को माम् एति विरुद्धात्मा त्रैलोक्यदहनक्षमम् । स्वनाशाय मरुत्क्षुब्धं कल्पाग्निं शलभो यथा
कौन है जो मुझसे विरोध रखकर मेरे पास आने का साहस करता है, जबकि मैं तीनों लोकों को भस्म कर देने में समर्थ हूँ? वह तो उसी तरह अपने विनाश के लिए दौड़ता है जैसे पतंगा तेज़ हवा से भड़की अग्नि में गिरता है।
इमे ते तैजसीं दृष्टिं ममाग्रस्थास् सुरासुराः । न शक्नुवन्ति संसोद्ःउं चक्षुर्मन्दाः प्रभाम् इव
ये देवता और असुर, जो मेरे सामने खड़े हैं, मेरी तेजस्वी दृष्टि को सहन नहीं कर सकते, जैसे कमजोर आँखें तेज़ प्रकाश को नहीं झेल पातीं।
इमे माम् ईश्वरं विष्णुं ब्रह्मेन्द्राग्निहरादयः । स्तुवन्त्य् अनन्तया वाचा बहुवक्त्रसमुत्थया
ये ब्रह्मा, इन्द्र, अग्नि, हर और अन्य सब मिलकर अनेक मुखों से उठने वाली अनंत वाणी से मुझे, ईश्वर विष्णु को, स्तुति करते हैं।
अयं विजृम्भितैश्वर्यो जातो ऽहम् अजिताकृतिः । सर्वद्वन्द्वपदातीतो महिम्ना परमेण हि
मैं यह हूँ, जिसकी प्रभुता प्रकट है, जिसकी आकृति कोई जीत नहीं सकता, जो सब प्रकार के द्वंद्वों से परे है, और जो सचमुच परम महानता से युक्त है।
त्रिभुवनभवनोदरैकमूर्ति प्रसभविभिन्नसमस्तदुष्टसत्त्वम् । घनगिरितृणकाननान्तरस्थं सकलभयापहरं वपुः प्रणौमि
मैं उस रूप को प्रणाम करता हूँ, जो तीनों लोकों के घरों के भीतर एकमात्र सार है, जो बलपूर्वक सब दुष्ट जीवों का नाश करता है, जो घने पर्वतों, घास और जंगलों के बीच स्थित है, और जो सब भय दूर कर देता है।
प्रह्लाद इति सञ्चिन्त्य कृत्वा नारायणीं तनुम् । पुनस् सञ्चिन्तयाम् आस पूजार्थम् असुरद्विषः
प्रह्लाद के रूप में विचार करके, नारायण का शरीर धारण कर, उसने फिर पूजा के लिए असुरों के शत्रु का ध्यान किया।
वपुषो वैष्णवाद् अस्मान् मरुन्मूर्तिः परापरः । अयं प्राणप्रवाहेण बहिर् विष्णुस् स्थितो ऽपरः
हमारे इस वैष्णव रूप से, परम और अपर, वायु स्वरूप जो है, वह प्राण के प्रवाह से, यह दूसरा विष्णु बाहर स्थित है।
वैनतेयसमारूढस् स्फुटशक्तिचतुष्टयः । शङ्खचक्रगदापाणिश् श्यामलाङ्गश् चतुर्भुजः
गरुड़ पर सवार, चारों शक्तियों से युक्त, हाथों में शंख, चक्र और गदा लिए हुए, श्यामवर्ण और चार भुजाओं वाले—
चन्द्रार्कनयनश् श्रीमान् कान्तनन्दकनन्दनः । पद्मपाणिर् विशालाक्षश् शार्ङ्गधन्वा महाद्युतिः
चंद्र और सूर्य जैसे नेत्रों वाले, तेजस्वी, नंद के प्रिय पुत्र, हाथ में कमल लिए, विशाल नेत्रों वाले, शार्ङ्ग धनुष धारण किए, महान तेज से युक्त—
तद् एनं पूजयाम्य् आशु परिवारसमन्वितम् । सपर्यया मनोमय्या सर्वसम्भाररम्यया
मैं उन्हें तुरंत उनके सेवकों से घिरे हुए, मन से की गई पूजा द्वारा, सभी आवश्यक सामग्रियों से सुशोभित भक्ति के साथ पूजता हूँ—
तत एनं महादेवं पूजयिष्याम्य् अहं पुनः । पूजया बाह्यसम्भोगमहत्या बहुरत्नया
फिर मैं उसी महादेव की फिर से पूजा करूँगा, बाहरी भव्य पूजा द्वारा, जिसमें अनेक रत्नों की शोभा होगी—
प्रह्लाद इति सञ्चिन्त्य सम्भारभरभारिणा । मनसा पूजयाम् आस माधवं कमलाधवम्
‘मैं प्रह्लाद हूँ’ ऐसा सोचकर उसने अपने मन में बहुत सारी भेंटों के साथ कमला के स्वामी माधव की पूजा की।
रत्नार्घपात्रपटलैश् चन्दनादिविलेपनैः । धूपैर् दीपैर् विचित्रैश् च नानाविभवभूषणैः
रत्नजड़ित पात्रों की पंक्तियों, चंदन आदि सुगंधित लेपों, तरह-तरह की धूप-दीपों और अनेक प्रकार के सुंदर आभूषणों से उसने पूजा की।
मन्दारमालावलनैर् हेमाब्जपटलोत्करैः । कल्पवृक्षलतागुच्छै रत्नस्तबकमण्डलैः
मंदार के फूलों की मालाओं, सोने के कमलों के गुच्छों, कल्पवृक्ष की ऊँची लताओं और रत्नों से बने खंभों के मंडलों से उसने सजाया।
पल्लवैर् देववृक्षाणां नानाकुसुमदामभिः । किङ्किरातैर् बुकैः कुन्दैश् चण्पकैर् असितोत्पलैः
देववृक्षों की कोमल पत्तियों, रंग-बिरंगे फूलों की मालाओं, किंकिरी, बुक, कुंद, चंपा और नील कमल के फूलों से उसने पूजा की।
कल्हारैः कुमुदैः काशैः खर्जूरैश् चूतकिंशुकैः । अशोकैर् मदनैर् बिल्वैः कर्णिकारैः किरातकैः
कल्हार, कुमुद, काश, खजूर, आम, किंशुक, अशोक, मदन, बेल, कर्णिकार और किरातक के पेड़ों से,
कदम्बैः कुकुरैर् नीपैस् सिन्धुवारैस् सयूथिकैः । पारिभद्रैर् गुग्गुलुभिर् विदुलैः कुय्यकोत्करैः
कदंब, कुकुर, नीप, सिंधुवार, यूथिका, पारिभद्र, गुग्गुलु, विदुल और बहुत से कुइयक के पेड़ों से,
प्रियङ्गुपटलैः पाटैः पाटलैर् धातुपाटलैः । आम्रैर् आम्रातकैर् भव्यैर् हरीतकविभीतकैः
प्रियंगु, पटल, पाट, पाटल, धातुपाटल, आम, आम्रातक, सुंदर हरड़ और बहेड़ा के पेड़ों से,
सालतालतमालानां लताकुसुमपल्लवैः । कोमलैः कलिकाजालैस् सहकारैस् सकुङ्कुमैः
साल, ताल और तमाल के लताओं के फूलों और कोमल कली के गुच्छों से, साथ ही सहकार और कुंकुम के कोमल गुच्छों से,
केतकैस् सप्तपर्णैश् च तथेरामञ्जरीगणैः । विचित्रपालीवतजैर् नानाटङ्कतरूद्भवैः
केतकी, सप्तपर्ण और इसी तरह एरमंझरी के गुच्छों से, रंग-बिरंगे पालीवट और अनेक सुंदर वृक्षों से वह स्थान सुसज्जित था।
मनोहरारुकोद्भूतैर् मालतीमाधवीगणैः । नवशेफालिकाजालैस् सुवर्णसुमनोहरैः
मन को मोह लेने वाले अरुक, मालती और माधवी की बेलों के समूह, ताजे शेफालिका के गुच्छे और सोने जैसे सुंदर फूलों से वह जगह और भी मनोहर हो गई थी।
भक्ष्यैर् भोज्यैस् तथा पानैर् लेह्यैः पेयैश् च पिच्छिलैः । रसैः फलैः पल्लवैश् च विविधास्वादजातिभिः
वहाँ खाने-पीने की चीजें, स्वादिष्ट व्यंजन, पेय, चाटने और पीने योग्य पदार्थ, मुलायम मिठाइयाँ, रस, फल और तरह-तरह के स्वादिष्ट पत्ते भी थे।
अंशुकैश् शयनैर् यानैर् महार्हैर् हेमविष्टरैः । गेयैर् नृत्तैर् वादनैश् च महार्हललनागणैः
कीमती वस्त्र, बिछौने, सोने से सजे हुए बहुमूल्य रथ, गीत, नृत्य और श्रेष्ठ कलाकारों द्वारा बजाए जाने वाले वाद्य वहाँ सब कुछ था।
उद्यानोपवनाभोगसमग्रविभवार्पणैः । सर्वसौन्दर्यसम्मानैस् स्वयम् आत्मार्पणैर् अपि
उद्यानों और बग़ीचों का आनंद लेकर, सारी संपत्ति अर्पित करके, सभी सुंदरता की वस्तुएँ चढ़ाकर, यहाँ तक कि स्वयं को भी समर्पित करके—
हरिं परमया भक्त्या जगद्विभवभव्यया । मनसा पूजयाम् आस प्रह्लादो ऽन्तःपुरे पतिम्
प्रह्लाद ने अपने महल के भीतर, परम भक्ति और जगत की भव्यता से भरे मन से, हरि की पूजा की।
अथ देवगृहे तस्मिन् बाह्यार्थैः परिपूर्णया । पूजया पूजयाम् आस दानवेशो जनार्दनम्
फिर उसी देवमंदिर में, दैत्यराज ने सभी बाहरी सामग्रियों से पूर्ण पूजा के साथ जनार्दन की आराधना की।
बहिर्दृश्येन तेनैव क्रमेण परमेश्वरम् । पुनः पुनः पूजयित्वा तुष्टिमान् दानवो ऽभवत्
उसी प्रकार बार-बार बाहरी रूप से परमेश्वर की पूजा करके, वह दैत्य संतुष्ट हो गया।
ततस् ततः प्रभृत्य् एव प्रह्लादः परमेश्वरम् । तथैव प्रत्यहं भक्त्या पूजयाम् आस पूर्णया
उस समय से प्रह्लाद ने हर दिन उसी तरह, पूरी श्रद्धा से, परमेश्वर की पूजा करना जारी रखा।
अथ तस्मिन् पुरे दैत्यास् ततः प्रभृति वैष्णवाः । सर्व एवाभवन् भव्या राजा ह्य् आचारकारणम्
फिर उस नगर के सभी दैत्य भी उसी समय से वैष्णव बन गए, क्योंकि राजा का आचरण ही सबका कारण होता है।
जगाम वार्त्ता गगनं देवलोकम् अथो हरिम् । विष्णोर् द्वेषं परित्यज्य भक्ता दैत्यास् स्थिता इति
यह खबर आकाश, देवताओं के लोक और स्वयं हरि तक पहुँच गई कि दैत्य विष्णु से द्वेष छोड़कर भक्त बन गए हैं।