न मे भोगस्थितौ वाञ्छा न च भोगविवर्जने । यद् आयाति तद् आयातु यत् प्रयाति प्रयातु तत्
मुझे सुख की उपस्थिति में कोई इच्छा नहीं है, न ही उसके अभाव में कोई चाह है; जो आता है, वह आने दे, और जो जाता है, वह जाने दे।
सुखेषु मम नापेक्षा नोपेक्षा दुःखवृत्तिषु । सुखदुःखान्य् उपायान्तु यान्तु वाप्य् अहम् एषु कः
सुख में मेरी कोई अपेक्षा नहीं है, और दुःख की स्थिति में भी मैं उदासीन नहीं हूँ; सुख-दुःख आते रहें या चले जाएँ—इनसे मेरा क्या संबंध है?
वासना विविधा देहे त्व् अस्तं वोदयम् एव वा । प्रयान्तु नाहम् एतासु न चैता मम काश्चन
शरीर में तरह-तरह की वासनाएँ उगें या डूब जाएँ, जैसी उनकी इच्छा हो; मैं उनमें नहीं हूँ और न ही वे मेरी हैं।
एतावन्तम् अहं कालम् अज्ञानरिपुणोरुणा । हृत्वा विवेकसर्वस्वम् एकान्तम् अवपोथितः
इतने समय तक मैं अज्ञान रूपी शक्तिशाली शत्रु के कारण अपनी पूरी विवेक-शक्ति खोकर एकदम अकेला और असहाय हो गया था।
वैष्णवेन प्रसादेन स्वसमुत्थेन चारुणा । इदानीं स्वं परिज्ञाय मयैष परिपोथितः
अब विष्णु की कृपा और अपनी ही निर्मल कोशिश से, अपने असली स्वरूप को पहचानकर, मैंने उस अकेलेपन को दूर कर दिया है।
अहङ्कारपिशाचो ऽयं शरीरतरुकोटरात् । परावबोधमन्त्रेण मयेदानीम् अपाकृतः
यह अहंकार रूपी पिशाच, जो शरीर रूपी वृक्ष की खोखल में छिपा था, अब मैंने परम ज्ञान के मंत्र से निकाल बाहर किया है।
निरहङ्कारयक्षो ऽयं मच्छरीरमहाद्रुमः । पुण्यताम् अलम् आयातः प्रफुल्त इव राजते
अब अहंकार रूपी भूत से मुक्त होकर मेरा यह शरीर रूपी महान वृक्ष पवित्रता को प्राप्त होकर सुंदरता से खिला हुआ चमक रहा है।
प्रशान्तमोहदारिद्र्यो दुराशादोषसङ्क्षये । विवेकधनसम्भारात् स्थितो ऽस्मि परमेश्वरः
मोह और दरिद्रता शांत हो गई है, व्यर्थ की आशाएँ मिट चुकी हैं, और विवेक का धन प्राप्त हो गया है। अब मैं परमेश्वर के रूप में स्थित हूँ।
ज्ञातं ज्ञातव्यम् अखिलं दृष्टा द्रष्टव्यदृष्टयः । तत् प्राप्तम् अधुना येन न प्राप्यम् इह शिष्यते
जो कुछ जानने योग्य था, वह सब जान लिया; जो कुछ देखने योग्य था, वह सब देख लिया। अब मैंने वह पा लिया है, जिससे यहाँ कुछ भी पाना बाकी नहीं रहा।
दिष्ट्या दूरोज्झितानर्थाम् अपेतविषयोरगाम् । संशान्तमोहनीहारां शान्ताशामृगतृष्णिकाम्
सौभाग्य से मैं दुःखों से बहुत दूर पहुँच गया हूँ, विषयों के सर्पों से मुक्त हूँ, मोह की धुंध और इच्छाओं का भ्रम शांत हो गया है, और तृष्णा की मृगतृष्णा भी मिट गई है।
रजोरहितसर्वाशां शीतलोपशमद्रुमाम् । प्राप्तो ऽस्मि विततां भूमिम् उन्नतां पारमार्थिकीम्
मैंने उस विस्तृत और ऊँचे परम सत्य की भूमि पा ली है, जहाँ सब इच्छाओं की धूल नहीं है, और जो शीतल और शांत छाया देने वाले वृक्ष के समान है।
स्तुत्या प्रणत्या विज्ञप्त्या शमेन नियमेन च । लब्धो ऽयं भगवान् आत्मा दृष्टश् चाधिगतस् स्फुटम्
स्तुति, प्रणाम, प्रार्थना, शांति और अनुशासन के द्वारा यह पूज्य आत्मा प्राप्त हुई है और स्पष्ट रूप से देखी गई है।
अहङ्कारपदातीतश् चिरात् संस्मृतिम् आगतः । स्वभावो भगवान् आत्मा विष्णुर् ब्रह्म सनातनम्
अहंकार की सीमा से बहुत समय बाद पार होकर यह स्वभाव से ही पूज्य आत्मा, जो सनातन विष्णु और ब्रह्म है, फिर से स्मरण में आई है।
इन्द्रियोरगगर्तेषु मरणश्वभ्रभूमिषु । तृष्णाकरञ्जकुञ्जेषु कामकोलाहलेषु च
इंद्रियों के गड्ढों में, मृत्यु और गहरे अंधकार की भूमि में, तृष्णा की झाड़ियों में और कामनाओं के कोलाहल में,
वासनावनजालेषु जन्मकूपान्तरेषु च । दुःखदावाग्निदाहेषु दुष्कृताङ्गारभारिषु
वासना के जालों में, जन्म के कुएँ की गहराइयों में, दुःख की दावानल में जलते हुए, और पाप के अंगारों के बोझ में,
पातोत्पातदशालक्षैर् मज्जनोन्मज्जनभ्रमैः । आविर्भावतिरोभावैर् आशापाशविवेष्टनैः
अनगिनत गिरावटों और विपत्तियों के साथ, डूबने-उतरने की उलझन में, कभी प्रकट होकर, कभी छुपकर, और आशा की डोर में बंधकर,
अहं चिरम् अहङ्कारद्विषा समवपोथितः । निशायाम् अल्पधैर्यात्मा पिशाचेनेव जङ्गले
मैं बहुत समय तक अहंकार रूपी शत्रु से दबा रहा, रात के अंधेरे में मेरा मन डरपोक बना रहा, जैसे कोई भूत जंगल में डराता हो।
स्वयम् एव त्वयेदानीं क्रियाशक्त्या स्वयैव हि । शौरिवाग्व्यपदेशेन विवेकश्रीर् विबोधिता
लेकिन अब, आपकी अपनी कर्मशक्ति और आपकी ही वाणी के कारण, विवेक की ज्योति जाग उठी है।
प्रबुद्धे भवतीशाने तम् अहङ्कारराक्षसम् । न पश्यामि विभो दीपे ज्वलिते तिमिरं यथा
जब भीतर प्रभु की जागृति होती है, तब मैं उस अहंकार रूपी राक्षस को नहीं देखता, जैसे दीपक जलने पर अंधेरा मिट जाता है, हे स्वामी।
तस्याहङ्कारयक्षस्य मनोविवरवासिनः । दीपस्येव प्रशान्तस्य न वेद्मि गतिम् ईश्वर
हे ईश्वर, मन की गुफा में रहने वाले उस अहंकार रूपी भूत का क्या हुआ, यह मुझे नहीं मालूम। जैसे बुझा हुआ दीपक दिखाई नहीं देता, वैसे ही वह भी अब कहीं नहीं दिखता।
दृष्ट एव त्वयीशाने पलायनपरायणः । सम्पन्नो मदहम्भावश् चौरस् सूर्योदये यथा
हे प्रभु, जब आप सामने आते हैं, तब घमंड और अहंकार का चोर सूर्योदय होते ही भाग जाने वाले चोर की तरह तुरंत ही भाग जाता है।
असदभ्युत्थिते तस्मिन्न् अहङ्कारपिशाचके । शान्ते तिष्ठाम्य् अतिस्वस्थो निर्गोनास इव द्रुमः
जब वह असत्य अहंकार रूपी पिशाच शांत हो जाता है, तब मैं पूरी तरह निश्चिंत और शांत रहता हूँ, जैसे बिना शाखाओं वाला पेड़ बिलकुल स्थिर रहता है।
शाम्यामि परिनिर्वामि जागर्म्य् अस्मि प्रबोधवान् । तस्करेणावमुक्तो ऽस्मि निर्वृतो ऽस्मि चिराद् अयम्
अब मैं शांत हूँ, पूरी तरह मुक्त हूँ, जागरूक हूँ; चोर से छूटकर बहुत समय बाद मुझे सच्ची शांति मिली है।
शैत्यम् अभ्यागतो ऽस्म्य् अन्तश् शान्ताशामृगतृष्णिकः । प्रावृडम्बुभरस्नातश् शान्तदाव इवाचलः
अब मेरे भीतर ठंडक आ गई है, मृगतृष्णा की प्यास शांत हो गई है। जैसे बरसात के जल से नहाया हुआ पर्वत अग्नि से मुक्त हो जाता है, वैसे ही मेरा मन भी शांत हो गया है।
प्रमार्जिते ऽहम् इत्य् अस्मिन् पदे सार्थे विचारतः । को मोहः कानि दुःखानि काः कदाशाः क आतपः
जब कोई यह समझता है कि 'मैं शुद्ध हो गया हूँ', तब उसके मन में न कोई भ्रम रहता है, न कोई दुख, न कोई इच्छा, न कोई बेचैनी।
नरकस्वर्गमोक्षादिभ्रमास् सत्याम् अहङ्कृतौ । भित्ताव् एव प्रवर्तन्ते चित्रेहा न नभस्तले
नरक, स्वर्ग, मुक्ति और ऐसी बाकी भ्रांतियाँ केवल अहंकार में ही जन्म लेती हैं; ये सब दीवार पर बनती छाया की तरह हैं, आकाश में नहीं।
अहङ्कारकलापीने चित्ते सारचमत्कृतिः । न राजते ऽंशुके म्लाने यथा कुङ्कुमरञ्जना
जिस मन में अहंकार भरा हो, उसमें आत्मा की असली सुंदरता नहीं चमकती, जैसे मुरझाए कपड़े पर केसर का रंग नहीं खिलता।
निरहङ्कारजलदे तृष्णासारविवर्जिते । भाति चित्तशरद्व्योम्नि स्वच्छता कान्तिशालिनी
जिस मन रूपी आकाश में अहंकार की नदियाँ सूख गई हैं और तृष्णा का कोई अंश नहीं बचा है, उस शरद् के समान निर्मल चित्त में शुद्धता की ज्योति चमकती है।
निरहङ्कारपङ्काय सम्प्रसन्नान्तराय च । मह्यम् आनन्दसरसे तुभ्यम् आत्मन् नमो नमः
हे मेरे आत्मा, जो आनंद के सरोवर के समान है, जिसमें अहंकार की कीचड़ नहीं है और भीतर से पूर्ण शांति है, तुम्हें बार-बार नमस्कार है।
गताहङ्कारमेघाय शान्ताशादाववह्नये । मह्यम् आनन्दशैलाय विश्रान्ताय नमो नमः
हे मेरे आत्मा, जो आनंद के पर्वत के समान है, जहाँ अहंकार के बादल मिट चुके हैं और इच्छा की अग्नि शांत हो गई है, जो पूर्ण विश्रांति में है, तुम्हें बार-बार नमस्कार है।