इष्टानिष्टदृशोस् त्यागे समतोदेति शाश्वती । तया हृदयवर्तिन्या पुनर् जन्तुर् न जायते
जब सुख-दुख की भावना का त्याग कर दिया जाता है, तब सदा रहने वाली समता प्राप्त होती है। जब यह समता हृदय में बस जाती है, तब वह जीव फिर जन्म नहीं लेता।
येषु येषु प्रदेशेषु मनो मज्जति बालवत् । तेभ्यस् तेभ्यस् समुद्धृत्य तद् धि तत्त्वे निवेशयेत्
जहाँ-जहाँ मन बच्चे की तरह उलझ जाता है, वहाँ-वहाँ से उसे हटाकर सत्य में स्थिर कर दो।
एवम् अभ्यागताभ्यासं मनोमत्तमतङ्गजम् । निबध्य सर्वभावेन परं श्रेयो ऽधिगम्यते
इसी तरह बार-बार अभ्यास करके, मनरूपी मतवाले हाथी को पूरी तरह बाँधकर, परम कल्याण को पाया जा सकता है।
मा शठैर् अयथार्थज्ञैर् मिथ्यादृष्टिहताशयैः । धूर्तसङ्कल्पविक्रीतैर् विमूढैस् समतां गमः
छल करने वालों, असत्य को सच मानने वालों, झूठी धारणाओं से जिनकी आशाएँ टूट गई हैं, कपटपूर्ण इरादों से जिनका मन बिगड़ गया है और जो पूरी तरह से भ्रमित हैं — ऐसे लोगों के साथ समानता मत रखो।
अकिञ्चनात् स्वनिर्णीतौ लम्बमानात् परोक्तिषु । न मौर्ख्याद् अधिको लोके कश्चिद् अस्तीह दुःखदः
जो खुद कुछ नहीं रखता और अपनी समझ के बजाय दूसरों की बातों पर निर्भर करता है, उससे बड़ा मूर्ख और दुःख देने वाला इस संसार में कोई नहीं है।
त्वम् एतद् अविवेकाभ्रम् उदितं हृदयाम्बरे । विवेकपवनेनाशु दूरं नय महामते
हे महाबुद्धिमान, अपने हृदय के आकाश में उठे इस अविवेक के बादल को विवेक की वायु से जल्दी दूर कर दो।
आत्मनैव प्रयत्नेन यावद् आत्मावलोकने । न कृतो ऽनुग्रहस् तावन् न विचारोदयो भवेत्
जब तक कोई स्वयं प्रयत्न कर आत्मा को नहीं देखता, तब तक अनुग्रह नहीं मिलता और तब तक विचार भी उत्पन्न नहीं होता।
वेदवेदान्तशास्त्रार्थतर्कदृष्टिभिर् अप्य् अयम् । नात्मा प्रकटताम् एति यावन् न स्वम् अवेक्षणम्
वेद, वेदान्त और तर्क के द्वारा भी आत्मा का साक्षात्कार नहीं होता, जब तक मनुष्य स्वयं अपनी ओर ध्यान नहीं करता।
त्वम् आत्मन्य् आत्मना राम प्रसादे समवस्थितः । प्राप्तो ऽसि विततं बोधं मद्वचांस्य् अवबुध्यसे
हे राम, जब तुम अपनी ही कृपा से अपने आप में स्थित हो गए हो, तब तुमने व्यापक ज्ञान प्राप्त कर लिया है और मेरी बातों को समझ लिया है।
विकल्पांशविहीनस्य त्वयैषा चिद्विवस्वतः । गृहीता वितता व्याप्तिर् मदुक्ता परमात्मनः
कल्पनाओं के टुकड़ों से रहित होकर, तुमने उस सर्वव्यापी चेतना को समझ लिया है, जिसे मैंने परमात्मा कहा है।
विलीनसर्वसङ्कल्पश् शान्तसन्देहविभ्रमः । क्षीणकौतुकनीहारो जातो ऽसि विगतज्वरः
अब तुम्हारे सभी संकल्प मिट गए हैं, संदेह और भ्रम शांत हो गए हैं, जिज्ञासा का कुहासा छंट गया है और तुम हर प्रकार की पीड़ा से मुक्त हो गए हो।
यद् उपगच्छसि पासि निहंसि वा पिबसि वल्गसि चिन्मय वर्धसे । तद् असि तेन तवास्तु महामुने विगतबोधकलङ्कविशङ्किता
हे महर्षि, आप जिस किसी वस्तु के पास जाते हैं, जिसे बचाते हैं, नष्ट करते हैं, पीते हैं या जिसमें आनंद लेते हैं—आप वही हैं। आपकी जागरूक बुद्धि में कभी कोई दोष या संशय न रहे, आप ऐसे ही बने रहें।
अथेमम् अपरं राम विज्ञानाधिगमे क्रमम् । शृणु दैत्येश्वरस् सिद्धः प्रह्लादस् स्वात्मना यथा
अब हे राम, ज्ञान की प्राप्ति के एक और क्रम को सुनो—कैसे दैत्यराज प्रह्लाद ने अपने ही आत्मा के द्वारा सिद्धि पाई।
आसीत् पातालजठरे विद्रावितसुरो ऽसुरः । हिरण्यकशिपुर् नाम नारायणपराक्रमः
एक असुर था, जिसका नाम हिरण्यकशिपु था। वह अपार बलशाली था और सतह से भगाया जाकर पाताल लोक की गहराई में रहता था।
आक्रान्तभुवनाभोगस् स जहार हरेर् जगत् । षट्पदस्य बृहत्पत्त्रं राजहंस इवाम्बुजम्
उसने सारे लोकों के सुखों को छीन लिया और हरि का यह संसार भी ले लिया, जैसे कोई राजहंस कमल को भौरों से छीन लेता है।
चकार जगतां राज्यं समाक्रान्तसुरासुरः । दन्ती निरस्तहंसौघो नलिन्याम् अलिनाम् इव
उसने देवताओं और असुरों दोनों को पराजित करके, सब लोकों पर राज्य किया, जैसे कोई हाथी कमल के तालाब में हंसों के झुंड को भगा देता है।
अथासाव् असुराधीशः कुर्वंस् त्रिभुवनेशताम् । कालेन सुषुवे पुत्रान् अङ्कुरान् इव माधवः
फिर उस असुरों के स्वामी ने तीनों लोकों का अधिपति बनकर, समय आने पर वैसे ही पुत्र उत्पन्न किए जैसे वसंत में माधव पौधों में नए अंकुर लाता है।
ते ऽवर्धन्ताचिरेणैव तेजस्तर्जिततारकाः । दशार्कांशुशतानीव व्योमाक्रान्तिविलासिनः
वे पुत्र थोड़े ही समय में अत्यंत तेजस्वी होकर, अपनी चमक से तारों को भी फीका कर देते थे, और आकाश में सैकड़ों सूर्यों की तरह विचरण करते थे।
प्रह्लादो नाम भगवान् प्रधानात्मा बभूव ह । तेषां मध्ये महार्हाणां मणीनाम् इव कौस्तुभः
उनमें से प्रह्लाद नामक भगवान् सबसे प्रमुख हुए—जैसे अनमोल रत्नों में कौस्तुभ मणि सबसे श्रेष्ठ होती है।
तेनाराजत पुत्रेण हिरण्यकशिपुर् भृशम् । सर्वसौन्दर्ययुक्तेन वसन्तेनेव वत्सरः
उस पुत्र के कारण, जो राजा नहीं था, हिरण्यकशिपु बहुत प्रसन्न हुआ। वह पुत्र सब प्रकार की सुंदरता से युक्त था, जैसे वसंत ऋतु से पूरा वर्ष सुशोभित हो जाता है।
अथ पुत्रसहायो ऽसौ बलकोशसमन्वितः । आजगाम मदं दैत्यस् त्रिगण्डगलितेभवत्
फिर वह दैत्य अपने पुत्र के साथ और बलशाली सेना के साथ, मद में चूर होकर, तीनों प्रकार के अभिमान को त्यागकर वहाँ पहुँचा।
ततापाक्रान्तितापेन त्रिजगन्ति विकासिना । कल्पान्तसूर्यगणवन् नवयैव करश्रिया
उसके अत्याचार की ज्वाला से तीनों लोक जल उठे, और उसके हाथों की चमक कल्पांत के सूर्यगण जैसी प्रचंड थी।
अखिद्यन्तास्य तेनाथ सूर्येन्दुप्रमुखास् सुराः । दुर्विलासविलोलस्य बालस्येव स्वबन्धवः
फिर उसके कारण सूर्य-चंद्रमा आदि देवता दुःखी हो उठे, जैसे किसी शरारती बालक के स्वजन उसकी शैतानियों से परेशान हो जाते हैं।
ते ऽर्थयां चक्रिरे शौरिं दैत्येन्द्रेभपतेर् वधे । न क्षमन्ते महान्तो ऽपि पौनःपुण्येन दुष्क्रियाम्
उन्होंने दैत्यराज के वध के लिए विष्णु से प्रार्थना की; क्योंकि बड़े-बड़े लोग भी बार-बार होने वाले अन्याय को सहन नहीं कर सकते।
ततः प्रलयपर्यस्तजगद्घर्घरजृम्भितम् । दिग्दन्तिदशनप्रख्यनखवज्राश्रिसूम्भितम्
फिर जब प्रलय से सारी सृष्टि हिल उठी, चारों ओर गूंज और गर्जना होने लगी, और उसके नख हाथी के दांतों जैसे चमकते हुए दिखाई दिए।
स्थिरविद्युल्लताजालभासुरोर्ध्वजमण्डलम् । दशदिक्कोटरोद्वान्तज्वलज्ज्वलनकुण्डलम्
उस समय एक ऊँचा रूप प्रकट हुआ, जो स्थिर बिजली की तरह चमकदार था और दसों दिशाओं के छोर पर जलते हुए कुण्डलों से घिरा हुआ था।
समस्तकुलशैलेन्द्रपिण्डपीठोद्भटोदरम् । दोर्द्रुमाधूननोद्धूतस्फुटद्ब्रह्माण्डकर्परम्
उसका पेट सभी बड़े-बड़े पर्वतों के समूह जैसा विशाल था, और उसकी भुजाएँ हिलने से पूरा ब्रह्माण्ड का आवरण टूटने लगा।
वदनोदरनिष्क्रान्तवातोत्सारितपर्वतं । त्रिजगद्दहनोद्युक्तकोपकल्पाग्निगर्वितम्
उसके मुँह और नासिका से निकली साँस से पर्वत उड़ जाते थे, और उसका क्रोध ऐसा था मानो प्रलय की अग्नि तीनों लोकों को जलाने के लिए तैयार हो।
सटाविकटपीनांसस्पन्दप्रेरितभास्करम् । रोमकूपलसद्वह्निपुञ्जपिञ्जरपर्वतम्
उसकी जटाएँ बिखरी हुई थीं, कंधे चौड़े और मजबूत थे, उसकी हरकतों से सूर्य भी हिल जाता था, और उसके रोमकूपों में बसे अग्निकणों से पर्वत सुनहरे रंग में रंग जाते थे।
कुलाचलमहाकुड्यकुट्टनोद्भटदृक्पुटम् । सर्वावयवनिष्ठ्यूतपट्टिसप्रासतोमरम्
उसकी आँखें इतनी भयानक थीं कि वे बड़े-बड़े पर्वतों की दीवारों को चूर कर देती थीं, और उसके सारे अंग तलवार, भाला और तोमर जैसे अस्त्रों से सजे हुए थे।