त्रिलोकीनाभिनलिनीमत्तेभा दानवा अपि । देववद् दैन्यम् आयाताः किम् असाध्यम् अहो विधेः
तीनों लोकों के कमलवन में मस्त हाथियों जैसे दानव भी अब देवताओं की तरह दुखी हो गए हैं—अरे, विधाता के लिए क्या असंभव है!
मनाक् चलति पर्णे ऽपि दृष्टारिभयभीरवः । वध्वस् त्रस्यन्ति विध्वस्ता मृग्यो ग्रामगता इव
जो लोग शत्रुओं का भयानक रूप देख चुके हैं, उनके लिए पत्ते की हल्की सी भी सरसराहट डर पैदा कर देती है। बिखरी हुई और डरी हुई नववधुएँ गाँव में घुसी हुई जंगली हिरनियों की तरह काँपती हैं।
असुरीकर्णपूरार्थं फुल्लरत्नगुलुच्छकाः । नरसिंहकरालूनास् स्थाणुताम् आगता द्रुमाः
वे वृक्ष, जिनके खिले हुए रत्नों के गुच्छे पहले असुरों के कानों की शोभा थे, अब नरसिंह के समान भयंकर रूप से शांत और स्थिर खड़े हैं।
दिव्याम्बरलतापत्त्रा रत्नस्तबकदन्तुराः । पुनर् आरोपितास् तत्र नन्दने कल्पपादपाः
नन्दन वन में कल्पवृक्ष फिर से स्थापित हो गए हैं, जो दिव्य वस्त्र जैसे पत्तों और रत्नों के गुच्छों से सजे हुए हैं, मानो उनके दाँत ही रत्नों के बने हों।
पुरेहामरबन्दीनां दैत्यैर् आलोकितं मुखम् । अद्य त्व् असुरबन्दीनां सुरैर् आलोक्यते मुखम्
पहले नगर में देवताओं की बंदिनियों के मुख असुरों द्वारा देखे जाते थे, लेकिन आज असुरों की बंदिनियों के मुख देवताओं द्वारा देखे जा रहे हैं।
मन्ये दानमहानद्यस् सुरेभकटभित्तिषु । प्रवृत्तास् ता भविष्यन्ति शैलसानुष्व् इवापगाः
मुझे लगता है कि देवताओं की प्राचीरों पर बहने वाली दानरूपी महान नदियाँ अब पर्वतों की ढलानों पर बहने वाली छोटी धाराओं जैसी हो जाएँगी।
अस्माकम् इभगण्डेषु दावदाहविभूतयः । लसन्ति मरुषण्डेषु संशुष्केष्व् इव धूलयः
हमारे हाथियों के गालों पर वनाग्नि की राख वैसे ही चमक रही है जैसे रेगिस्तान की सूखी रेत पर धूल चमकती है।
विकासिसितमन्दारमकरन्दारुणानिलाः । ता मेरुशिखरस्थल्यो दैत्यदुर्लभतां गताः
खिले हुए मंदार फूलों के पराग से सुगंधित मंद समीर अब मेरु पर्वत की चोटियों पर भी दैत्यों के लिए दुर्लभ हो गई है।
सुरगन्धर्वसुन्दर्यो दानवान्तःपुरोषिताः । पुनर् मेरौ स्थितिं याता मञ्जर्य इव पादपे
जो सुंदर देवांगनाएँ दानवों के अंतःपुर में बंद थीं, वे अब फिर से मेरु पर्वत पर लौट आई हैं, जैसे लताएँ वृक्षों पर लिपट जाती हैं।
कष्टं तातपुरन्ध्रीणां शुष्काम्बुरुहनीरसाः । विलासास् सुरनारीभिर् हस्यन्ते हास्यलीलया
हाय, अब स्वर्ग की सुंदर स्त्रियों के जो सुख कभी आनंद और जीवन से भरे थे, वे अब सूने और फीके हो गए हैं, और उन्हीं का मज़ाक दूसरी अप्सराएँ हँसी-हँसी में उड़ाती हैं।
पूर्वं यैर् एव मत्तातश् चामरैर् उपवीजितः । सहस्रनयनस् स्वर्गे कष्टं तैर् एव वीज्यते
जिन पंखों से पहले मदमस्त इन्द्र को हवा की जाती थी, उन्हीं पंखों से अब स्वर्ग में भी उसे दुख की घड़ी में हवा दी जा रही है।
इयम् अस्माकम् अन्यापद् आगता दैन्यदायिनी । तस्यैकस्य प्रसादेन दुष्पौरुषवतो हरेः
यह विपत्ति, जो केवल दुख ही देती है, हमारे ऊपर उसी एक के कारण आई है, जिसे दुर्बल और असहाय हरि का पक्ष मिला।
तद्दोर्वनघनच्छायालब्धविश्रान्तयस् सुराः । न कदाचन तप्यन्ते हिमाद्रेर् इव सानवः
देवता, जो कभी उसकी मजबूत भुजाओं की घनी छाया में चैन पाते थे, अब कभी भी सुख नहीं पाते, जैसे हिमालय की ढलानें धूप में तपती रहती हैं।
शौरिशौर्योग्रशिखरसंश्रयेणाश्रितश्रियः । अस्मान् समुपतप्यन्ति मुनीञ् शाखामृगा इव
जो लोग पहले शौरि की प्रचण्ड वीरता की शरण लेते थे, वही अब हमें ऐसे सताते हैं जैसे जंगली बंदर ऋषियों को तंग करते हैं।
तेनासुरपुरन्ध्रीणां नित्यमण्डनमङ्गले । मुखपद्मे ऽर्पितं बाष्पम् अब्जिनीनां हिमं यथा
उसी के कारण असुर स्त्रियों के सजे-संवरे और शुभ मुखों पर आँसू ऐसे झलकते हैं जैसे कमलिनी के फूलों पर ओस की बूँदें।
शीर्णभिन्नलुठद्भित्तिर् जगज्जर्जरमण्डपः । अयं नीलमणिस्तम्भैस् तद्भुजैर् एव धार्यते
यह संसार टूटी-फूटी और बिखरी हुई दीवारों वाला जीर्ण मण्डप है, जिसे अब केवल उसके नीलमणि जैसे भुजाएँ स्तम्भों की तरह थामे हुए हैं।
स धर्ता सुरसैन्यस्य मज्जतो विपदर्णवे । क्षीरोदोदरमग्नस्य मन्दरस्येव कच्छपः
वह देवताओं की सेना को विपत्ति के समुद्र में डूबते हुए सहारा देने वाला है, जैसे क्षीरसागर में डूबे हुए मन्दराचल को कच्छप ने संभाला था।
एते तातादयस् सर्वे तेनैवासुरसत्तमाः । पातिताः क्षुब्धकल्पान्तवातेनेव कुलाचलाः
तात और अन्य सभी असुरों को उसी असुरों के प्रधान ने ऐसे परास्त किया, जैसे कल्पांत के प्रचंड तूफ़ान से पर्वतों की शृंखलाएँ गिर जाती हैं।
स एष एवं संहारकर्मक्षमभुजावलिः । सुरसार्थसुहृच् छ्रीमान् विषमो मधुसूदनः
वह, जिसकी भुजाएँ संहार के कार्य में सक्षम हैं, वही देवताओं का हितैषी, श्रीमान् और अद्भुत मधुसूदन है।
दैत्यदोर्दण्डपरशोस् तस्य वीर्येण वीर्यवान् । दानवान् बाधते शक्रो बालकान् इव मर्कटः
उस असुर की भारी गदा की शक्ति से, वीर इन्द्र दानवों को वैसे ही सताते हैं जैसे बंदर बच्चों को तंग करता है।
दुर्जयः पुण्डरीकाक्षः प्रविमुक्तायुधो ऽपि सन् । नासौ शस्त्रास्त्रविच्छेदैर् वज्रसारो विदीर्यते
कमलनयन भगवान् अजेय हैं; शस्त्र और अस्त्र छिन जाने पर भी वे वज्र के समान दृढ़ रहते हैं, और किसी भी आघात से टूटते नहीं।
अभ्यस्ता बहवस् तेन मिथःप्रेरितपर्वताः । भीमास् समरसंरम्भास् समम् अस्मत्पितामहैः
उसने बहुत भयानक युद्ध किए हैं, जिनमें पहाड़ आपस में टकराए गए, और वे हमारे पूर्वजों के बराबर ही बलशाली थे।
तासु तास्व् अतिघोरासु विततास्व् असुराजिषु । यो न भीत इदानीं स भयम् एष्यति का कथा
उन राक्षसों की सेनाओं के बीच फैले हुए अत्यंत भयंकर युद्धों में, जो अब नहीं डरता, वह भी आगे चलकर डर जाएगा; इसमें और क्या कहना।
उपायम् एकम् एवेमं हरेर् आक्रमणे स्फुटम् । मन्ये तद्व्यतिरेकेण विद्यते न प्रतिक्रिया
हरि पर आक्रमण करने का मुझे बस एक ही साफ उपाय समझ में आता है; इसके अलावा कोई और रास्ता नहीं है।
सर्वात्मना सर्वधिया सर्वसंरम्भरंहसा । स एव शरणं देवो गतिर् अस्तीह नान्यथा
पूरे मन, पूरी बुद्धि और पूरी ताकत से, वही देवता एकमात्र आश्रय है; यहाँ और कोई उपाय नहीं है।
न तस्माद् अधिकः कश्चिद् अस्ति लोकत्रयान्तरे । प्रलयस्थितिसर्गाणां हरिः कारणतां गतः
तीनों लोकों में भगवान् हरि से बढ़कर कोई नहीं है। वे ही सृष्टि, पालन और प्रलय के कारण बने हैं।
तस्मान् निमेषाद् आरभ्य नारायणम् अजं सदा । सम्प्रपन्नो ऽस्मि सर्वत्र नारायणमयो ह्य् अहम्
इसलिए, पलक झपकते ही मैं सदा अजन्मा नारायण की शरण लेता हूँ; हर जगह मैं नारायण से ही भरा हुआ हूँ।
नमो नारायणायेति मन्त्रस् सर्वार्थसाधकः । नापैति मम हृत्कोशाद् आकाशाद् इव मारुतः
'नमो नारायणाय' यह मंत्र सब कामनाएँ पूरी करता है; यह मेरे हृदय से कभी दूर नहीं होता, जैसे आकाश से वायु कभी अलग नहीं होती।
हरिर् आशा हरिर् व्योम हरिर् उर्वी हरिर् जगत् । अयं हरिर् अमेयात्मा जातो हरिमयो ह्य् अहम्
हरि ही आशा हैं, हरि ही आकाश हैं, हरि ही धरती हैं, हरि ही यह सारा संसार हैं; यह हरि अगम्य स्वरूप के हैं और मैं भी हरि से ही बना हूँ।
अविष्णुः पूजयन् विष्णुं न पूजाफलभाग् भवेत् । विष्णुर् भूत्वा यजेद् विष्णुम् अयं विष्णुर् अहं स्थितः
जो विष्णु नहीं है, वह विष्णु की पूजा करके भी पूजा का फल नहीं पाता। विष्णु बनकर ही विष्णु की पूजा करनी चाहिए—यह विष्णु मैं स्वयं हूँ, मैं उसमें स्थित हूँ।