ऊर्मितां पुनर् आसाद्य पुनर् एति निरूर्मिताम् । यथा जलं तथैवायं तां ताम् एति क्रियां जनः
जैसे पानी में लहरें उठती हैं और फिर शांत हो जाती हैं, वैसे ही लोग भी एक काम से दूसरे काम में लगे रहते हैं।
उन्मत्तचेष्टिताकारा पुनः पुनर् इयं क्रिया । जनं हासयति प्राज्ञं बाललीलोपमा मुहुः
यह बार-बार होने वाली गतिविधि पागलों जैसी लगती है, और बार-बार बुद्धिमान को बच्चों के खेल की तरह हँसी आती है।
कृतयाप्य् अनया नित्यं क्रियया कृतकार्यया । को ऽर्थस् स्यात् तादृशो येन पुनः कर्म न गच्छति
अगर यह लगातार काम करते हुए भी सब कुछ पूरा कर लिया जाए, तो भी क्या मिलता है जिससे फिर से कामों में न लौटना पड़े?
कियन्तम् अथ वा कालम् इदम् आडम्बरं महत् । इहास्माभिर् अनुष्ठेयं किं यावत् समवाप्यते
आख़िर हमें यहाँ यह बड़ा दिखावा कब तक करना पड़ेगा? जब तक जो पाना है, वह मिल नहीं जाता, तब तक क्या यही सब चलता रहेगा?
अनन्तेयं शिशुक्रीडा वस्तुशून्यैव वस्तुतः । आवृत्त्या क्रियते व्यर्थम् अनर्थप्रसवार्थिभिः
यह अंतहीन बच्चों जैसा खेल असल में तो बिल्कुल खोखला है; जो लोग व्यर्थ की चीज़ों के पीछे भागते हैं, वे बार-बार इसे बेकार ही दोहराते रहते हैं।
फलम् एकं महोदारं नेह पश्यामि किञ्चन । कार्यम् अस्तीतरत् प्राप्ते यस्मिन् नाम न किञ्चन
मुझे यहाँ कोई भी बड़ा और श्रेष्ठ फल दिखाई नहीं देता; बस कोई और काम रह जाता है, जिसमें सच में कुछ भी सार नहीं है।
भोगाद् ऋते किम् अत्यन्तं स्याद् रम्यम् अविनाशि च । एतत् सञ्चिन्तयाम्य् आशु दध्यौ मत्वेत्य् असौ बडिः
भोग के अलावा यहाँ और क्या है जो पूरी तरह आनंददायक और सदा बना रहे? यह सोचकर बडिः ने जल्दी ही मन ही मन विचार किया और निश्चय किया।
अथाभ्युवाचासुरराड् आ संस्मृतम् इति क्षणात् । आत्मन्य् एव मनस्य् अर्थं सभ्रूभङ्गं विमर्शयन्
तब असुरों के राजा ने, क्षणभर में सब याद करते हुए, अपनी ही सोच में गहरी चिंता के साथ, भौंहें सिकोड़कर बोलना शुरू किया।
पुरा किलेह भगवान् पृष्टो ऽभूत् स विरोचनः । पिता मयात्मतत्त्वज्ञो दृष्टलोकपरावरः
बहुत पहले, ऐसा कहा जाता है, यहाँ मेरे पिता विरोचन जी से—जो आत्मा के सच्चे ज्ञाता और संसार के असली स्वरूप को देखने वाले थे—यही प्रश्न पूछा गया था।
यथा सकलदुःखानां सुखानां च महामते । यत्र सर्वे भ्रमाश् शान्ताः को ऽसौ सीमान्त उच्यताम्
हे महाबुद्धिमान, वह कौन-सी अंतिम सीमा है जहाँ सब दुख और सुख शांत हो जाते हैं, और सारी भ्रांतियाँ मिट जाती हैं? कृपया मुझे वही सीमा बताइए।
क्वोपशान्तो मनोमोहः क्वातीतास् सकलैषणाः । विरामरहितं कुत्र तात विश्रमणं चिरम्
मन की सारी उलझनें कहाँ शांत होती हैं? सब इच्छाएँ कहाँ पूरी तरह खत्म हो जाती हैं? पिता जी, वह कौन-सी जगह है जहाँ बिना किसी रुकावट के सच्चा और स्थायी विश्राम मिलता है?
किं प्राप्येह समस्तेभ्यः प्राप्तेभ्यस् तृप्तिमान् पुमान् । किं दृष्ट्वा दर्शनं भूयो न तातोपकरोत्य् अलम्
इस संसार में सब कुछ पा लेने पर भी कौन सी प्राप्ति है जो मनुष्य को सच्ची तृप्ति देती है? और क्या ऐसा है जिसे एक बार देख लेने के बाद फिर किसी और चीज़ की चाह नहीं रह जाती?
अत्यन्तबहवो ऽप्य् एते भोगा हि न सुखावहाः । क्षोभयन्ति मनो मोहे पातयन्ति सताम् अपि
यहाँ तक कि अनगिनत भोग भी सुख नहीं देते; वे मन को मोह में डालकर अशांत कर देते हैं और अच्छे लोगों को भी गिरा सकते हैं।
तत् तात विततानन्दसुन्दरं किञ्चिद् एव मे । तादृक् कथय यत्रस्थश् चिरं विश्रान्तिम् एम्य् अहम्
इसलिए, पिताजी, मुझे वह बताइए जो सचमुच सुंदर है और जिसमें असीम आनंद भरा है, जहाँ पहुँचकर मैं सदा के लिए शांत हो जाऊँ।
इत्य् आकर्ण्य पुरा निशाकरकरस्पर्धापरार्ध्योल्लसत्पुष्पापूरकृतावगुण्ठनपटस्योक्तं तले तेन मे । पित्रा स्वर्गहृतस्य सागरतरोस् संरोपितस्याजिरे स्फाराकाररसायनासवसमं मोहोपशान्त्यै वचः
यह सुनकर, चाँद की किरणों जैसी चमक वाले फूलों की छाया में, उस समुद्र से निकले वृक्ष के आँगन में, जिसे मेरे स्वर्ग प्राप्त पिता ने लगाया था, उन्होंने मोह शांत करने के लिए अमृत के समान वचन कहे।
अस्ति पुत्रातिविततो देशो विपुलकोटरः । त्रैलोक्यानां सहस्राणि यत्र मान्ति बहून्य् अपि
पुत्र, एक बहुत ही विशाल और गहरा क्षेत्र है, जहाँ अनगिनत लोकों का अस्तित्व माना जाता है।
यत्र नाम्भोधरा नापि सागरा वा न चाद्रयः । न वनानि न तीर्थानि न नद्यो न सरांसि च
वहाँ न बादल हैं, न समुद्र, न पर्वत; न जंगल हैं, न कोई पवित्र स्थान, न नदियाँ और न ही झीलें।
न मही नापि चाकाशो न द्यौर् नो पवनादयः । न चन्द्रार्कौ न लोकेशा न देवा न च दानवाः
वहाँ न धरती है, न आकाश, न स्वर्ग, न हवा और न ही चाँद-सूरज; न लोकपाल हैं, न देवता और न ही दानव।
न भूतयक्षरक्षांसि न गुल्मा न वनश्रियः । न काष्ठतृणभूतानि स्थावराणि चराणि वा
वहाँ न भूत-प्रेत, न यक्ष-राक्षस, न झाड़ियाँ, न वन की शोभा; न पेड़-पौधे, न घास, न जड़-चेतन कोई भी जीव हैं।
नापो न ज्वलनं नाशा नोर्ध्वं नाधो न विष्टपम् । नालोको न तमो नाहं न हरीन्द्रहरादयः
यहाँ न जल है, न अग्नि, न कोई दिशा, न ऊपर है, न नीचे, न कोई लोक है, न अंधकार, न मैं हूँ, न हरि, न इन्द्र, न हर और न ही कोई अन्य देवता।
एक एवास्ति सुमहांस् तत्र राजा महाद्युतिः । सर्वकृत् सर्वगस् सर्वस् स च तूष्णीं व्यवस्थितः
वहाँ केवल एक ही अत्यंत महान् और तेजस्वी राजा है, जो सब कुछ करता है, सब जगह है, सब कुछ वही है, और फिर भी वह चुपचाप स्थित रहता है।
तेन सङ्कल्पितो मन्त्री सर्वसम्मन्त्रणोन्मुखः । अघटं घटयत्य् आशु घटं विघटयत्य् अलम्
उसी की इच्छा से एक मंत्री उत्पन्न होता है, जो हर सलाह में तत्पर रहता है; वह असंभव को भी तुरंत कर देता है और संभव को भी आसानी से मिटा देता है।
भोक्तुं किञ्चिन् न शक्नोति न च जानाति किञ्चन । राजार्थं केवलं सर्वं करोत्य् अज्ञो ऽपि सन् सदा
वह न तो कुछ भोग सकता है, न ही कुछ जानता है; फिर भी वह अज्ञानी होते हुए भी सदा राजा के लिए ही सब कुछ करता है।
स एव सर्वकार्यैककर्ता तस्य महीपतेः । राजा केवलम् एकान्ते स्वस्थ एवावतिष्ठते
वह व्यक्ति ही उस राजा के लिए सब कामों का अकेला कर्ता है; राजा तो एकांत में शांतचित्त होकर स्थित रहता है।
आधिव्याधिविनिर्मुक्तः कस् स देशो महाद्युतिः । कथम् आसाद्यते वापि केन वाधिगतः प्रभो
वह कौन-सी भूमि है, जो पूरी तरह रोग और दुख से रहित और तेजस्वी है? वह कैसे प्राप्त होती है, या किसने उसे पाया है, प्रभु?
कस् स तादृग्विधो मन्त्री राजा वापि महाबलः । हेलालूनजगज्जालैर् यो ऽस्माभिर् अपि नो जितः
वह कैसा मंत्री या बलवान राजा है, जिसे हम लोग भी, इस संसार की उलझनों में खेलते हुए, जीत नहीं सके?
अपूर्वम् एतद् आख्यानं ममामरभयप्रद । कथयापनयास्मान् मे हृद्व्योम्नस् संशयाम्बुदम्
यह कथा तो मेरे लिए पहले कभी न सुनी गई है और मुझे निर्भयता देती है; कृपया इसे सुनाकर मेरे हृदय के आकाश में उठे संदेह के बादल दूर कर दीजिए।
स तत्र मन्त्री भगवान् देवासुरगणैस् सुत । समेतैर् लक्षगुणितैर् अपि नाक्रम्यते मनाक्
वहाँ उस मंत्री का स्थान है, जो भगवान हैं, देवताओं और असुरों के समूहों के पुत्र हैं। उनके साथ लाखों की संख्या में भी कोई मिल जाए, तब भी उन्हें ज़रा भी पराजित नहीं कर सकता।
नासौ सहस्रनयनो न यमो न धनेश्वरः । नामरो नासुरो वापि यदि पुत्रक जीयते
वह न तो सहस्र नेत्रों वाले इन्द्र हैं, न यमराज हैं, न धन के स्वामी हैं; न वे कोई मनुष्य हैं, न असुर हैं, और हे पुत्र, उन्हें कभी कोई हरा नहीं सकता।
तत्रासिमुसुलप्रासवज्रचक्रगदादयः । हेतयः कुण्ठतां यान्ति दृषदीवोत्पलाहतिः
वहाँ तलवार, गदा, भाला, वज्र, चक्र, गदा आदि सभी अस्त्र-शस्त्र ऐसे कुंठित हो जाते हैं जैसे पत्थर पर कमल का प्रहार व्यर्थ हो जाता है।