ततो विचारस् तदनु ज्ञानशास्त्रार्थसङ्ग्रहः । ततः क्रमेण परमपदप्राप्तिः प्रजायते
इसके बाद विचार आता है, फिर ज्ञान से जुड़े शास्त्रों का अध्ययन होता है; और फिर धीरे-धीरे परम स्थिति की प्राप्ति होती है।
यदासुरपते काले विषयेभ्यो विरंस्यसि । तदा विचारवशतः परमं पदम् एष्यसि
हे देवताओं के स्वामी, जब समय आने पर तुम इन्द्रियों की वस्तुओं से मन हटा लोगे, तब विवेक की शक्ति से तुम परम अवस्था को प्राप्त करोगे।
सम्यक् प्राप्स्यसि विश्रान्तिम् आत्मन्य् अत्यन्तपावने । न पुनः कलनापङ्के दुःखायावपतिष्यसि
तुम निश्चय ही अपने अत्यन्त पवित्र आत्मा में सच्ची शान्ति पाओगे, और फिर कभी विचारों के कीचड़ में नहीं गिरोगे, जो दुख का कारण है।
देशक्रमेण धनम् अल्पविगर्हणेन तेनाङ्ग साधुजनम् अर्जय मानपूर्वम् । तत्सङ्गमोत्थविषयाभ्यवहेलनेन सम्यग्विचारविभवेन तवात्मलाभः
धीरे-धीरे, थोड़े दोष से प्राप्त धन से, हे प्रिय, आदरपूर्वक अच्छे लोगों को अपने साथ जोड़ो; उनके संग से इन्द्रिय विषयों की उपेक्षा करो, और सही विचार की शक्ति से अपने आप को प्राप्त करो।
एतन् मे कथितं पूर्वं पित्रा चारुविचारिणा । इदानीं संस्मृतं दिष्ट्या सम्प्रबोधम् अहं गतः
यह बात मुझे पहले मेरे पिता ने बताई थी, जो विवेकशील थे; अब सौभाग्य से मुझे वह याद आ गई है और मैं जागरूकता को प्राप्त हुआ हूँ।
अद्येयं मम सञ्जाता भोगान् प्रत्य् अरतिस् स्फुटम् । दिष्ट्या शमसुखं स्वच्छं विशाम्य् अमृतशीतलम्
आज मेरे मन में भोगों के प्रति साफ़ अरुचि आ गई है। सौभाग्य से अब मैं शांति के निर्मल, अमर और शीतल सुख में प्रवेश कर रहा हूँ।
पुनर् आपूरयन्न् आशाः पुनर् अभ्याहरन् धनम् । पुनर् आवर्जयन् कान्ताः खिन्नो ऽस्मि विभवस्थितौ
बार-बार इच्छाएँ पूरी करना, बार-बार धन जुटाना, बार-बार प्रियजनों को आकर्षित करना—इस वैभव की स्थिति से मैं थक गया हूँ।
अहो नु खलु रम्येयं शमभूश् शीतलान्तरा । सर्वा एव शमं यान्ति सुखदुःखदृशश् शमे
वास्तव में यह शांति की भूमि भीतर से कितनी सुखद और शीतल है! सुख-दुःख की सारी अनुभूतियाँ शांति में आकर ठहर जाती हैं।
शाम्यामि परिनिर्वामि सुखम् आसे शमे स्थितः । अयम् अन्तः प्रहृष्यामि चन्द्रबिम्ब इवार्पितः
मैं शांत हो रहा हूँ, पूरी तरह निश्चिंत हूँ, शांति में स्थित होकर सुख से जी रहा हूँ। भीतर से मैं ऐसे आनंदित हूँ जैसे चाँद की ठंडी किरणों ने छू लिया हो।
उत्ताण्डवमनोरंहःपोषितोरुशरीरकम् । अनारतपरिक्षोभं हा दुःखं विभवार्जनम्
हाय, संपत्ति का अर्जन भी एक बड़ा दुख है—इच्छाओं की उग्रता से घिरा यह बड़ा शरीर पालना पड़ता है, और मन सदा बेचैन रहता है।
अङ्गम् अङ्गेन सम्पीड्य मांसं मांसेन च स्त्रियाः । पुराहम् अभवं प्रीतो यत् तन् मोहविजृम्भितम्
कभी मैं स्त्री के साथ अंग से अंग और मांस से मांस मिलाकर बहुत प्रसन्न हुआ था, पर वह सब तो केवल मोह का खेल था।
दृष्टान्तदृष्टयो दृष्टा भुक्तं भोक्तव्यम् अक्षतम् । आक्रान्तम् अखिलं भूतजातं किम् इव शोभनम्
जीवन के सभी अनुभव देख लिए, जितना भोगना था सब भोग लिया, समस्त जीवों की दुनिया घूम ली—अब सच में क्या नया और सुखद बचा है?
पुनस् तान्य् एव तान्य् एव तत्रेहान्यत्र चात्र च । इतश् चेतश् च वस्तूनि नापूर्वं नाम किञ्चन
बार-बार, यहाँ भी और वहाँ भी, वही चीजें, वही वस्तुएँ सामने आती हैं—इस जगह से उस जगह तक कुछ भी सचमुच नया नहीं है।
सर्वम् एव परित्यज्य परिहृत्य धिया स्वयम् । स्वच्छ एवावतिष्ठे ऽहं पूर्णो ऽर्णव इवात्मनि
मैंने अपनी समझ से सब कुछ त्याग दिया है, सब कुछ मन से छोड़ दिया है। अब मैं अपने आप में ही शुद्ध और पूर्ण हूँ, जैसे समुद्र अपने आप में शांत और भरा रहता है।
पाताले भूतले स्वर्गे स्त्रियो रत्नोपलादयः । सारं तद् अपि तुच्छेन कालेनाशु निगीर्यते
पाताल, पृथ्वी या स्वर्ग में—औरतें, रत्न, या अन्य कोई भी चीज—इन सबका सार भी तुच्छ है, जिसे समय बहुत जल्दी निगल जाता है।
एतावन्तम् अहं कालं भृशं बालो ऽभवं पुरा । यः कुर्वन् द्वेषम् अमरैस् तुच्छया जगदिच्छया
मैंने बहुत समय तक सचमुच बचपना किया—अमर देवताओं से भी द्वेष करता रहा, और इस तुच्छ संसार की इच्छा में डूबा रहा।
मनोनिर्माणमात्रेण जगन्नाम्ना महाधिना । त्यक्तेनात्तेन वार्थस् स्यात् क उदारो महात्मनः
सिर्फ मन की कल्पना से ही इस संसार को महान कहा जाता है। पर कोई इसका त्याग करे या इसका भोग करे, उदार और महान व्यक्ति के लिए इससे क्या लाभ है?
कष्टं चिरतरं कालम् अनर्थो ऽर्थधिया मया । अज्ञानमदमत्तेन बालेन श्वेव सेवितः
हाय, बहुत समय तक मैंने बाहरी लाभ की चाह में भटककर, अज्ञान और अहंकार में डूबे हुए नासमझ बच्चे की तरह, कुत्ते की तरह ही केवल दुःख को अपनाया है।
तरत्तरलतृष्णेन किम् इवास्मिञ् जगत्त्रये । मया न कृतम् अज्ञेन पश्चात्तापाभिवृद्धये
इन तीनों लोकों में, चंचल इच्छाओं और अज्ञान से बहककर, मैंने कौन सा काम नहीं किया, जिससे बाद में मुझे और भी पछतावा हुआ?
एतया तद् अलं मे ऽस्तु तुच्छया पूर्वचिन्तया । पौरुषं याति साफल्यं वर्तमानचिकित्सया
अब बीते हुए समय की व्यर्थ चिंता छोड़ दूँ; सच्चा प्रयास तो वर्तमान में इलाज करने से ही सफल होता है।
अद्यापरिमिताकारकारणैकतयात्मनः । सर्वतस् सुखम् अभ्येमि रसायन इवार्णवे
आज, जब मैंने अनंत आत्मा को ही सब कारण और फल के रूप में एक समझ लिया है, तब मुझे हर जगह सुख ही सुख मिलता है, जैसे समुद्र में अमृत घुल गया हो।
को ऽयं तावद् अहं किं स्याद् आत्मेत्य् आत्मावलोकनम् । पृच्छाम्य् उशनसं नाथं नूनम् अज्ञानशान्तये
आखिर मैं कौन हूँ? 'आत्मा' किसे कहते हैं? आत्मा को पहचानने के लिए, मैं अवश्य ही उशना ऋषि से पूछूँगा, प्रभु, ताकि मेरा अज्ञान दूर हो सके।
सञ्चिन्तयामि परमेश्वरम् आशु शुक्रम् उद्यत्प्रसादम् अथ तेन गिरोपदिष्टः । तिष्ठाम्य् अनन्तविभवे स्वयम् आत्मनात्मन्य् अक्षीणम् अर्थम् उपदेशगिरः फलन्ति
मैं शीघ्र ही परमेश्वर शुक्र का ध्यान करता हूँ, जो करुणा से भरे हैं। फिर उनकी वाणी से उपदेश पाकर, मैं अपने ही आत्मा की अनंत संपदा में स्थित हो जाता हूँ और उनके उपदेश मेरे भीतर फल देते हैं।
इति सञ्चिन्त्य भगवान् बडिर् आमीलितेक्षणः । दध्यौ कमलपत्त्राक्षं शुक्रम् आकाशमन्दिरम्
ऐसा सोचकर, पूज्य भृगु ने आँखें मूँद लीं और आकाश में निवास करने वाले, कमल की पंखुड़ी जैसे नेत्रों वाले शुक्र का ध्यान करने लगे।
सर्वस्थचिन्मयानन्तनित्यध्यानो ऽथ भार्गवः । चेतन्तं ज्ञातवाञ् शिष्यं बडिं गुर्वर्थिनं पुरे
फिर भृगु, जो सदा सर्वत्र व्याप्त अनंत चेतना का ध्यान करते थे, उन्होंने अपने शिष्य भृगु को, जो गुरु की खोज में मन ही मन विचार कर रहे थे, जान लिया।
अथ सर्वगतानन्तचिदात्मा भार्गवः प्रभुः । आनिनाय स देहं स्वं रत्नवातायनं बडेः
तब सर्वत्र व्याप्त, अनंत और चेतन आत्मा, प्रभु भार्गव ने अपने रत्नों से सजे हुए शरीर को बाड़ी के पास पहुँचा दिया।
गुरुदेहप्रभाजालपरिमृष्टतनुर् बडिः । बुबुधे प्रातर् अर्कांशुसम्बोधितम् इवाम्बुजम्
गुरु के तेज से स्पर्शित शरीर वाले बाड़ी ने ऐसे जागरण पाया, जैसे प्रातः सूर्य की किरणों से कमल खिल उठता है।
तत्र रत्नार्घदानेन मन्दारकुसुमोत्करैः । पादाभिवन्दनेनैनं पूजयाम् आस भार्गवम्
वहाँ उसने बहुमूल्य उपहार, मंदार के फूलों की ढेरियाँ अर्पित कर और चरणों में झुककर श्रद्धा से भार्गव की पूजा की।
रत्नार्घपरिकीर्णाङ्गं कृतमन्दारशेखरम् । महार्हासनविश्रान्तम् अथोवाच गुरुं बडिः
रत्नों से सजे अंगों, मंदार के फूलों का मुकुट पहने और श्रेष्ठ आसन पर विराजमान गुरु को बाड़ी ने संबोधित किया।
भगवंस् त्वत्प्रसादोत्था प्रतिभेयं पुरस् तव । नियोजयति मां वक्तुं कार्यं कर्तुम् इवार्कभाः
भगवन, आपकी कृपा से मेरे भीतर यह समझ प्रकट हुई है, जो मुझे आपके सामने बोलने के लिए प्रेरित करती है, जैसे सूर्य की किरणें किसी काम को करने के लिए उकसाती हैं।