एक एवास्ति सुमहांस् तत्र राजा महाद्युतिः । सर्वकृत् सर्वगस् सर्वस् स च तूष्णीं व्यवस्थितः
वहाँ केवल एक ही अत्यंत महान् और तेजस्वी राजा है, जो सब कुछ करता है, सब जगह है, सब कुछ वही है, और फिर भी वह चुपचाप स्थित रहता है।
तेन सङ्कल्पितो मन्त्री सर्वसम्मन्त्रणोन्मुखः । अघटं घटयत्य् आशु घटं विघटयत्य् अलम्
उसी की इच्छा से एक मंत्री उत्पन्न होता है, जो हर सलाह में तत्पर रहता है; वह असंभव को भी तुरंत कर देता है और संभव को भी आसानी से मिटा देता है।
भोक्तुं किञ्चिन् न शक्नोति न च जानाति किञ्चन । राजार्थं केवलं सर्वं करोत्य् अज्ञो ऽपि सन् सदा
वह न तो कुछ भोग सकता है, न ही कुछ जानता है; फिर भी वह अज्ञानी होते हुए भी सदा राजा के लिए ही सब कुछ करता है।
स एव सर्वकार्यैककर्ता तस्य महीपतेः । राजा केवलम् एकान्ते स्वस्थ एवावतिष्ठते
वह व्यक्ति ही उस राजा के लिए सब कामों का अकेला कर्ता है; राजा तो एकांत में शांतचित्त होकर स्थित रहता है।
आधिव्याधिविनिर्मुक्तः कस् स देशो महाद्युतिः । कथम् आसाद्यते वापि केन वाधिगतः प्रभो
वह कौन-सी भूमि है, जो पूरी तरह रोग और दुख से रहित और तेजस्वी है? वह कैसे प्राप्त होती है, या किसने उसे पाया है, प्रभु?
कस् स तादृग्विधो मन्त्री राजा वापि महाबलः । हेलालूनजगज्जालैर् यो ऽस्माभिर् अपि नो जितः
वह कैसा मंत्री या बलवान राजा है, जिसे हम लोग भी, इस संसार की उलझनों में खेलते हुए, जीत नहीं सके?
अपूर्वम् एतद् आख्यानं ममामरभयप्रद । कथयापनयास्मान् मे हृद्व्योम्नस् संशयाम्बुदम्
यह कथा तो मेरे लिए पहले कभी न सुनी गई है और मुझे निर्भयता देती है; कृपया इसे सुनाकर मेरे हृदय के आकाश में उठे संदेह के बादल दूर कर दीजिए।
स तत्र मन्त्री भगवान् देवासुरगणैस् सुत । समेतैर् लक्षगुणितैर् अपि नाक्रम्यते मनाक्
वहाँ उस मंत्री का स्थान है, जो भगवान हैं, देवताओं और असुरों के समूहों के पुत्र हैं। उनके साथ लाखों की संख्या में भी कोई मिल जाए, तब भी उन्हें ज़रा भी पराजित नहीं कर सकता।
नासौ सहस्रनयनो न यमो न धनेश्वरः । नामरो नासुरो वापि यदि पुत्रक जीयते
वह न तो सहस्र नेत्रों वाले इन्द्र हैं, न यमराज हैं, न धन के स्वामी हैं; न वे कोई मनुष्य हैं, न असुर हैं, और हे पुत्र, उन्हें कभी कोई हरा नहीं सकता।
तत्रासिमुसुलप्रासवज्रचक्रगदादयः । हेतयः कुण्ठतां यान्ति दृषदीवोत्पलाहतिः
वहाँ तलवार, गदा, भाला, वज्र, चक्र, गदा आदि सभी अस्त्र-शस्त्र ऐसे कुंठित हो जाते हैं जैसे पत्थर पर कमल का प्रहार व्यर्थ हो जाता है।
गम्यो ऽसौ नास्त्रशस्त्राणां न भटोत्कटकर्मणाम् । तेन देवासुरास् सर्वे सर्वदैव वशीकृताः
उन्हें न तो किसी अस्त्र-शस्त्र से, न ही योद्धाओं के भयानक कर्मों से पाया जा सकता है। इसी कारण देवता और असुर सभी सदा उनके वश में रहते हैं।
अविष्णुनापि तेनैव हिरण्याक्षादयो ऽसुराः । पातिताः कल्पवातेन मेरुकल्पद्रुमा इव
उसकी शक्ति के बिना भी, हिरण्याक्ष आदि असुर उसी काल के झोंके से वैसे ही गिर पड़े जैसे मेरु पर्वत के कल्पवृक्ष आंधी में उखड़ जाते हैं।
नारायणादयो देवा अपि सर्वावबोधिनः । तेनाक्रम्य यथाकामम् अवटेषु निवेशिताः
नारायण जैसे सब कुछ जानने वाले देवता भी उसके वश में होकर, उसकी इच्छा के अनुसार, जहाँ चाहा वहाँ गड्ढों में डाल दिए गए।
तत्प्रसादेन साटोपं पञ्चमात्रशरस् स्मरः । त्रैलोक्यम् इदम् आक्रम्य सम्राड् इव विवल्गति
उसकी कृपा से, पाँच बाणों से सुसज्जित और अभिमान से भरा कामदेव इस तीनों लोकों में सम्राट की तरह घूमता है।
सुरासुरौघगर्ह्यो ऽपि गुणहीनो ऽपि दुर्मतिः । दुराकृतिर् अपि क्रोधस् तत्प्रसादेन जृम्भते
जिसे देवता और असुर भी तुच्छ समझते हैं, जो गुणहीन, मंदबुद्धि और कुरूप है, उसका भी क्रोध उसी की कृपा से बढ़ जाता है।
देवासुरसमूहानां सङ्गरो यत् पुनः पुनः । तद् एतत् क्रीडनं तस्य मन्त्रिणो मन्त्रशालिनः
देवताओं और असुरों के समूहों के बीच जो बार-बार युद्ध होते हैं, वे सब उस मंत्रों में निपुण मंत्री की ही लीला है।
स मन्त्री केवलं पुत्र तेनैव प्रभुणा यदि । जीयते तत् सुजेयो ऽसाव् अन्यथा त्व् अचलाचलः
हे पुत्र, वही मंत्री उस स्वामी के साथ होने पर ही विजयी होता है; अन्यथा वह पर्वत की तरह अडिग रहता है।
तस्यैव तत्प्रभोः काले जेतुं तं मन्त्रिणं निजम् । इच्छा सञ्जायते तेन जीयते ऽसाव् अयत्नतः
उसी स्वामी के समय में जब अपनी ही मंत्री को जीतने की इच्छा होती है, तब वह सहज ही जीत लिया जाता है।
त्रैलोक्यवलनामल्लम् उल्लासितजगत्त्रयम् । जेतुं चेद् अस्ति ते शक्तिस् तत् पराक्रमवान् असि
यदि तुम्हारे भीतर तीनों लोकों को हिला देने वाले पहलवान को जीतने की शक्ति है, तो तुम सचमुच पराक्रमी हो।
तस्मिन्न् अभ्युदिते सूर्ये त्रैलोक्यकमलाकराः । इमे विकासम् आयान्ति विलीयन्ते लयं गते
जब वह सूर्य उदित होता है, तब तीनों लोकों के कमल खिल उठते हैं; और जब वह अस्त होता है, तब वे मुरझा कर लुप्त हो जाते हैं।
तम् एकम् एकया बुद्ध्या व्यामोहपरिहीनया । यदि जेतुं समर्थो ऽसि धीरस् तद् असि सुव्रत
हे धैर्यवान, यदि तुम एक निश्चल और भ्रमरहित बुद्धि से उस एक को जीतने में समर्थ हो, तो सचमुच तुम पुण्यशील हो।
तस्मिञ् जिते जिता लोका भवन्त्य् अविजिता अपि । अजिते त्व् अजिता एते चिरकालजिता अपि
जब वह जीत लिया जाता है, तब सब लोक जीत लिए जाते हैं, चाहे वे वैसे न भी जीते गए हों; लेकिन यदि वह न जीता जाए, तो ये सब अपराजित ही रहते हैं, चाहे बहुत पहले जीत भी लिए गए हों।
तस्माद् अनन्तसिद्ध्यर्थं शाश्वताय सुखाय च । तज्जये यत्नम् आतिष्ठ कष्टयापि हि चेष्टया
इसलिए अनंत सिद्धि और शाश्वत सुख के लिए, चाहे कितनी भी कठिनाई क्यों न हो, उसे जीतने का पूरा प्रयास करो।
ससुरम् असुरनागयक्षयुक्तं सनरमहोरगकिन्नरं समेतम् । त्रिजगद् अपि वशीकृतं समन्ताद् अतिबलिना ननु हेलयैव तेन
उस अत्यंत शक्तिशाली के द्वारा देवता, असुर, नाग, यक्ष, मनुष्य, महान सर्प और किंनर सहित तीनों लोक सहज ही वश में कर लिए जाते हैं।
केनोपायेन बलवान् स तात परिजीयते । को ऽसौ वेति महावीर्य सर्वं प्रकथयाशु मे
पिताजी, वह बलवान किस उपाय से जीता जा सकता है? वह कौन है? हे महावीर, कृपया मुझे सब कुछ जल्दी बताइए।
मन्त्रिणस् तस्य तनय नित्याजेयस्थितेर् अपि । शृणु वच्मि सुसाधत्वं येनासौ परिजीयते
बेटा, सुनो। उसका स्थान सदा अजेय होते हुए भी, मैं तुम्हें वह उपाय बताता हूँ जिससे वह आसानी से जीत लिया जाता है।
पुत्र युक्त्या गृहीतो ऽसौ क्षणाद् आयाति वश्यताम् । युक्तिं विना दहत्य् एष आशीविष इवोद्धतः
पुत्र, यदि उसे युक्ति से पकड़ा जाए तो वह पल भर में वश में आ जाता है; लेकिन बिना युक्ति के, वह उग्र सर्प की तरह जला डालता है।
बालवल् लालयित्वैनं युक्त्या नियमयन्ति ये । राजानं तं समालोक्य पदम् आसादयन्ति ते
जो लोग उसे छोटे बच्चे की तरह स्नेहपूर्वक पालते हैं और समझदारी से नियंत्रित करते हैं, वे उस राजा को देखकर परम अवस्था को प्राप्त करते हैं।
दृष्टे तस्मिन् महीपाले स मन्त्री वशम् एति वः । तस्मिंश् च मन्त्रिण्य् आक्रान्ते स राजा दृश्यते पुनः
जब वह राजा दिखाई देता है, तब मंत्री तुम्हारे वश में आ जाता है; और जब मंत्री वश में आ जाता है, तब वही राजा फिर से दिखाई देता है।
यावन् न दृष्टो राजासौ तावन् मन्त्री न जीयते । मन्त्री च यावन् न जितस् तावद् राजा न दृश्यते
जब तक वह राजा दिखाई नहीं देता, तब तक मंत्री को जीता नहीं जा सकता; और जब तक मंत्री वश में नहीं आता, तब तक राजा भी दिखाई नहीं देता।