुए, और मन को सारथी बनाए हुए चलते हैं।
अयं संविद्वपुर् अहं न क्वचिन् न कृतास्पदः । देहः पततु वोदेतु स्वयाभिमतयेच्छया
यह जो चेतना रूपी शरीर है, जिसे मैं 'मैं' कहता हूँ, वह कभी कहीं स्थिर नहीं होता; यह शरीर अपनी इच्छा से चाहे गिरे या चले, जैसा चाहे वैसा करे।
चिराद् अहम् अहं जातस् स्वात्मलाभश् चिराद् अयम् । चिराद् उपशमं यामि कल्पस्यान्ते जगद् यथा
बहुत समय बाद मैं 'मैं' बना हूँ; बहुत समय बाद मुझे अपना सच्चा स्वरूप मिला है; बहुत समय बाद मैं शांति को प्राप्त हुआ हूँ, जैसे कल्प के अंत में संसार शांत हो जाता है।
चिरात् संसारगामित्वाद् दीर्घसंसारवर्त्मनि । विश्रान्तो ऽस्मि चिरश्रान्तः कल्पस्यान्त इवानिलः
बहुत समय तक संसार के लंबे रास्ते पर भटकने के बाद, मैं, जो बहुत थक गया था, अब विश्राम पा गया हूँ, जैसे कल्प के अंत में वायु भी शांत हो जाती है।
सर्वातीताय सर्वाय तुभ्यं मह्यं नमो नमः । तेभ्यो ऽपि च नमो ऽस्त्व् एव ये त्वां मां प्रवदन्ति वा
जो सब कुछ पार कर चुके हैं, जो सब कुछ हैं, आपको, मुझे, बार-बार प्रणाम है। और उन्हें भी नमस्कार है, जो आपका या मेरा नाम लेते हैं।
अखिलानन्तसम्भोगा न स्पृष्टा दोषदृष्टिभिः । जयत्य् अकृतसम्भारा साक्षिता परमात्मनः
वह परमात्मा के साक्षी रूप को विजय प्राप्त हो, जो न दोषों से छूता है, न दोष देखने वालों से, जिसने अनंत सुखों का भोग नहीं किया और कोई तैयारी भी नहीं की।
आत्मन् पुष्प इवामोदश् शस्त्रपिण्ड इवानलः । तिले तैलम् इवास्मिंस् त्वं सर्वत्र वपुषि स्थितः
हे आत्मा, जैसे फूल में सुगंध, लकड़ी में अग्नि और तिल में तेल छिपा रहता है, वैसे ही आप हर शरीर में विद्यमान हैं।
हंसि पासि ददासि त्वम् अवस्फूर्जसि वल्गसि । अनहङ्कृतिरूपो ऽपि चित्रेयं तव मायिता
आप मारते हैं, बचाते हैं, देते हैं, गरजते हैं, कूदते हैं—फिर भी अहंकार रहित होकर भी आपकी यह अद्भुत माया प्रकट होती है।
जयसीश ज्वलद्दीप्तिस् सर्वम् उन्मीलयञ् जगत् । जयस्य् अपगतारम्भं जगद् भूयो निमीलयन्
आपको विजय हो, हे प्रभु, जो तेजस्वी प्रकाश से जगमगाते हैं और पूरे संसार को प्रकट करते हैं; आपको विजय हो, जो सारी चेष्टाएँ समेटकर फिर से इस संसार को समेट लेते हैं।
परमाणोस् तवैवान्तर् इदं संसारमण्डलम् । वटश् च वटधानायां बभूवास्ति भविष्यति
आपके एक कण में ही यह पूरा संसार समाया हुआ है; जैसे वटवृक्ष का बीज में रहना, वैसे ही वटवृक्ष था, है और रहेगा।
हयद्विपरथाकारैर् यद्वत् खे दृश्यते ऽम्बुदः । तद्वद् आलक्ष्यसे देव पदार्थशतविभ्रमैः
जैसे आकाश में बादल घोड़े, हाथी या रथ के रूप में दिखाई देते हैं, वैसे ही हे प्रभु, आप असंख्य वस्तुओं की भिन्न-भिन्न छवियों में नज़र आते हैं।
भवानां भूरिभङ्गानाम् अभावाय भवाधिपः । भव भावविमुक्तात्मा भावाभावबहिष्कृतः
आप अनेक रूपों के नाश के लिए संसार के स्वामी हैं; आप ऐसे आत्मा के रूप में स्थित रहें, जो सभी अवस्थाओं से मुक्त है, और जो होने तथा न होने दोनों से परे है।
जहि मानं मदं कोपं कालुष्यं क्रूरतां तथा । न महान्तो निमज्जन्ति प्राकृते गुणसङ्कटे
अभिमान, घमंड, क्रोध, अशुद्धता और निर्दयता को त्याग दो; महान आत्माएँ साधारण गुणों के दलदल में नहीं फँसतीं।
प्राक्तनीर् दीर्घदौरात्म्यदशास् स्मृत्वा पुनः पुनः । को ऽहं किं तद् बभूवेति हस मुक्ताच्छटासितम्
बीते हुए बुरे समय को बार-बार याद करो; अपने आप से पूछो, 'मैं कौन था? वह क्या था?'—और सच्ची मुक्ति की मुस्कान के साथ हँसो।
ते प्रयातास् समारम्भा गतास् ते दग्धवासराः । येषु चिन्तानलज्वालाजालजीर्णो भवान् अभूत्
वे सारे प्रयास बीत गए, वे दिन भी जलकर खत्म हो गए, जिनमें तुम चिंता की आग और परेशानियों के जाल में फँसे हुए थे।
अद्य त्वं देहनगरे राजा स्फारमनोरथः । न दुःखैर् गृह्यसे नापि सुखैर् व्योम करैर् इव
आज तुम अपने शरीर रूपी नगर के राजा हो, तुम्हारे मन में बड़े-बड़े संकल्प हैं; न तुम्हें दुख छू पाते हैं, न सुख, जैसे आकाश को सूर्य या चंद्रमा की किरणें नहीं छू पातीं।
अद्येन्द्रियदुरश्वांस् त्वं जित्वा जितमनोगजः । भोगारीन् अभितो भङ्क्त्वा साम्राज्यम् अधितिष्ठसि
आज तुमने इन्द्रियों के बेकाबू घोड़ों को वश में कर लिया है, मन रूपी हाथी को जीत लिया है, और चारों ओर भोगों के शत्रुओं को तोड़कर राज्य का अधिकार संभाल लिया है।
अपाराम्बरपान्थस् त्वम् अजस्रास्तमयोदयः । अवभासकरो नित्यं बहिर् अन्तश् च भास्करः
तुम उस असीम आकाश के यात्री हो, जिनका उदय और अस्त कभी थमता नहीं; तुम सदा प्रकाशमान हो, बाहर और भीतर दोनों जगह सूर्य के समान चमकते हो।
सर्वदैवासि संसुप्तश् शक्त्या संवेद्यसे विभो । भोगालोकनलीलार्थं कामिन्या कामुको यथा
हे प्रभु, जब सब देवता भी सोए रहते हैं, तब भी तुम सदा उपस्थित रहते हो; अपनी शक्ति से तुम अनुभव किए जाते हो, जैसे किसी प्रेमिका के लिए उसका प्रियतम केवल आनंद और प्रकाश की लीला के लिए जाना जाता है।
दृक्क्षुद्राभिर् उपानीतं दूराद् रूपमधु त्वया । पीयते स्वीकृतं शक्त्या नेत्रवातायनस्थया
दृष्टि रूपी मधुमक्खियों द्वारा दूर से लाया गया रूपों का मधु तुम्हारे द्वारा पिया जाता है, तुम्हारी शक्ति से स्वीकार किया जाता है, जब तुम नेत्रों की खिड़की पर विराजमान रहते हो।
ब्रह्माण्डकोटरोद्वान्ताः प्राणापानचरास् त्वया । गतागतैर् ब्रह्मपुरे सम्प्रेक्ष्यन्ते प्रतिक्षणम्
असंख्य ब्रह्माण्डों की सीमाएँ, जो तेरी साँस के आने-जाने से पार होती हैं, वे सब ब्रह्मपुर में हर क्षण तेरी दृष्टि में आती-जाती रहती हैं।