एकदा सो ऽमलप्रज्ञो मेराव् एकान्तसंस्थितम् । पप्रच्छ पितरं भक्त्या कृष्णद्वैपायनं मुनिम्
एक बार वह निर्मल बुद्धि वाला, मेरु पर्वत पर अकेला रहते हुए, श्रद्धा से अपने पिता महर्षि कृष्णद्वैपायन से पूछने लगा।
संसाराडम्बरम् इदं कथम् अभ्युत्थितं मुने । कथं च प्रशमं याति कियत् कस्य कदेति च
हे मुनि, यह संसार का दिखावा कैसे उत्पन्न हुआ? यह कैसे शांत होता है, कितने समय के लिए, किसके लिए और कब?
इति पृष्टेन मुनिना व्यासेनाखिलम् आत्मजे । यथावद् अमलं प्रोक्तं वक्तव्यं विदितात्मना
ऐसे प्रश्न पूछे जाने पर, आत्मज्ञान से युक्त महर्षि व्यास ने अपने पुत्र को जो कुछ भी पवित्र और उचित था, वह सब विस्तार से बता दिया।
अज्ञासिषं पूर्वम् एतद् अहम् इत्य् अथ तत्पितुः । स शुकश् शुद्धया बुद्ध्या न वाक्यं बह्व् अमन्यत
मैंने यह सब पहले ही अपने पिता से जान लिया था, लेकिन शुकदेव जी ने अपनी निर्मल बुद्धि से उन बातों को न तो अधिक माना, न ही विशेष महत्व दिया।
व्यासो ऽपि भगवान् बुद्ध्वा पुत्राभिप्रायम् ईदृशम् । प्रत्युवाच पुनः पुत्रं नाहं जानामि तत्त्वतः
भगवान व्यास जी ने अपने पुत्र की भावना समझकर फिर उत्तर दिया— 'मैं इस विषय को पूरी तरह नहीं जानता।'
जनको नाम भूपालो विद्यते वसुधातले । यथावद् वेत्त्य् असौ वेद्यं तस्मात् सर्वम् अवाप्स्यसि
इस धरती पर जनक नाम के एक राजा हैं; वे इस ज्ञान को भली-भांति जानते हैं। तुम उनसे सब कुछ प्राप्त कर सकोगे।
पित्रेत्य् उक्तश् शुकः प्रायात् सुमेरोर् वसुधातलम् । विदेहनगरीं प्राप जनकेनाभिपालिताम्
पिता के ऐसा कहने पर शुकदेव सुमेरु पर्वत की ढलानों से चलकर जनक द्वारा शासित विदेहनगरी पहुँच गए।
आवेदितो ऽसौ याष्टीकैर् जनकाय महात्मने । द्वारि व्याससुतो राजञ् शुको ऽत्र स्थितवान् इति
द्वारपालों ने महात्मा जनक को सूचना दी, 'राजन्, व्यासपुत्र शुकदेव द्वार पर खड़े हैं।'
जिज्ञासार्थं शुकस्यासाव् आस्ताम् एवेत्य् अवज्ञया । उक्त्वा बभूव जनकस् तूष्णीं सप्तदिनान्य् अपि
शुकदेव की परीक्षा लेने के लिए जनक ने उपेक्षा भाव से कहा, 'उन्हें प्रतीक्षा करने दो,' और सात दिन तक चुप रहे।
ततः प्रवेशयाम् आस जनकश् शुकम् अङ्गनम् । तत्राहानि स सप्तैव तथैवावसद् उन्मनाः
फिर जनक ने शुकदेव को आँगन में बुलवाया, जहाँ वे वैसे ही विचारमग्न होकर सात दिन और ठहरे।
अथ प्रवेशयाम् आस जनको ऽन्तःपुरं शुकम् । राजा न दृश्यते तावद् इति सप्तदिनानि तम्
इसके बाद जनक ने शुकदेव को अपने महल के भीतर पहुँचा दिया, लेकिन सात दिन तक स्वयं उनके सामने नहीं आए।
तत्रोन्मदाभिः कान्ताभिर् भोजनैर् भोगसञ्चयैः । जनको लालयाम् आस शुकं शशिसमाननम्
वहाँ जनक ने चाँद जैसे मुख वाले शुकदेव का स्वागत सुंदर स्त्रियों, स्वादिष्ट भोजन और तरह-तरह के सुखों से किया।
ते भोगास् तानि दुःखानि व्यासपुत्रस्य तन् मनः । न जह्रुर् मन्दपवनो बद्धपीठम् यथाचलम्
पर वे सारे सुख व्यासपुत्र शुकदेव के मन में दुःख के समान ही लगे; जैसे हल्की हवा से मजबूती से बँधा हुआ पर्वत नहीं हिलता, वैसे ही उनका मन भी अडोल रहा।
केवलं सशमस् स्वच्छो मौनी मुदितमानसः । अतिष्ठद् अत्र स शुकस् सम्पूर्ण इव चन्द्रमाः
वहाँ शुकदेव पूरी तरह शांत, निर्मल, मौन और आनंदित मन से ऐसे ठहरे रहे जैसे पूर्णिमा का चाँद अपने आप में पूर्ण होता है।
परिज्ञातस्वभावं तं शुकं स जनको नृपः । आनीय मुदितात्मानम् अवलोक्य ननाम ह
जनक राजा ने जब शुकदेव जी का सच्चा स्वरूप जान लिया, तो उन्हें बुलवाया और प्रसन्न मन से देखकर आदरपूर्वक प्रणाम किया।
निश्शेषितजगत्कार्य प्राप्ताखिलमनोरथ । किम् ईप्सितं तवेत्य् आशु कृतस्वागतम् आह तम्
संसार के सब काम पूरे कर और अपनी सभी इच्छाएँ पा चुके जनक ने तुरंत उनका स्वागत किया और पूछा, 'आप क्या चाहते हैं?'
संसाराडम्बरम् इदं कथम् अभ्युत्थितं गुरो । कथं प्रशमम् आयाति यथावत् कथयाशु मे
गुरुदेव, यह संसार का दिखावा कैसे उत्पन्न हुआ है और सच्चा शांति किस तरह मिलती है? कृपया मुझे साफ़-साफ़ और शीघ्र बताइए।
जनकेनेति पृष्टेन शुकस्य कथितं तथा । तद् एव यत् पुरा प्रोक्तं तस्य पित्रा महात्मना
जनक के इस प्रकार पूछने पर शुकदेव जी ने वही उत्तर दिया, जो पहले उनके महान पिता ने उन्हें समझाया था।
स्वयम् एव मया पूर्वम् एतज् ज्ञातं विवेकतः । एतावद् एव पृष्टेन पित्रा मे समुदाहृतम्
मैंने स्वयं अपने विवेक से यह बात पहले ही समझ ली थी, और जब मेरे पिता ने मुझसे पूछा, तो मैंने भी बस यही उत्तर दिया।
भवताप्य् एष एवार्थः कथितो वाग्विदां वर । एष एव च वाक्यार्थश् शास्त्रेषु परिदृश्यते
हे वाणी के श्रेष्ठ जानने वाले, आपने भी यही अर्थ बताया है, और यही बात शास्त्रों में भी स्पष्ट रूप से मिलती है।
यथायं स्वविकल्पोत्थस् स्वविकल्पपरिक्षयात् । क्षीयते दग्धसंसारो निस्सार इति निश्चयः
जैसे यह संसार अपनी कल्पना से उत्पन्न होता है और उसी कल्पना के शांत होने पर नष्ट हो जाता है, वैसे ही यह निश्चित है कि जला हुआ संसार निरर्थक है।
तत् किम् एतन् महाबाहो सत्यं ब्रूहि ममामलम् । त्वत्तो विश्रामम् आप्नोति चेतो मा भ्रमताज् जगत्
इसलिए, हे महाबाहु, मुझे सच्ची और निर्मल बात बताइए। आपसे ही मेरा मन शांति पाता है—यह संसार में भटके नहीं।
नातः परतरः कश्चिन् निश्चयो ऽस्त्य् अपरो मुने । स्वयम् एतत् त्वया ज्ञातं गुरुतश् च पुनश् श्रुतम्
हे मुनि, इससे बढ़कर और कोई निश्चित बात नहीं है। यह बात आपने स्वयं जानी है और अपने गुरु से भी फिर से सुनी है।
अव्युच्छिन्नश् चिदात्मैकः पुमान् अस्तीह नेतरत् । स सङ्कल्पवशाद् बद्धो निस्सङ्कल्पश् च मुच्यते
यहाँ केवल अखण्ड चेतन आत्मा ही है, और कुछ नहीं। वही संकल्प के कारण बंधता है और संकल्प के अभाव में मुक्त हो जाता है।
येन त्व् एतत् स्फुटं ज्ञातं ज्ञेयं तस्य महात्मनः । भोगेभ्यो विरतिर् जाता दृश्याद् वा सकलाद् इह
जिस महान आत्मा ने इसे स्पष्ट रूप से जान लिया है, उसे यहाँ की सभी भोगों और सभी दृश्य वस्तुओं से वैराग्य हो जाता है।
तव चालं महावीर मतिर् विरतिम् आगता । भोगेभ्यो दीर्घरोगेभ्यः किम् अन्यत् परिपृच्छसि
और हे महावीर, तुम्हारी बुद्धि भी भोगों और लंबे समय तक रहने वाले रोगों से विरक्त हो गई है। अब तुम और क्या पूछना चाहते हो?
न तथा पूर्णता जाता सर्वज्ञानमहानिधेः । तिष्ठतस् तपसि स्फारे पितुस् तव यथा तव
जैसी पूर्णता तुम्हारे भीतर आई है, वैसी तो तुम्हारे पिता में भी नहीं आई, जो महान ज्ञानी और घोर तपस्या में लीन रहते हैं।
व्यासाद् अधिक एवाहं व्यासशिष्यो ऽपि तत्सुतः । भोगेच्छातानवेनेह मत्तो ऽप्य् अभ्यधिको भवान्
मैं स्वयं व्यास से भी श्रेष्ठ हूँ, हालाँकि मैं उनका शिष्य और पुत्र हूँ; फिर भी, यहाँ तुम्हारी भोग की इच्छा बहुत कम है, इसलिए तुम मुझसे भी बढ़कर हो।
प्राप्तं प्राप्तव्यम् अखिलं भवता पूर्णचेतसा । न दृश्ये पतसि ब्रह्मन् मुक्तस् त्वं भ्रान्तिम् उत्सृज
तुमने पूर्ण मन से सब कुछ प्राप्त कर लिया है, अब तुम्हारा मन बाहर की वस्तुओं में नहीं गिरता। हे ब्रह्मन्, तुम मुक्त हो—अब भ्रम को त्याग दो।
अनुशिष्टस् स इत्य् एवं जनकेन महात्मना । विशश्राम शुकस् तूष्णीं स्वच्छे परमवस्तुनि
महात्मा जनक द्वारा इस प्रकार उपदेश पाकर शुकदेव जी शांत होकर परम निर्मल सत्य में स्थित हो गए।