अयं मे कर्णिकाकोशनिलीनब्रह्मषट्पदः । पद्मः करतले श्रीमान् स्वनाभिकुहरोद्भवः
मेरे हथेली में यह सुंदर कमल है, जो अपनी नाभि की गहराई से उत्पन्न हुआ है, और जिसके हृदय में ब्रह्म का भौंरा छुपा हुआ है।
इयं मे रत्नचित्राङ्गी सुमेरुशिखरोपमा । हेमाङ्गदा गदा गुर्वी दैत्यदानवमर्दिनी
यह मेरी गदा, जो रत्नों से सजी हुई है और सुमेरु पर्वत की चोटी जैसी प्रतीत होती है, सोने की बनी है, भारी है और दैत्य-दानवों का संहार करती है।
अयं मे भासुराकारस् सुखदृश्यस् सुदर्शनः । ज्वालाजटिलपर्यन्तपरिपाटलदिक्तटः
यह मेरा शस्त्र तेजस्वी रूप वाला है, देखने में सुखद और सुंदर है; इसकी छोरों पर अग्नि की लपटें उलझी हुई हैं और इसके किनारे लालिमा से रंगे हुए हैं।
अयं मे केतुमद्वह्निसुन्दरो ज्वलितो ऽसितः । कुठारो दैत्यवृक्षाणां नन्दयन् नन्दकस् स्थितः
यह मेरा कुठार, ध्वजावान और अग्नि से प्रज्वलित, काला और सुंदर है; यह दैत्य रूपी वृक्षों को काटकर आनंदित होता है और आनंददायक नंदक की तरह स्थित है।
इदं मच्छरधाराणां पुष्करावर्तको घनः । शार्ङ्गं धनुर् अहीन्द्राभम् इन्द्रकार्मुकसुन्दरम्
यह मेरे बाणों की धाराओं से बना घना भंवर कमल के समान है; शार्ङ्ग धनुष, जो नागराज के समान है, इन्द्र के धनुष जैसा सुंदर है।
इमान्य् अहम् अनन्तानि जगन्ति जठरे चिरम् । बिभर्मि जातनष्टानि वर्तमानान्य् अनेकशः
मैंने बहुत समय से अनगिनत संसार अपने पेट में सँजोए हुए हैं—जो कभी जन्म लेते हैं, नष्ट हो जाते हैं और अनेक रूपों में विद्यमान रहते हैं।
इमौ मही मे चरणाव् इदं मे गगनं शिरः । इदं वपुर् मे त्रिजगद् इमा मे कुक्षयो दिशः
मेरे ये पैर ही यह धरती हैं, मेरा सिर ही यह आकाश है, मेरा यह शरीर ही तीनों लोक हैं और मेरी ये बगलें ही दिशाएँ हैं।
साक्षाद् अयम् अहं विष्णुर् नीलमेघोदरद्युतिः । सुपर्णपर्वतारूढश् शङ्खचक्रगदाधरः
मैं स्वयं विष्णु हूँ, जो गहरे बादल के समान चमकते हैं, गरुड़ पर पर्वत के ऊपर विराजमान हैं और शंख, चक्र तथा गदा धारण किए हुए हैं।
एते मत्तः पलायन्ते समग्रा दुष्टचेतसः । तार्णास् तरलसञ्चाराः पवनाद् इव राशयः
मुझसे सब दुष्ट बुद्धि वाले भाग जाते हैं; वे ऐसे उड़ जाते हैं जैसे हवा से धूल के ढेर इधर-उधर बिखर जाते हैं।
अयम् इन्दीवरश्यामः पीतवासा गदाधरः । लक्ष्मीवान् गरुडारूढस् स्वयम् एवाहम् अच्युतः
यह वही हूँ, जो नीलकमल के समान श्याम वर्ण का है, पीत वस्त्र पहने हुए है, गदा धारण किए है, लक्ष्मी से युक्त है और गरुड़ पर सवार है—मैं स्वयं अच्युत हूँ।
को माम् एति विरुद्धात्मा त्रैलोक्यदहनक्षमम् । स्वनाशाय मरुत्क्षुब्धं कल्पाग्निं शलभो यथा
कौन है जो मुझसे विरोध रखकर मेरे पास आने का साहस करता है, जबकि मैं तीनों लोकों को भस्म कर देने में समर्थ हूँ? वह तो उसी तरह अपने विनाश के लिए दौड़ता है जैसे पतंगा तेज़ हवा से भड़की अग्नि में गिरता है।
इमे ते तैजसीं दृष्टिं ममाग्रस्थास् सुरासुराः । न शक्नुवन्ति संसोद्ःउं चक्षुर्मन्दाः प्रभाम् इव
ये देवता और असुर, जो मेरे सामने खड़े हैं, मेरी तेजस्वी दृष्टि को सहन नहीं कर सकते, जैसे कमजोर आँखें तेज़ प्रकाश को नहीं झेल पातीं।
इमे माम् ईश्वरं विष्णुं ब्रह्मेन्द्राग्निहरादयः । स्तुवन्त्य् अनन्तया वाचा बहुवक्त्रसमुत्थया
ये ब्रह्मा, इन्द्र, अग्नि, हर और अन्य सब मिलकर अनेक मुखों से उठने वाली अनंत वाणी से मुझे, ईश्वर विष्णु को, स्तुति करते हैं।
अयं विजृम्भितैश्वर्यो जातो ऽहम् अजिताकृतिः । सर्वद्वन्द्वपदातीतो महिम्ना परमेण हि
मैं यह हूँ, जिसकी प्रभुता प्रकट है, जिसकी आकृति कोई जीत नहीं सकता, जो सब प्रकार के द्वंद्वों से परे है, और जो सचमुच परम महानता से युक्त है।
त्रिभुवनभवनोदरैकमूर्ति प्रसभविभिन्नसमस्तदुष्टसत्त्वम् । घनगिरितृणकाननान्तरस्थं सकलभयापहरं वपुः प्रणौमि
मैं उस रूप को प्रणाम करता हूँ, जो तीनों लोकों के घरों के भीतर एकमात्र सार है, जो बलपूर्वक सब दुष्ट जीवों का नाश करता है, जो घने पर्वतों, घास और जंगलों के बीच स्थित है, और जो सब भय दूर कर देता है।
प्रह्लाद इति सञ्चिन्त्य कृत्वा नारायणीं तनुम् । पुनस् सञ्चिन्तयाम् आस पूजार्थम् असुरद्विषः
प्रह्लाद के रूप में विचार करके, नारायण का शरीर धारण कर, उसने फिर पूजा के लिए असुरों के शत्रु का ध्यान किया।
वपुषो वैष्णवाद् अस्मान् मरुन्मूर्तिः परापरः । अयं प्राणप्रवाहेण बहिर् विष्णुस् स्थितो ऽपरः
हमारे इस वैष्णव रूप से, परम और अपर, वायु स्वरूप जो है, वह प्राण के प्रवाह से, यह दूसरा विष्णु बाहर स्थित है।
वैनतेयसमारूढस् स्फुटशक्तिचतुष्टयः । शङ्खचक्रगदापाणिश् श्यामलाङ्गश् चतुर्भुजः
गरुड़ पर सवार, चारों शक्तियों से युक्त, हाथों में शंख, चक्र और गदा लिए हुए, श्यामवर्ण और चार भुजाओं वाले—
चन्द्रार्कनयनश् श्रीमान् कान्तनन्दकनन्दनः । पद्मपाणिर् विशालाक्षश् शार्ङ्गधन्वा महाद्युतिः
चंद्र और सूर्य जैसे नेत्रों वाले, तेजस्वी, नंद के प्रिय पुत्र, हाथ में कमल लिए, विशाल नेत्रों वाले, शार्ङ्ग धनुष धारण किए, महान तेज से युक्त—
तद् एनं पूजयाम्य् आशु परिवारसमन्वितम् । सपर्यया मनोमय्या सर्वसम्भाररम्यया
मैं उन्हें तुरंत उनके सेवकों से घिरे हुए, मन से की गई पूजा द्वारा, सभी आवश्यक सामग्रियों से सुशोभित भक्ति के साथ पूजता हूँ—
तत एनं महादेवं पूजयिष्याम्य् अहं पुनः । पूजया बाह्यसम्भोगमहत्या बहुरत्नया
फिर मैं उसी महादेव की फिर से पूजा करूँगा, बाहरी भव्य पूजा द्वारा, जिसमें अनेक रत्नों की शोभा होगी—
प्रह्लाद इति सञ्चिन्त्य सम्भारभरभारिणा । मनसा पूजयाम् आस माधवं कमलाधवम्
‘मैं प्रह्लाद हूँ’ ऐसा सोचकर उसने अपने मन में बहुत सारी भेंटों के साथ कमला के स्वामी माधव की पूजा की।
रत्नार्घपात्रपटलैश् चन्दनादिविलेपनैः । धूपैर् दीपैर् विचित्रैश् च नानाविभवभूषणैः
रत्नजड़ित पात्रों की पंक्तियों, चंदन आदि सुगंधित लेपों, तरह-तरह की धूप-दीपों और अनेक प्रकार के सुंदर आभूषणों से उसने पूजा की।
मन्दारमालावलनैर् हेमाब्जपटलोत्करैः । कल्पवृक्षलतागुच्छै रत्नस्तबकमण्डलैः
मंदार के फूलों की मालाओं, सोने के कमलों के गुच्छों, कल्पवृक्ष की ऊँची लताओं और रत्नों से बने खंभों के मंडलों से उसने सजाया।
पल्लवैर् देववृक्षाणां नानाकुसुमदामभिः । किङ्किरातैर् बुकैः कुन्दैश् चण्पकैर् असितोत्पलैः
देववृक्षों की कोमल पत्तियों, रंग-बिरंगे फूलों की मालाओं, किंकिरी, बुक, कुंद, चंपा और नील कमल के फूलों से उसने पूजा की।
कल्हारैः कुमुदैः काशैः खर्जूरैश् चूतकिंशुकैः । अशोकैर् मदनैर् बिल्वैः कर्णिकारैः किरातकैः
कल्हार, कुमुद, काश, खजूर, आम, किंशुक, अशोक, मदन, बेल, कर्णिकार और किरातक के पेड़ों से,
कदम्बैः कुकुरैर् नीपैस् सिन्धुवारैस् सयूथिकैः । पारिभद्रैर् गुग्गुलुभिर् विदुलैः कुय्यकोत्करैः
कदंब, कुकुर, नीप, सिंधुवार, यूथिका, पारिभद्र, गुग्गुलु, विदुल और बहुत से कुइयक के पेड़ों से,
प्रियङ्गुपटलैः पाटैः पाटलैर् धातुपाटलैः । आम्रैर् आम्रातकैर् भव्यैर् हरीतकविभीतकैः
प्रियंगु, पटल, पाट, पाटल, धातुपाटल, आम, आम्रातक, सुंदर हरड़ और बहेड़ा के पेड़ों से,
सालतालतमालानां लताकुसुमपल्लवैः । कोमलैः कलिकाजालैस् सहकारैस् सकुङ्कुमैः
साल, ताल और तमाल के लताओं के फूलों और कोमल कली के गुच्छों से, साथ ही सहकार और कुंकुम के कोमल गुच्छों से,
केतकैस् सप्तपर्णैश् च तथेरामञ्जरीगणैः । विचित्रपालीवतजैर् नानाटङ्कतरूद्भवैः
केतकी, सप्तपर्ण और इसी तरह एरमंझरी के गुच्छों से, रंग-बिरंगे पालीवट और अनेक सुंदर वृक्षों से वह स्थान सुसज्जित था।