गम्यो ऽसौ नास्त्रशस्त्राणां न भटोत्कटकर्मणाम् । तेन देवासुरास् सर्वे सर्वदैव वशीकृताः
उन्हें न तो किसी अस्त्र-शस्त्र से, न ही योद्धाओं के भयानक कर्मों से पाया जा सकता है। इसी कारण देवता और असुर सभी सदा उनके वश में रहते हैं।
अविष्णुनापि तेनैव हिरण्याक्षादयो ऽसुराः । पातिताः कल्पवातेन मेरुकल्पद्रुमा इव
उसकी शक्ति के बिना भी, हिरण्याक्ष आदि असुर उसी काल के झोंके से वैसे ही गिर पड़े जैसे मेरु पर्वत के कल्पवृक्ष आंधी में उखड़ जाते हैं।
नारायणादयो देवा अपि सर्वावबोधिनः । तेनाक्रम्य यथाकामम् अवटेषु निवेशिताः
नारायण जैसे सब कुछ जानने वाले देवता भी उसके वश में होकर, उसकी इच्छा के अनुसार, जहाँ चाहा वहाँ गड्ढों में डाल दिए गए।
तत्प्रसादेन साटोपं पञ्चमात्रशरस् स्मरः । त्रैलोक्यम् इदम् आक्रम्य सम्राड् इव विवल्गति
उसकी कृपा से, पाँच बाणों से सुसज्जित और अभिमान से भरा कामदेव इस तीनों लोकों में सम्राट की तरह घूमता है।
सुरासुरौघगर्ह्यो ऽपि गुणहीनो ऽपि दुर्मतिः । दुराकृतिर् अपि क्रोधस् तत्प्रसादेन जृम्भते
जिसे देवता और असुर भी तुच्छ समझते हैं, जो गुणहीन, मंदबुद्धि और कुरूप है, उसका भी क्रोध उसी की कृपा से बढ़ जाता है।
देवासुरसमूहानां सङ्गरो यत् पुनः पुनः । तद् एतत् क्रीडनं तस्य मन्त्रिणो मन्त्रशालिनः
देवताओं और असुरों के समूहों के बीच जो बार-बार युद्ध होते हैं, वे सब उस मंत्रों में निपुण मंत्री की ही लीला है।
स मन्त्री केवलं पुत्र तेनैव प्रभुणा यदि । जीयते तत् सुजेयो ऽसाव् अन्यथा त्व् अचलाचलः
हे पुत्र, वही मंत्री उस स्वामी के साथ होने पर ही विजयी होता है; अन्यथा वह पर्वत की तरह अडिग रहता है।
तस्यैव तत्प्रभोः काले जेतुं तं मन्त्रिणं निजम् । इच्छा सञ्जायते तेन जीयते ऽसाव् अयत्नतः
उसी स्वामी के समय में जब अपनी ही मंत्री को जीतने की इच्छा होती है, तब वह सहज ही जीत लिया जाता है।
त्रैलोक्यवलनामल्लम् उल्लासितजगत्त्रयम् । जेतुं चेद् अस्ति ते शक्तिस् तत् पराक्रमवान् असि
यदि तुम्हारे भीतर तीनों लोकों को हिला देने वाले पहलवान को जीतने की शक्ति है, तो तुम सचमुच पराक्रमी हो।
तस्मिन्न् अभ्युदिते सूर्ये त्रैलोक्यकमलाकराः । इमे विकासम् आयान्ति विलीयन्ते लयं गते
जब वह सूर्य उदित होता है, तब तीनों लोकों के कमल खिल उठते हैं; और जब वह अस्त होता है, तब वे मुरझा कर लुप्त हो जाते हैं।
तम् एकम् एकया बुद्ध्या व्यामोहपरिहीनया । यदि जेतुं समर्थो ऽसि धीरस् तद् असि सुव्रत
हे धैर्यवान, यदि तुम एक निश्चल और भ्रमरहित बुद्धि से उस एक को जीतने में समर्थ हो, तो सचमुच तुम पुण्यशील हो।
तस्मिञ् जिते जिता लोका भवन्त्य् अविजिता अपि । अजिते त्व् अजिता एते चिरकालजिता अपि
जब वह जीत लिया जाता है, तब सब लोक जीत लिए जाते हैं, चाहे वे वैसे न भी जीते गए हों; लेकिन यदि वह न जीता जाए, तो ये सब अपराजित ही रहते हैं, चाहे बहुत पहले जीत भी लिए गए हों।
तस्माद् अनन्तसिद्ध्यर्थं शाश्वताय सुखाय च । तज्जये यत्नम् आतिष्ठ कष्टयापि हि चेष्टया
इसलिए अनंत सिद्धि और शाश्वत सुख के लिए, चाहे कितनी भी कठिनाई क्यों न हो, उसे जीतने का पूरा प्रयास करो।
ससुरम् असुरनागयक्षयुक्तं सनरमहोरगकिन्नरं समेतम् । त्रिजगद् अपि वशीकृतं समन्ताद् अतिबलिना ननु हेलयैव तेन
उस अत्यंत शक्तिशाली के द्वारा देवता, असुर, नाग, यक्ष, मनुष्य, महान सर्प और किंनर सहित तीनों लोक सहज ही वश में कर लिए जाते हैं।
केनोपायेन बलवान् स तात परिजीयते । को ऽसौ वेति महावीर्य सर्वं प्रकथयाशु मे
पिताजी, वह बलवान किस उपाय से जीता जा सकता है? वह कौन है? हे महावीर, कृपया मुझे सब कुछ जल्दी बताइए।
मन्त्रिणस् तस्य तनय नित्याजेयस्थितेर् अपि । शृणु वच्मि सुसाधत्वं येनासौ परिजीयते
बेटा, सुनो। उसका स्थान सदा अजेय होते हुए भी, मैं तुम्हें वह उपाय बताता हूँ जिससे वह आसानी से जीत लिया जाता है।
पुत्र युक्त्या गृहीतो ऽसौ क्षणाद् आयाति वश्यताम् । युक्तिं विना दहत्य् एष आशीविष इवोद्धतः
पुत्र, यदि उसे युक्ति से पकड़ा जाए तो वह पल भर में वश में आ जाता है; लेकिन बिना युक्ति के, वह उग्र सर्प की तरह जला डालता है।
बालवल् लालयित्वैनं युक्त्या नियमयन्ति ये । राजानं तं समालोक्य पदम् आसादयन्ति ते
जो लोग उसे छोटे बच्चे की तरह स्नेहपूर्वक पालते हैं और समझदारी से नियंत्रित करते हैं, वे उस राजा को देखकर परम अवस्था को प्राप्त करते हैं।
दृष्टे तस्मिन् महीपाले स मन्त्री वशम् एति वः । तस्मिंश् च मन्त्रिण्य् आक्रान्ते स राजा दृश्यते पुनः
जब वह राजा दिखाई देता है, तब मंत्री तुम्हारे वश में आ जाता है; और जब मंत्री वश में आ जाता है, तब वही राजा फिर से दिखाई देता है।
यावन् न दृष्टो राजासौ तावन् मन्त्री न जीयते । मन्त्री च यावन् न जितस् तावद् राजा न दृश्यते
जब तक वह राजा दिखाई नहीं देता, तब तक मंत्री को जीता नहीं जा सकता; और जब तक मंत्री वश में नहीं आता, तब तक राजा भी दिखाई नहीं देता।
राजन्य् अदृष्टे दुर्मन्त्री स दुःखायोत्फलत्य् अति । मन्त्रिण्य् अनिर्जिते राजा सो ऽत्यन्तं यात्य् अदृश्यताम्
जब राजा दिखाई नहीं देता, तब गलत सलाह देने वाला मंत्री बहुत दुख देता है; और जब मंत्री जीता नहीं जाता, तब राजा पूरी तरह अदृश्य हो जाता है।
अभ्यासेनोभयं तस्मात् समम् एव समाहरेत् । राज्ञस् सन्दर्शनं तस्य मन्त्रिणश् च पराजयम्
इसलिए अभ्यास के द्वारा, दोनों ही बातें समान रूप से करनी चाहिए—राजा का दर्शन और मंत्री की हार।
पौरुषेण प्रयत्नेन स्वाभ्यासेन शनैश् शनैः । द्वयं सम्पादयन्न् एतद् देशम् आप्नोति शोभनम्
अपने पुरुषार्थ, प्रयास और निरंतर अभ्यास से, जब दोनों बातें पूरी हो जाती हैं, तब वह श्रेष्ठ अवस्था प्राप्त होती है।
त्वम् अभ्यासे फलीभूते तं देशम् अधिगच्छसि । यदि दैत्येन्द्र तद् भूयो मनाग् अपि न शोचसि
जब तुम्हारा अभ्यास सफल हो जाता है, हे दैत्यराज, तब तुम उस अवस्था को पा लेते हो—अगर तुम बिलकुल भी शोक नहीं करते।
संशान्तसकलायासा नित्यप्रमुदिताशयाः । साधवस् तत्र तिष्ठन्ति प्रशान्ताशेषसंशयाः
वहाँ वे महापुरुष रहते हैं जिनका हर परिश्रम शांत हो गया है, जिनका मन सदा प्रसन्न रहता है और जिनके सभी संदेह पूरी तरह मिट गए हैं।
शृणु कः पुत्र देशो ऽसौ सर्वं प्रकटयामि ते । देशनाम्ना मयोक्तस् ते मोक्षस् सकलदुःखहा
सुनो पुत्र, वह कौन-सा देश है? मैं तुम्हें सब कुछ बताता हूँ। जिसको मैंने 'देश' नाम से बताया है, वही मोक्ष है, जो सब दुःखों का नाश करने वाला है।
राजा तु तत्र भगवान् आत्मा सर्वपदातिगः । तेन मन्त्री कृतः प्राज्ञो मनोनामा महामते
वहाँ का राजा वही परमात्मा है, जो सब अवस्थाओं से परे है। उसके बुद्धिमान मंत्री का नाम मन है, हे महाबुद्धि!
मनो विश्वतया विष्वग् इदं परिणतिं गतम् । घटत्वेनेव मृत्पिण्डं धूमो ऽम्बुदतयेव वा
मन अपनी सर्वव्यापकता से यह सम्पूर्ण जगत बन गया है, जैसे मिट्टी का ढेला घड़ा बन जाता है या धुआँ बादल का रूप ले लेता है।
तस्मिञ् जिते जितं सर्वं सर्वं चासादितं भवेत् । दुर्जयं तद् विजानीयाद् युक्त्यैव परिजीयते
जब वह जीत लिया जाता है, तो सब कुछ जीत लिया जाता है और सब कुछ पा लिया जाता है। जान लो कि उसे जीतना कठिन है, पर उचित उपाय से वह वश में आ जाता है।
या युक्तिर् भगवंस् तस्य चित्तस्याक्रमणे स्फुटा । तां मे कथय तत् तात यया जेष्यामि दारुणम्
हे भगवन, उस चंचल मन को वश में करने का स्पष्ट उपाय क्या है? कृपया वह उपाय मुझे बताइए, पिताजी, जिससे मैं इस कठोर मन को जीत सकूं।