अशेषसंशयाम्भोदशरत्समय किं त्व् अहम् । तृप्तिम् एषां न गच्छामि वचसां वदतस् तव
यद्यपि संदेहों के सारे बादल शरद् ऋतु की तरह छँट गए हैं, फिर भी आपके वचनों को सुनते हुए मुझे तृप्ति नहीं मिलती।
बडिविज्ञानसम्प्राप्तिं पुनर् मद्बोधवृद्धये । विभो कथय खिद्यन्ते सन्तो नावनतं प्रति
हे प्रभु, मेरी समझ बढ़ाने के लिए फिर से उस परम ज्ञान की प्राप्ति के बारे में बताइए। श्रेष्ठ जन ऊँची बातों को सुनकर कभी थकते नहीं हैं।
शृणु राघव ते वक्ष्ये बडिवृत्तान्तम् उत्तमम् । श्रुतेन येन तेन त्वं बोधम् आप्स्यसि शाश्वतम्
राघव, सुनो, मैं तुम्हें बड की उत्तम कथा सुनाऊँगा। इसे सुनकर तुम्हें सदा रहने वाला ज्ञान प्राप्त होगा।
अस्त्य् अस्मिञ् जगतः कोशे कस्मिंश्चिद् दिक्तटान्तरे । पातालम् इति विख्यातो लोको भूमेर् अधस् स्थितः
इस संसार के किसी कोने में, किसी दिशा की सीमा के भीतर, धरती के नीचे एक लोक है, जिसे पाताल कहा जाता है।
क्षीरोदार्णवजाताभिर् दिग्धाभिर् अमृताम्बुभिः । क्वचिद् दानवकन्याभिर् भाति निर्विवरान्तरः
कभी-कभी वह समुद्र के दूध से निकले अमृत-जल से चमकता है, और कभी-कभी दानव कन्याओं से, उसका भीतर का भाग बिना किसी दरार के है।
जिह्वाचरोद्दामरवैर् विषभारभरायुधैः । क्वचिद् भोगिभिर् आपूर्णस् सहस्रशतमस्तकैः
कहीं वह जगह ऐसे साँपों से भरी हुई थी, जिनकी जीभें लगातार फड़क रही थीं, जो ज़हर के भारी बोझ को अपना हथियार बनाए हुए थे, और जिनके सैकड़ों-हज़ारों फन थे।
हेलाविवलिताशेषविश्वोद्धरणघस्मरैः । क्वचिद् दनुसुतैर् व्याप्तश् चलद्भिर् इव मेरुभिः
कहीं वह स्थान दानु के पुत्रों से भरा हुआ था, जो खेल-खेल में पूरे संसार को हिला देते थे और चलते-फिरते पर्वतों की तरह दिखाई देते थे।
कटकुड्याग्रविश्रान्तवसुधामण्डलोद्धुरैः । क्वचिद् दिग्दन्तिभिर् दन्तद्रुमाद्रिभिर् उपाश्रितः
कहीं वह क्षेत्र दिशाओं के हाथियों से घिरा था, जिनके दाँत पेड़ों और पहाड़ों जैसे थे, और जो किलों की दीवारों की चोटी और धरती के मंडलों पर विश्राम कर रहे थे।
महाकटकटाशब्ददग्धभूतपरम्परैः । क्वचिद् दुर्गन्धिदिग्भागो ध्वनन् नरकमण्डलैः
कहीं वह दिशा भयानक गड़गड़ाहट की तेज़ आवाज़ से झुलसे हुए प्राणियों की कतारों से भरी थी, और वहाँ नरक जैसे लोगों के गोलों की गूँज थी, जो बहुत ही दुर्गंधयुक्त और डरावने थे।
आभूतलम् अभिप्रोतसप्तपातालमण्डलैः । क्वचिद् रत्नाकरैर् व्याप्तः पातालैर् इतरैर् इव
कुछ जगहों पर वह धरती सातों पाताल लोकों से गुंथी हुई थी, और कहीं-कहीं वह रत्नों के समुद्रों से भरी हुई थी, जैसे किसी और पाताल से सजी हो।
सुरासुरशिरस्सुप्तपादाम्भोरुहपांसुना । क्वचिद् भगवता तेन कपिलेन पवित्रितः
कहीं-कहीं वह भूमि भगवान कपिल के चरण कमलों की धूल से पवित्र हो गई थी, जहाँ देवताओं और असुरों के सिर सोए हुए से पड़े थे।
असुरीसम्भृतानन्तपूजनक्रीडनैषिणा । क्वचिद् भगवता तेन हाटकेशेन पालितः
कहीं-कहीं वह भूमि भगवान हाटकेश द्वारा सुरक्षित थी, जो असुरियों द्वारा किए गए अनगिनत पूजन और क्रीड़ाओं में आनंद लेते थे।
तस्मिन्न् असुरदोस्स्तम्भधार्यमाणमहाभरे । बभूव दानवो राजा विरोचनसुतो बडिः
उस स्थान पर, असुरों के स्वामी के स्तंभ से संभाले गए भारी भार के बीच, विरोचन के पुत्र दानवों का राजा बड़ि निवास करता था।
स्वाक्रान्तेन समं सर्वैस् सुरविद्याधरोरगैः । पादसंवाहनं यस्य सुरराजेन वाञ्छितम्
जिसकी अपनी शक्ति देवताओं, विद्याधरों और नागों के समान थी, उस इन्द्र ने भी उसके चरण दबाने की इच्छा की थी।
कोशस् त्रैलोक्यरत्नानां पाता सर्वशरीरिणाम् । धर्ता भुवनधर्माणां यस्य प्रणतवान् हरिः
जो तीनों लोकों के रत्नों का भंडार था, सब जीवों का रक्षक था, और संसार के धर्मों को संभालने वाला था, जिसके आगे स्वयं हरि ने भी सिर झुकाया।
ऐरावणस्य संशोषं यन्नाम्ना कटभित्तयः । केकयेवाहिहृन्नाड्यो जग्मुर् आजग्मुर् आर्तताम्
जिसका नाम लेते ही कट नगर की दीवारों ने ऐरावत को सुखा दिया, और केकय की तरह नागों की हृदय-नाड़ियाँ भी पीड़ा में पड़ गईं और फिर उसी दुःख में लौट आईं।
प्रतापोग्रोष्मभिर् यस्य कल्पकाल इवाब्धयः । ययुश् शोषोन्मुखास् सप्त तप्ततां कुपिताकृतेः
जिसके प्रताप की प्रचंड तपिश से, जैसे प्रलयकाल में होता है, वैसे ही सातों समुद्र सूखने को व्याकुल हो उठे, उसकी क्रोध भरी मूर्ति से सब जल जल गया।
यदध्वराज्यधूमाभ्रराजयो वलिताद्रयः । ब्रह्माण्डकोटरस्यास्य सदा कवचतां ययुः
जिसके यज्ञ में घी की धूप से उठते बादलों ने पर्वतों को झुका दिया, और जो सदा ब्रह्माण्ड की गुफा पर एक ढाल की तरह छाई रही।
यस्य दृष्टिदृढापाताद् अनुपातकुलाचलाः । विनमन्ति दिशस् सर्वा लताः फलनता इव
जिसकी दृढ़ दृष्टि से, दिशाएँ और उनके साथ पर्वत ऐसे झुक जाते हैं जैसे फलों से लदी लताएँ झुक जाती हैं।
लीलाविजितनिश्शेषभुवनाभोगभूषणः । दशकोटीस् स वर्षाणां दैत्यो राज्यं चकार ह
जो खेल-खेल में समस्त लोकों को जीतकर उनके सुखों से सुसज्जित था, वह दैत्य राजा दस करोड़ वर्षों तक राज्य करता रहा।
अथ गच्छत्स्व् अनल्पेषु युगेष्व् आवर्तवृत्तिषु । सुरासुरमहौघेषु प्रोत्पतत्सु पतत्सु च
फिर जब अनगिनत युग चक्रों में बीतते गए, और देवताओं व असुरों की विशाल तरंगें उठती और गिरती रहीं,
अजस्रम् उपभुक्तेषु त्रैलोक्योदरवर्तिषु । भोगेष्व् अभजद् उद्वेगं बडिर् दानवनायकः
तीनों लोकों के भीतर मिलने वाले सुखों का वह लगातार आनंद लेता रहा, फिर भी दानवों के नायक बडिर को कभी कोई चिंता या दुख नहीं हुआ।
मेरुशृङ्गशिखादन्तदिग्धवातायने स्थितः । एकदा चिन्तयाम् आस स्वयं संसारसंस्थितिम्
एक दिन, मेरु पर्वत की ऊँची चोटियों से बहती हवा वाले मार्ग में खड़े होकर, उसने स्वयं संसार की स्थिति के बारे में सोचना शुरू किया।
किमन्तम् इदम् अक्षुण्णशक्तिनैव मयाधुना । साम्राज्यम् इह कर्तव्यं विहर्तव्यं जगत्त्रये
अब जब मेरी शक्ति पूरी तरह बनी हुई है, तो क्या मुझे यहाँ राज्य स्थापित कर तीनों लोकों में आनंद लेना चाहिए? लेकिन यह सब कब तक रहेगा?
महता मम राज्येन त्रैलोक्याद्भुतकारिणा । किं वा भवति भुक्तेन भूरिभोगातिभारिणा
मेरा यह विशाल राज्य, जो तीनों लोकों को चकित कर देता है, या ये असंख्य और भारी सुख—इन सबको भोग लेने से आखिर मुझे क्या मिला?
आपातमात्रमधुरम् आवश्यकपरिक्षयम् । भोगोपभोगमात्रं मे किं नामेदं सुखावहम्
भोगों का स्वाद शुरू में तो मीठा लगता है, पर अंत में वह थकावट ही देता है—ऐसे सुख को भला सुख कैसे कह सकते हैं?
पुनर् दिनैककलना शार्वरीसंस्थितिः पुनः । पुनस् तान्य् एव कर्माणि लज्जायै न तु तुष्टये
हर दिन वही गिनती, रात का वही बीतना, और फिर वही पुराने काम—ये सब हम शर्म के मारे करते हैं, संतोष के लिए नहीं।
पुनर् आलिङ्ग्यते कान्ता पुनर् एव च भुज्यते । सेयं शिशुजनक्रीडा लज्जायै महताम् इह
फिर से प्रिया को गले लगाना, फिर वही भोग—यह तो बच्चों का खेल है, समझदार लोगों के लिए तो यह शर्म की बात है।
तम् एव शुक्तविरसं व्यापारौघं पुनः पुनः । दिवसे दिवसे कुर्वन् प्राज्ञः कस्मान् न लज्जते
हर दिन वही बेस्वाद और दोहराए जाने वाले काम करते हुए भी बुद्धिमान व्यक्ति को शर्म क्यों नहीं आती, जैसे बार-बार फीकी सीप का स्वाद लेना?
पुनर् दिनं पुना रात्रिः पुनः कार्यपरम्परा । पुनः पुनर् अहं मन्ये प्राज्ञस्येयं विडम्बना
दिन बार-बार लौटता है, रात फिर से आती है, और कामों की यह अनंत शृंखला भी बार-बार चलती रहती है। मैं बार-बार सोचता हूँ—यह सब बुद्धिमानों के लिए एक तरह की हँसी का कारण है।