केवलं मार्जनामात्रं मनाग् एवोपयुज्यते । स्वभावविमले नित्यं सुबुद्धिमकुरे तव
तुम्हारा मन तो हमेशा स्वभाव से ही निर्मल है, जैसे एक साफ़ और उजला दर्पण। उसमें बस थोड़ी-सी सफ़ाई की ज़रूरत होती है।
भगवद्व्यासपुत्रस्य शुकस्येव मतिस् तव । विश्रान्तिमात्रम् एवान्तर् ज्ञातज्ञेयाप्य् अपेक्षते
जैसे भगवान् व्यास के पुत्र शुकदेव का मन, वैसे ही तुम्हारा मन भी सब कुछ जान लेने के बाद केवल भीतर की शांति चाहता है।
भगवद्व्यासपुत्रस्य शुकस्य भगवन् कथम् । धियाप्य् आदौ न विश्रान्तं विश्रान्तं च धिया पुनः
भगवान्, व्यास के पुत्र शुकदेव का मन पहले शांत क्यों नहीं था और फिर बाद में कैसे शांत हो गया?
आत्मोदन्तसमं राम वर्ण्यमानम् इमं मया । शृणु व्यासात्मजोदन्तं जन्मनाम् अन्तकारणम्
राम, अब मैं तुम्हें व्यास के पुत्र की कथा सुनाता हूँ, जो मेरे अपने जीवन के अंत के समान है और जन्मों के अंत का कारण बताती है।
यो ऽयम् अञ्जनवर्णाभो निविष्टो हेमविष्टरे । पार्श्वे तव पितुर् व्यासो भगवान् भास्करद्युतिः
जो आपके पिता के पास बैठे हैं, जिनका रंग काजल जैसा है और जो सुनहरे आसन पर विराजमान हैं, वे ही तेजस्वी और पूज्य व्यास जी हैं, जो सूर्य के समान चमकते हैं।
अस्याभूद् इन्दुवदनस् तनयो नयकोविदः । शुको नाम महाप्राज्ञो यज्ञो मूर्त्येव संस्थितः
उनके एक पुत्र थे, जिनका मुख चाँद जैसा सुंदर था, जो नीति में निपुण और शुक नाम के महान ज्ञानी थे, जो यज्ञ के स्वरूप में प्रतिष्ठित थे।
प्रविचारयतो लोकयात्राम् अलम् इमां हृदि । तवेव किल तस्यापि विवेक उदभूद् भृशम्
जैसे आप संसार की गति को मन में गहराई से विचारते हैं, वैसे ही उन्होंने भी जब इस जीवन की चाल को हृदय में सोचा, तो उनके भीतर भी गहरी विवेक बुद्धि जाग उठी।
तेनासौ स्वविवेकेन स्वयम् एव महामते । विचार्य सुचिरं चारु यत् सत्यं तद् अवाप्तवान्
हे महाबुद्धि! उन्होंने अपनी विवेक शक्ति से स्वयं ही बहुत समय तक सुंदरता से विचार किया और जो सत्य है, उसे प्राप्त कर लिया।
स्वयं प्राप्ते परे वस्तुन्य् अविश्रान्तमनास् ततः । नेदं वस्त्व् इति विश्वासं नासाव् आत्मन्य् उपाययौ
जब उसका मन बिना थके स्वयं परम सत्य तक पहुँचा, तब उसने यह विश्वास नहीं किया कि 'यह असली वस्तु नहीं है', और न ही उसे आत्मा में विश्रांति मिली।
केवलं विररामास्य चेतो विगतचापलम् । भोगेभ्यो भूरिभङ्गेभ्यो धराद्भ्य इव चातकः
उसका मन केवल शांत हो गया, चंचलता से मुक्त होकर, अनेक अस्थिर सुखों से हट गया, जैसे चातक पक्षी धरती के जल को त्याग देता है।
एकदा सो ऽमलप्रज्ञो मेराव् एकान्तसंस्थितम् । पप्रच्छ पितरं भक्त्या कृष्णद्वैपायनं मुनिम्
एक बार वह निर्मल बुद्धि वाला, मेरु पर्वत पर अकेला रहते हुए, श्रद्धा से अपने पिता महर्षि कृष्णद्वैपायन से पूछने लगा।
संसाराडम्बरम् इदं कथम् अभ्युत्थितं मुने । कथं च प्रशमं याति कियत् कस्य कदेति च
हे मुनि, यह संसार का दिखावा कैसे उत्पन्न हुआ? यह कैसे शांत होता है, कितने समय के लिए, किसके लिए और कब?
इति पृष्टेन मुनिना व्यासेनाखिलम् आत्मजे । यथावद् अमलं प्रोक्तं वक्तव्यं विदितात्मना
ऐसे प्रश्न पूछे जाने पर, आत्मज्ञान से युक्त महर्षि व्यास ने अपने पुत्र को जो कुछ भी पवित्र और उचित था, वह सब विस्तार से बता दिया।
अज्ञासिषं पूर्वम् एतद् अहम् इत्य् अथ तत्पितुः । स शुकश् शुद्धया बुद्ध्या न वाक्यं बह्व् अमन्यत
मैंने यह सब पहले ही अपने पिता से जान लिया था, लेकिन शुकदेव जी ने अपनी निर्मल बुद्धि से उन बातों को न तो अधिक माना, न ही विशेष महत्व दिया।
व्यासो ऽपि भगवान् बुद्ध्वा पुत्राभिप्रायम् ईदृशम् । प्रत्युवाच पुनः पुत्रं नाहं जानामि तत्त्वतः
भगवान व्यास जी ने अपने पुत्र की भावना समझकर फिर उत्तर दिया— 'मैं इस विषय को पूरी तरह नहीं जानता।'
जनको नाम भूपालो विद्यते वसुधातले । यथावद् वेत्त्य् असौ वेद्यं तस्मात् सर्वम् अवाप्स्यसि
इस धरती पर जनक नाम के एक राजा हैं; वे इस ज्ञान को भली-भांति जानते हैं। तुम उनसे सब कुछ प्राप्त कर सकोगे।
पित्रेत्य् उक्तश् शुकः प्रायात् सुमेरोर् वसुधातलम् । विदेहनगरीं प्राप जनकेनाभिपालिताम्
पिता के ऐसा कहने पर शुकदेव सुमेरु पर्वत की ढलानों से चलकर जनक द्वारा शासित विदेहनगरी पहुँच गए।
आवेदितो ऽसौ याष्टीकैर् जनकाय महात्मने । द्वारि व्याससुतो राजञ् शुको ऽत्र स्थितवान् इति
द्वारपालों ने महात्मा जनक को सूचना दी, 'राजन्, व्यासपुत्र शुकदेव द्वार पर खड़े हैं।'
जिज्ञासार्थं शुकस्यासाव् आस्ताम् एवेत्य् अवज्ञया । उक्त्वा बभूव जनकस् तूष्णीं सप्तदिनान्य् अपि
शुकदेव की परीक्षा लेने के लिए जनक ने उपेक्षा भाव से कहा, 'उन्हें प्रतीक्षा करने दो,' और सात दिन तक चुप रहे।
ततः प्रवेशयाम् आस जनकश् शुकम् अङ्गनम् । तत्राहानि स सप्तैव तथैवावसद् उन्मनाः
फिर जनक ने शुकदेव को आँगन में बुलवाया, जहाँ वे वैसे ही विचारमग्न होकर सात दिन और ठहरे।
अथ प्रवेशयाम् आस जनको ऽन्तःपुरं शुकम् । राजा न दृश्यते तावद् इति सप्तदिनानि तम्
इसके बाद जनक ने शुकदेव को अपने महल के भीतर पहुँचा दिया, लेकिन सात दिन तक स्वयं उनके सामने नहीं आए।
तत्रोन्मदाभिः कान्ताभिर् भोजनैर् भोगसञ्चयैः । जनको लालयाम् आस शुकं शशिसमाननम्
वहाँ जनक ने चाँद जैसे मुख वाले शुकदेव का स्वागत सुंदर स्त्रियों, स्वादिष्ट भोजन और तरह-तरह के सुखों से किया।
ते भोगास् तानि दुःखानि व्यासपुत्रस्य तन् मनः । न जह्रुर् मन्दपवनो बद्धपीठम् यथाचलम्
पर वे सारे सुख व्यासपुत्र शुकदेव के मन में दुःख के समान ही लगे; जैसे हल्की हवा से मजबूती से बँधा हुआ पर्वत नहीं हिलता, वैसे ही उनका मन भी अडोल रहा।
केवलं सशमस् स्वच्छो मौनी मुदितमानसः । अतिष्ठद् अत्र स शुकस् सम्पूर्ण इव चन्द्रमाः
वहाँ शुकदेव पूरी तरह शांत, निर्मल, मौन और आनंदित मन से ऐसे ठहरे रहे जैसे पूर्णिमा का चाँद अपने आप में पूर्ण होता है।
परिज्ञातस्वभावं तं शुकं स जनको नृपः । आनीय मुदितात्मानम् अवलोक्य ननाम ह
जनक राजा ने जब शुकदेव जी का सच्चा स्वरूप जान लिया, तो उन्हें बुलवाया और प्रसन्न मन से देखकर आदरपूर्वक प्रणाम किया।
निश्शेषितजगत्कार्य प्राप्ताखिलमनोरथ । किम् ईप्सितं तवेत्य् आशु कृतस्वागतम् आह तम्
संसार के सब काम पूरे कर और अपनी सभी इच्छाएँ पा चुके जनक ने तुरंत उनका स्वागत किया और पूछा, 'आप क्या चाहते हैं?'
संसाराडम्बरम् इदं कथम् अभ्युत्थितं गुरो । कथं प्रशमम् आयाति यथावत् कथयाशु मे
गुरुदेव, यह संसार का दिखावा कैसे उत्पन्न हुआ है और सच्चा शांति किस तरह मिलती है? कृपया मुझे साफ़-साफ़ और शीघ्र बताइए।
जनकेनेति पृष्टेन शुकस्य कथितं तथा । तद् एव यत् पुरा प्रोक्तं तस्य पित्रा महात्मना
जनक के इस प्रकार पूछने पर शुकदेव जी ने वही उत्तर दिया, जो पहले उनके महान पिता ने उन्हें समझाया था।
स्वयम् एव मया पूर्वम् एतज् ज्ञातं विवेकतः । एतावद् एव पृष्टेन पित्रा मे समुदाहृतम्
मैंने स्वयं अपने विवेक से यह बात पहले ही समझ ली थी, और जब मेरे पिता ने मुझसे पूछा, तो मैंने भी बस यही उत्तर दिया।
भवताप्य् एष एवार्थः कथितो वाग्विदां वर । एष एव च वाक्यार्थश् शास्त्रेषु परिदृश्यते
हे वाणी के श्रेष्ठ जानने वाले, आपने भी यही अर्थ बताया है, और यही बात शास्त्रों में भी स्पष्ट रूप से मिलती है।