दृश्यदर्शननिर्मुक्तः केवलामलमूर्तिमान् । नित्योदितो निराभासो द्रष्टास्मि परमेश्वरः
जो देखे जाने और देखने की क्रिया से मुक्त है, केवल निर्मल रूप वाला है, सदा प्रकाशित है, जिसमें कोई आभास नहीं है— वही मैं परमेश्वर, देखने वाला हूँ।
न कर्तास्मि न भोक्तास्मि द्रष्टैवास्मि निरामयः । कल्पनाविकलाकारकालकान्तकलामयः
न मैं कर्ता हूँ, न भोगता हूँ; मैं केवल द्रष्टा हूँ, हर प्रकार के दुख से रहित हूँ, कल्पना और अकल्पना, समय और समय के भागों के सार से बना हूँ।
आभासमात्रम् उदितो नित्य आभास्यवर्जितः । भारूपैकस्वरूपो ऽस्मि स्वरूपेण जयाम्य् अहम्
मैं केवल सदा प्रकट होने वाला आभास हूँ, जिसमें प्रकट होने योग्य कुछ नहीं बचा है; मैं केवल अस्तित्व के एक रूप में हूँ, और अपने ही स्वरूप से विजयी हूँ।
चेत्यरञ्जनरिक्ताय विमुक्ताय महात्मने । प्रत्यक्चेतनरूपाय स्वरूपाय नमो ऽस्तु मे
मेरे सच्चे स्वरूप को, उस महान आत्मा को, जो विषयों से रहित, मुक्त और अंतरात्मा के रूप में है, नमस्कार है।
चितये चेत्यमुक्ताय युक्त्या युक्ताय योग्यया । सर्वावभासरूपाय मह्यम् एव नमो नमः
स्वयं को बार-बार नमस्कार है—जो चैतन्य है, विषयों से मुक्त है, युक्ति से युक्त है, और जिसकी रूप सभी प्रकट रूपों का आधार है।
चेत्यनिर्मुक्तचिद्रूपं विष्वग्विश्वावपूरकम् । संशान्तसर्वसंवेद्यं संविन्मात्रम् अहं ततम्
मैं विचारों से रहित शुद्ध चैतन्य हूँ, जो चारों ओर और पूरे जगत में व्याप्त है। सब अनुभवों की हलचल शांत हो चुकी है—सिर्फ शुद्ध चेतना ही हर जगह फैली हुई है, वही मैं हूँ।
आकाशवद् अनन्तो ऽहम् अप्य् अणोर् अणुर् आततः । नासादयन्ति माम् एतास् सुखदुःखदशादृशः
मैं आकाश की तरह अनंत हूँ, फिर भी सबसे सूक्ष्म से भी अधिक सूक्ष्म और सर्वत्र फैला हुआ हूँ। सुख-दुःख जैसी स्थितियाँ मुझ तक नहीं पहुँचतीं।
संवेदनम् असंवेद्यम् अचेत्यं चेतनं ततम् । न शक्ता मां परिच्छेत्तुम् भावाभावा जगद्गताः
जागरूकता और अचेतनता, जो सोचा जा सकता है और जो नहीं सोचा जा सकता—ये सब मुझमें ही व्याप्त हैं। जगत में होने और न होने की जो भी स्थितियाँ हैं, वे मुझे बाँध नहीं सकतीं।
अथ वैते जगद्भावाः परिच्छिन्दन्तु माम् इमम् । यथाभिमतम् एते हि मत्तो न व्यतिरेकिणः
या फिर ये जगत के भाव मुझे जैसा चाहें, वैसा सीमित करने का प्रयास करें; क्योंकि सच तो यह है कि ये सब मुझसे अलग नहीं हैं।
यदि स्वभावभूतेन वस्तुना वस्तु मीयते । ह्रियते दीयते वापि तत् किं कस्य किल क्षतम्
अगर किसी वस्तु को उसी के स्वभाव से मापा जाए, या वह ली जाए या दी जाए, तो सच में किसका क्या नुकसान हो सकता है?
सर्वदा सर्वम् एवाहं सर्वकृत् सर्वसङ्गतः । चेत्यम् अस्त्य् अहम् एवैतन् न किञ्चिद् अपि चोदितम्
मैं हर समय सब कुछ हूँ, सब कुछ करने वाला और सब से जुड़ा हुआ हूँ; जो भी जाना जा सकता है, वह मैं ही हूँ—इसके अलावा कुछ भी नहीं कहा गया है।
किं सङ्कल्पविकल्पाभ्यां चिद् अचिच् चाहम् एकभाः । सङ्क्षोभयाम्य् अहं तावच् छाम्याम्य् आत्मनि पावने
इच्छा या संदेह का क्या अर्थ है? मैं चेतना और अचेतन दोनों का एक ही प्रकाश हूँ; जब तक चाहूँ, हिलता-डुलता हूँ, फिर अपने शुद्ध स्वरूप में शांत हो जाता हूँ।
इति सञ्चिन्तयन्न् एव बडिः परमकोविदः । अकारार्धार्धमात्रार्थं भावयन् ध्यानम् आस्थितः
ऐसा सोचते हुए, परम कुशल बडि ने आधे अक्षर के गूढ़ अर्थ का ध्यान करते हुए ध्यान में प्रवेश किया।
संशान्तसर्वसङ्कल्पः प्रशान्तकलनागणः । निश्शङ्कम् अतिदूरास्तचेत्यचिन्तकचिन्तनः
जिसका हर इरादा शांत हो गया था, जिसकी मन की सारी कल्पनाएँ थम गई थीं, जो निडर था और जिसकी सोच अब दूर की चीज़ों पर नहीं भटकती थी, वह बाहरी बातों का विचार करना भी छोड़ चुका था।
ध्यातृध्येयध्यानहीनो निर्मनाश् शान्तवासनः । बभूवावातदीपाभो बडिः प्राप्तमहापदः
जिसमें न ध्यान करने वाला बचा था, न ध्यान का विषय और न ध्यान ही, जिसका मन बिलकुल निर्मल और इच्छाएँ शांत थीं, वह बडि वायु से बचे दीपक की तरह हो गया, जिसने परम अवस्था पा ली थी।
उपशान्तमनास् तत्र रत्नवातायने बडिः । अवसद् बहुकालं स समुत्कीर्ण इवोपलात्
शांत चित्त होकर बडि वहाँ रत्नों से सजे महल में बहुत समय तक ऐसे ठहरा रहा, जैसे कोई पत्थर ज़मीन में गड़ा हो।
प्रशमितैषणया परिपूर्णया मननदोषदशोज्झितयोच्चया । बडिर् अराजत निर्मलसत्तया विघनम् अच्छतयेव शरन्नभः
जिसकी सारी इच्छाएँ शांत हो गई थीं, जो पूरी तरह संतुष्ट था, जिसने सोच की सारी कमियाँ छोड़ दी थीं, वह बडि अपनी निर्मलता से ऐसे चमक उठा जैसे बादल रहित शरद् का आकाश।
अथ ते दानवास् तत्र बडेर् अनुचरास् तदा । तद्गृहं स्फाटिकं सौधम् उच्चैर् आरुरुहुः क्षणात्
फिर उस समय बड़ि के सेवक दानव वहाँ पहुँचे और एक ही पल में उसके ऊँचे और चमकदार स्फटिक महल पर चढ़ गए।
डिम्बाद्या मन्त्रिणो वीरास् सामन्ताः कुकुहादयः । सुराद्याश् चैव राजानो वृत्राद्या बलहारिणः
डिम्बा आदि मंत्री, वीर, कुकुह जैसे सामंत, सुरा आदि राजा और वृत्र जैसे बलशाली लोग वहाँ एकत्र हुए।
हयग्रीवादयस् सभ्याश् शुकुन्दाद्याश् च बन्धवः । लुडङ्गाद्याश् च सुहृदः पल्मूलाद्याश् च लालकाः
हयग्रीव जैसे सभ्यजन, शुकुन्द आदि रिश्तेदार, लुडंग जैसे मित्र और पल्लमूल आदि प्रियजन भी वहाँ उपस्थित थे।
कुबेरयमशक्राद्या उपायनकरास् सुराः । यक्षा विद्याधरा नागास् सेवावसरकाङ्क्षिणः
कुबेर, यम, शक्र आदि देवता उपहार लेकर आए; यक्ष, विद्याधर और नाग सेवा का अवसर पाने की इच्छा से वहाँ पहुँचे।
रम्भातिलोत्तमाद्याश् च चामरिण्यो वराङ्गनाः । सरितस् सागराश् शैला दिशश् च विदिशस् तथा
रम्भा, तिलोत्तमा और अन्य अप्सराएँ, चामरियों की सुंदर स्त्रियाँ, नदियाँ, समुद्र, पर्वत, दिशाएँ और बीच की दिशाएँ—ये सब वहाँ पहुँचे।
सेवार्थम् आययुस् तस्य तं प्रदेशं तदा बडेः । अन्ये च बहवस् सिद्धास् त्रैलोक्योदरवासिनः
वे सब उस समय बडि के स्थान पर सेवा के लिए आए; और भी बहुत से सिद्ध, जो तीनों लोकों की गहराइयों में रहते हैं, वहाँ पहुँचे।
ध्यानमौनसमाधिस्थं चित्रार्पितम् इवाचलम् । नमत्किरीटावलयो ददृशुर् बडिम् आदृताः
उन्होंने बडि को ध्यान, मौन और समाधि में लीन, चित्रों से सजे पर्वत की तरह अडिग देखा और आदरपूर्वक अपने मुकुटों सहित सिर झुकाकर प्रणाम किया।
तं दृष्ट्वा कृतकर्तव्याः प्रणेमुस् ते महासुराः । विषादविस्मयानन्दभयमन्थरतां ययुः
उसे देखकर उन महादैत्योंने अपना कर्तव्य पूरा किया, प्रणाम किया और वे शोक, आश्चर्य, आनंद और भय से सुस्त हो गए।
मन्त्रिणो ऽथ विचार्यात्र किं प्राप्तम् इति दानवाः । भार्गवं चिन्तयाम् आसुर् गुरुं सर्वविदां वरम्
फिर मंत्रियों ने वहाँ जो कुछ हुआ, उसे सोचकर, दानवों ने अपने गुरु भृगु वंशज, जो सब कुछ जानने वालों में श्रेष्ठ हैं, का ध्यान किया।
चिन्तनानन्तरं दैत्या भार्गवं भासुरं पुरः । ददृशुः कल्पितप्राप्तं गन्धर्वनगरं यथा
सोच-विचार के बाद, दैत्य लोगों ने अपने सामने तेजस्वी भृगु वंशज को देखा, जो ऐसे प्रकट हुए जैसे किसी ने उन्हें रचा हो, जैसे गंधर्वों का नगर अचानक सामने आ जाए।
पूज्यमानो ऽसुरगणैर् निविष्टो गुरुविष्टरे । ददर्श ध्यानमौनस्थं भार्गवो दानवेश्वरम्
असुरों के समूह द्वारा पूजे जा रहे और गुरु के आसन पर विराजमान भृगु वंशज ने ध्यान और मौन में लीन दानवों के स्वामी को देखा।
विश्रम्य स क्षणम् इव प्रेमवान् अवलोक्य च । बडिं विचारयन् दृष्ट्या परिक्षीणभवभ्रमम्
उन्होंने एक क्षण के लिए विश्राम किया और प्रेमपूर्वक देखकर, अपनी दृष्टि से बडी को जाँचते हुए, उसके संसार के भ्रम से थक जाने को समझ लिया।
देहरश्मिशतैर् दन्तदीप्तिभिः क्षीरसागरे । क्षिपन्न् इव सभाम् आह हसन् वाक्यम् इदं गुरुः
गुरु ने, जिनके दाँतों की चमक से सभा ऐसे जगमगा उठी जैसे दूध के समुद्र की किरणें फैल गई हों, मुस्कराते हुए ये वचन कहे।