शान्तेन्द्रियोग्रग्राहाय क्षीणचित्तौर्ववह्नये । आनन्दाम्बुधये तुभ्यं मह्यम् आत्मन् नमो नमः
हे मेरे आत्मा, जो आनंद के समुद्र के समान है, जिसकी इन्द्रियाँ शांत हैं और चित्त की अग्नि बुझ चुकी है, तुम्हें बार-बार नमस्कार है।
प्रफुल्तानन्दपद्माय शान्तचिन्तामहोर्मये । मह्यम् उन्मानसायात्मंस् तुभ्यम् अन्तर् नमो नमः
हे मेरे अंतर्यामी आत्मा, जिनके आनंद का कमल पूरी तरह खिला हुआ है और जिनकी चिंताओं की लहरें शांत हैं, आपको बार-बार प्रणाम।
संविदाभासपक्षाय पद्मकोटरवासिने । सर्वमानसहंसाय स्वात्मने ऽन्तर् नमो नमः
हे मेरे अंतर्यामी आत्मा, जो हृदय के कमल में निवास करते हैं, जिनके पंख चेतना की किरणें हैं, और जो सभी मनों के हंस हैं, आपको बार-बार प्रणाम।
कलाकलितरूपाय निष्कलायामितात्मने । सदोदितातिपूर्णात्मशशिने ते नमो नमः
हे आत्मा के सदा पूर्ण चंद्रमा, जिनका रूप कलाओं से सजा है, फिर भी जो अखंड और असीम हैं, जो हमेशा प्रकाशित और पूरी तरह पूर्ण हैं, आपको बार-बार प्रणाम।
सदोदिताय शीताय महाहृद्ध्वान्तहारिणे । सर्वगायाप्य् अदृश्याय चित्सूर्याय नमो नमः
हे सदा प्रकाशित, शीतल, हृदय के गहरे अंधकार को दूर करने वाले, सर्वव्यापी, अदृश्य, चेतना के सूर्य, आपको बार-बार प्रणाम।
अस्नेहस्नेहदीप्राय वर्त्यतिक्रान्तवर्तिने । स्वभावाधारधीराय चिद्दीपाय नमो नमः
मैं उस चेतना के दीपक को बार-बार प्रणाम करता हूँ, जो बिना तेल के जलती हुई लौ के समान है, जिसकी बाती भी अपनी सीमा से आगे बढ़ चुकी है, और जिसकी स्थिरता अपने स्वभाव में ही टिकी हुई है।
मननानलसन्तप्तं शीतेन मनसा मनः । छिन्नम् अन्तर् मया तप्तम् अयसेव बलाद् अयः
मेरे मन को विचारों की आग ने जला दिया था, लेकिन उसी मन ने उसे ठंडक भी दी है; भीतर ही भीतर मैंने अपने मन को काटकर, जैसे लोहा लोहे से जबरन तपाया जाता है, वैसे ही तपाया है।
इन्द्रियैर् इन्द्रियं छित्त्वा छित्त्वा च मनसा मनः । अहङ्कृतिम् अहङ्कृत्या छित्त्वा शेषो जयाम्य् अहम्
इंद्रियों को इंद्रियों से, मन को मन से, और अहंकार को अहंकार से काटकर, जो शेष बचा हूँ, वही मैं विजय प्राप्त कर चुका हूँ।
भावेन भावम् आमृद्य च्छित्त्वा तृष्णाम् अतृष्णया । निष्पिष्य प्रज्ञयाप्रज्ञां ज्ञे ऽज्ञस् संयोजितो मया
एक भाव को दूसरे भाव से दबाकर, तृष्णा को तृष्णा रहित अवस्था से काटकर, और अज्ञान को ज्ञान से कुचलकर, मैंने अपने भीतर ज्ञान और अज्ञान दोनों को एक कर लिया है।
मनसा मनसि च्छिन्ने निरहङ्कारतां गते । भावेन गलिते भावे स्वस्थस् तिष्ठामि केवलः
जब मन से मन की ग्रंथि कट जाती है और अहंकार मिट जाता है, जब एक भाव दूसरे में विलीन हो जाता है, तब मैं केवल अपने स्वभाव में स्थित होकर अकेला रहता हूँ।
निर्भावं निरहङ्कारम् अमनस्कम् अनीहितम् । केवलस्पन्दशुद्धात्म यन्त्रं तिष्ठति मे वपुः
मेरा शरीर अब एक यंत्र की तरह है, जिसमें कोई भाव नहीं, कोई अहंकार नहीं, मन नहीं, इच्छा नहीं; केवल एक कंपन से शुद्ध आत्मा के रूप में वह ठहरा हुआ है।
हेलानुकल्पितानन्तविश्वैकव्यवसायिनी । परमोपशमोपेता जातेयं मम निर्वृतिः
यह परम शांति, मेरी मुक्ति, अपने आप उत्पन्न हुई है—अनंत विश्व के एकमात्र संकल्प में लगी हुई, सर्वोच्च शांति से युक्त।
प्रशान्तमोहवेतालो गताहङ्कारराक्षसः । कदाशारूपिकामुक्तो जातो ऽस्मि विगतज्वरः
मोह का भूत शांत हो गया है, अहंकार का राक्षस चला गया है; आशा के रूप से भी मुक्त होकर मैं अब जन्मा हूँ, हर प्रकार के संताप से रहित।
तृष्णारज्जुगणं छित्त्वा मच्छरीरकपञ्जरात् । न जाने क्व गतोड्डीय दुरहङ्कृतिपक्षिणी
इच्छाओं की रस्सियाँ काटकर, मेरे शरीर के पिंजरे से वह कठिन अहंकार रूपी पक्षी उड़ गया है; मुझे नहीं पता वह कहाँ चला गया।
उद्धूलिते घनाज्ञानकुलाये कायपादपात् । न जाने गत उड्डीय क्वाहम्भावविहङ्गमः
जब शरीर रूपी वृक्ष का घना अज्ञान रूपी घोंसला बिखर गया, तब 'मैं'पन का वह पक्षी कहाँ उड़ गया, यह मुझे नहीं मालूम।
दुराशादीर्घदौरात्म्या धूसरा भोगभस्मना । भयभोगिहता दिष्ट्या वयस्या वासना मृता
सौभाग्य से, वासनाएँ जो मेरी साथी थीं, भोग की राख से मुरझा गईं, व्यर्थ आशाओं की लंबी पीड़ा से फीकी पड़ गईं, और सुख के भय से नष्ट हो गईं।
एतावन्तम् अहं कालं को ऽभूवं चित्तम् ईदृशम् । येनाहम् एव मिथ्यैव दृढाहङ्कारतां गतः
इतने समय तक मैं क्या था? यह मन कैसा था, जिसके कारण मैं केवल भ्रमवश इतना दृढ़ अहंकारी बन गया?
अद्याहम् अस्मि जातो ऽयम् अहम् अद्य महामतिः । अहङ्कारमहाभ्रेण यः कृष्णेनालम् उज्झितः
आज मैं नया जन्मा हूँ; आज मुझे महान बुद्धि प्राप्त हुई है, क्योंकि मैं अहंकार के घने काले बादल से पूरी तरह मुक्त हो गया हूँ।
दृष्टो ऽयम् आत्मा भगवान् अन्तश् चाधिगतो मया । आलब्धश् चानुभूतो ऽङ्गे सानुभूतिर् नियोजितः
इस आत्मा, जो परम पूज्य है, को मैंने भीतर देखा और जाना है; इसे पाया है, शरीर में अनुभव किया है, और जागरूकता के साथ स्थापित किया है।
गतास्पदं गतमननं गतैषणं तिरस्कृतं निपुणम् अहङ्कृतिभ्रमे । निरीहितं व्यपगतरागरञ्जनं विकौतुकं प्रशमम् इदं गतं मनः
मन अब शांत हो गया है: यह अब किसी आधार पर नहीं टिका, न कोई विचार है, न कोई इच्छा; यह कुशलता से अहंकार के भ्रम से मुक्त हो गया है, इसमें अब कोई लालसा नहीं रही, कामना की कालिमा मिट गई है, और जिज्ञासा भी समाप्त हो गई है।
दुरुत्तरास् समविषमा महापदस् सुदुस्सहाः प्रभवनदीर्घदोषदाः । गताः क्षयं समधिगतो महेश्वरश् चिदव्ययो व्यपगतचित्तम् अन्तरे
वे बड़े-बड़े कठिन और असह्य बाधाएँ, जो लम्बे समय तक दोष देती थीं, अब नष्ट हो गई हैं; भीतर अविनाशी चैतन्यस्वरूप परमेश्वर की प्राप्ति हुई है, और चित्त शांत हो गया है।
आत्मन् सर्वपदातीत चिरात् संस्मृतिम् आगतः । दिष्ट्या लब्धो ऽसि भगवन् नमस् ते ऽस्तु चिदात्मने
हे आत्मा, जो हर प्रकार की अवस्था से परे है, तू बहुत समय बाद फिर से स्मृति में आया है। सौभाग्य से तुझे पाया है, हे पूज्य, तुझे, जो चैतन्यस्वरूप है, मेरा प्रणाम हो।
अभिवन्द्यावलोक्यायम् अलम् आलिङ्ग्यसे मया । को ऽन्यस् स्याद् भगवन् बन्धुस् त्वदृते भुवनत्रये
मैंने तुझे प्रणाम कर देखा और अब तुझे गले लगाना ही पर्याप्त है। हे प्रभु, तेरे सिवा तीनों लोकों में और कौन अपना हो सकता है?
हंसि पासि ददासि त्वं स्तौषि यासि विवल्गसि । अयं प्राप्तो ऽसि दृष्टो ऽसि किं करोषि क्व गच्छसि
तू मारता है, बचाता है, देता है, प्रशंसा करता है, जाता है, हर्षित होता है; अब तू आ गया है, सामने है—अब क्या कर रहा है, कहाँ जा रहा है?
स्वसत्तापूरिताशेषविश्व विश्वजनीन हे । सर्वत्र लक्ष्यसे नित्यम् अधुना क्व पलायसे
हे समस्त जगत के जन्मदाता, जो अपनी सत्ता से पूरे विश्व को भर देता है, तू सदा हर जगह दिखाई देता है—अब कहाँ भाग रहा है?
आवयोर् अन्तरं भूरिजन्मव्यवहितान्तरम् । अदूरम् अद्य सम्पन्नं दिष्ट्या दृष्टो ऽसि बान्धव
हम दोनों के बीच जो अनेक जन्मों से दूरी थी, वह आज समाप्त हो गई है। सौभाग्य से आज तुम्हें देख पाया हूँ, हे प्रिय बंधु।
नमस् ते कृतकृत्याय कर्त्रे हर्त्रे नमो ऽस्तु ते । नमस् संसारनृत्याय नित्याय विमलात्मने
आपको नमस्कार है, जिन्होंने सब कार्य सिद्ध कर लिए हैं। सृष्टि करने वाले और संहार करने वाले को प्रणाम है। संसार रूपी नृत्य करने वाले, शाश्वत और निर्मल आत्मा को नमस्कार है।
नमश् चक्राब्जहस्ताय नमश् चन्द्रार्धधारिणे । नमो विबुधनाथाय नमस् ते पद्मजन्मने
जिनके हाथों में चक्र और कमल है, उन्हें नमस्कार है। जो चंद्रमा का अर्धभाग धारण करते हैं, उन्हें प्रणाम है। देवताओं के स्वामी और कमल से उत्पन्न होने वाले को भी नमस्कार है।
वाच्यवाचकदृष्ट्यैव भेदो यो ऽयम् इहावयोः । असत्या कल्पनैवैषा वीचिवीच्यम्भसोर् इव
हम दोनों के बीच जो भेद वाचक और वाच्य के रूप में दिखाई देता है, वह केवल कल्पना है, जैसे लहर और जल में कोई वास्तविक अंतर नहीं होता।
त्वम् एवानन्तयानन्तवस्तुवैचित्र्यरूपया । भावाभावविलासिन्या नित्ययेह विजृम्भसे
हे अनन्त, केवल तुम ही यहाँ सदा प्रकट होते हो, अनगिनत अद्भुत रूपों और अनन्त वास्तविकता की विविधता में, अस्तित्व और अनस्तित्व दोनों के रूप में खेलते हुए।