वसिष्ठविश्वामित्रौ तान् पूजयाम् आसतुः क्षणात् । अर्घ्यैः पाद्यैर् वचोभिश् च नभश्चरमहागणान्
वसिष्ठ और विश्वामित्र ने उन आकाश में विचरने वाले महान लोगों का तुरंत आदरपूर्वक स्वागत किया, उन्हें हाथ-पैर धोने का जल और मधुर वचन दिए।
सर्वाचारेण सिद्धौघं पूजयाम् आस भूपतिः । सिद्धौघो भूपतिं चैव कुशलप्रश्नवार्त्तया
राजा ने सभी विधियों से सिद्धों के समूह की पूजा की, और सिद्धों ने भी राजा का कुशल-क्षेम पूछकर आदरपूर्वक स्वागत किया।
तैस् तैः प्रणयसंरम्भैर् अन्योऽन्यं प्राप्तसत्क्रियाः । उपाविशन् विष्टरेषु नभश्चरमहीचराः
आपस में प्रेम और उत्साह के साथ, सबने एक-दूसरे का आदरपूर्वक स्वागत किया। आकाश में विचरण करने वाले और धरती पर रहने वाले ऋषि, बिछे हुए आसनों पर बैठ गए।
वचोभिः पुष्पवर्षेण साधुवादेन चाभितः । रामं तं पूजयाम् आसुः पुरः प्रणतम् आस्थितम्
चारों ओर से मधुर वचनों, फूलों की वर्षा और प्रशंसा के साथ, सबने झुके हुए सिर से सामने बैठे राम का आदरपूर्वक सम्मान किया।
आसां चक्रे च तत्रासौ राजलक्ष्म्या विराजितः । विश्वामित्रो वसिष्ठश् च वामदेवश् च मन्त्रिणः
वहाँ राजसी शोभा से चमकते हुए, विश्वामित्र, वशिष्ठ, वामदेव और मंत्रीगण सभी एकत्रित थे।
नारदो देवपुत्रश् च व्यासश् च मुनिपुङ्गवः । मरीचिर् अथ दुर्वासा मुनिर् आङ्गिरसस् तथा
नारद, देवपुत्र, महर्षि व्यास, मरीचि, दुर्वासा और अंगिरा ऋषि भी वहाँ उपस्थित थे।
क्रतुः पुलस्त्यः पुलहश् शरलोमा मुनीश्वरः । वात्स्यायनो भरद्वाजो वाल्मीकिर् मुनिपुङ्गवः
क्रतु, पुलस्त्य, पुलह, शरलोम, वात्स्यायन, भरद्वाज और वाल्मीकि — ये सभी श्रेष्ठ ऋषि वहाँ उपस्थित थे।
उद्दालक ऋचीकश् च शर्यातिश् च्यवनस् तथा । ऊष्मपाश् च घृतार्चिश् च शालुडिर् वालुडिस् तथा
उद्दालक, ऋचीक, शर्याति, च्यवन, ऊष्मपा, घृतार्चि, शालुड़ि और वालुड़ि भी वहाँ थे।
एते चान्ये च बहवो वेदवेदाङ्गपारगाः । ज्ञातज्ञेया महात्मानस् संस्थितास् तत्र नायकाः
इनके अलावा और भी बहुत से वेद और वेदांगों के ज्ञाता, सब जानने वाले महान आत्माएँ, वहाँ प्रमुख रूप से उपस्थित थीं।
वसिष्ठविश्वामित्राभ्यां सह ते नारदादयः । इदम् ऊचुर् अनूचाना रामम् आनमिताननम्
वसिष्ठ और विश्वामित्र के साथ नारद आदि ऋषियों ने, सब कुछ जानकर, तेजस्वी मुख वाले राम से ये बातें कहीं।
अहो वत कुमारेण कल्याणगुणशालिनी । वाग् उक्ता परमोदारविरागरसगर्भिणी
अहो, राजकुमार ने कितनी शुभ और गुणों से भरी बात कही है, जिसमें महान उदारता और गहरी वैराग्य की भावना समाई हुई है।
परिनिष्ठितवाक्यार्थसुबोधम् उचितं स्फुटम् । उदारं प्रियचर्यार्हम् अविह्वलम् अविप्लुतम्
उनकी कही बात का अर्थ पूरी तरह स्पष्ट, उपयुक्त और बिलकुल साफ है; वह उदार है, प्रेमपूर्वक आचरण करने योग्य है, और उसमें कोई डगमगाहट या भ्रम नहीं है।
अभिव्यक्तपदस्पष्टम् इष्टं पुष्टं च तुष्टिमत् । करोति राघवप्रोक्तं वचः कस्य न विस्मयम्
राघव द्वारा कही गई बात एकदम साफ शब्दों में, मन को भाने वाली, पोषक और संतोष देने वाली है; भला किसे उनकी वाणी पर आश्चर्य नहीं होगा?
शताद् एकतमस्यैव सर्वोदारचमत्कृतेः । ईप्सितार्थार्पणैकान्तदक्षा भवति भारती
सौ में से एक भी अगर ऐसी अद्भुत और उदारता से भरी बात कह दे, तो सरस्वती भी मनचाहा अर्थ देने में पूरी तरह निपुण हो जाती है।
कुमार त्वां विना कस्य विवेकफलशालिनी । एवं विकासम् आयाति प्रज्ञावनलता नवा
राजकुमार, तुम्हारे बिना वह नई बुद्धि की बेल, जिसमें विवेक का फल लगता है, किसके लिए इस तरह खिल सकती है?
प्रज्ञादीपशिखा यस्य रामस्येव हृदि स्थिता । प्रज्वलत्य् अलम् आलोककारिणी स पुमान् स्मृतः
जिसके हृदय में, जैसे राम के हृदय में, बुद्धि की ज्योति प्रज्वलित रहती है, वही व्यक्ति पूरी तरह प्रकाश फैलाता है और वही याद किया जाता है।
रक्तमांसास्थियन्त्राणि बहून्य् अतिततानि च । पदार्थान् अपकर्षन्ति नास्ति तेषु सचेतनम्
मांस, रक्त और हड्डियों की बनावटें और बीते हुए अनेक पदार्थ अपने पास खींच लेते हैं, पर उनमें कहीं भी चेतना नहीं होती।
जन्ममृत्युजरादुःखम् अनुयान्ति पुनः पुनः । विमृशन्ति न संसारं पशवः परिमोहिताः
जन्म, मृत्यु, बुढ़ापा और दुख बार-बार पीछा करते हैं; लेकिन मोह में पड़े हुए पशु कभी संसार के चक्र पर विचार नहीं करते।
कथञ्चित् क्वचिद् एवैको दृश्यते विमलाशयः । पूर्वापरविचारार्हो यथायम् अरिसूदनः
कभी-कभी और कहीं-कहीं ही कोई ऐसा मिलता है जिसकी बुद्धि निर्मल हो, जो भूत-भविष्य पर विचार कर सके, जैसे ये अरिसूदन हैं।
अनुत्तमचमत्कारफलास् सुभगमूर्तयः । भव्या हि विरला लोके सहकारद्रुमा इव
जो रूप सबसे अद्भुत फल देने वाले और शुभ होते हैं, वे संसार में बहुत ही दुर्लभ हैं, जैसे आम पेड़ों के बीच चन्दन के पेड़।
सम्यग्दृष्टिर् जगज्जातौ स्वविवेकचमत्कृतिः । अस्मिन् भव्यमताव् अन्तर् इयम् अन्येव दृश्यते
संसार की उत्पत्ति को सही दृष्टि से देखना और अपने विवेक की अद्भुतता—इस श्रेष्ठ स्वभाव में एक अलग ही दृष्टि दिखाई देती है।
सुलभास् सुभगा लोकाः फलपल्लवशालिनः । जायन्ते तरवो देशे न तु चन्दनपादपाः
फल-फूलों से लदे सुंदर पेड़ तो हर जगह आसानी से मिल जाते हैं, लेकिन चन्दन के पेड़ नहीं मिलते।
वृक्षाः प्रतिवने सन्ति सत्यं सुफलपल्लवाः । न त्व् अपूर्वचमत्कारो लवङ्गस् सुलभस् सदा
यह बात सच है कि हर जंगल में बहुत से पेड़ होते हैं जिन पर खूब फल-फूल लगते हैं, लेकिन लौंग का पेड़, जिसकी अपनी अनोखी विशेषता है, वह हमेशा आसानी से नहीं मिलता।
ज्योत्स्नेव शीतमहसस् सुतरोर् इव मञ्जरी । पुष्पाद् आमोदलेखेव दृष्टा रामाच् चमत्कृतिः
जैसे चाँदनी ठंडी चाँद की शोभा है, या सुंदर पेड़ की फूलों की मंजरियाँ, या फूल की खुशबू—वैसे ही राम की अद्भुतता देखी जाती है।
अस्माद् उद्दामदौरात्म्यदैवनिर्माणनिर्मितेः । द्विजेन्द्रा दग्धसंसारात् सारो ह्य् अत्यन्तदुर्लभः
हे श्रेष्ठ द्विजों, इस संसार की रचना जो भाग्य की तीव्र चालाकी से बनी है, उसमें दुख से जले हुए संसार का सार बहुत ही दुर्लभ है।
यतन्ते सारसम्प्राप्तौ ये यशोनिधयो धिया । धन्या धुरि सतां गण्यास् त एव पुरुषोत्तमाः
जो लोग समझदारी से उस सार को पाने का प्रयास करते हैं, जो यश के भंडार हैं, वे सचमुच धन्य हैं, सज्जनों में गिने जाते हैं और वही सच्चे श्रेष्ठ पुरुष हैं।
न रामेण समो ऽस्तीह त्रिषु लोकेषु कश्चन । विवेकवान् उदारात्मा महात्मा चेति नो मतिः
इन तीनों लोकों में राम के समान कोई नहीं है। वे विवेकी, उदार हृदय वाले और महान आत्मा हैं—यही हमारा पक्का विश्वास है।
सकललोकचमत्कृतिकारिणो ऽप्य् अभिमतं यदि राघवचेतसः । फलति नो तद् इमे वयम् एव हि स्फुटतरं मुनयो हतबुद्धयः
अगर कोई बात सब लोकों को भी चकित कर दे, लेकिन वह राघव के मन में फल न दे, तो उसका कोई अर्थ नहीं; सच तो यह है कि हम ऋषि ही मूर्ख हैं।
नारदेनेति महता वचस्य् उक्ते सभागतः । रामम् अग्रगतं प्रीत्या विश्वामित्रो ऽप्य् उवाच ह
जब महर्षि नारद ने सभा में ये वचन कहे, तब विश्वामित्र ने भी प्रेमपूर्वक आगे बैठे राम से कहा—
तव राघव नास्त्य् अन्यज् ज्ञेयं ज्ञानवतां वर । स्वयैव सूक्ष्मया बुद्ध्या सर्वं विज्ञातवान् असि
राघव, तुम्हारे लिए जानने योग्य कुछ भी शेष नहीं है। तुम ज्ञानी जनों में श्रेष्ठ हो, क्योंकि अपनी सूक्ष्म बुद्धि से सब कुछ जान चुके हो।