दृष्ट्या तु पारमार्थिक्या पुत्र सत्यं विचारय । नेह त्वं नैव चेदं ते भ्रान्तिम् अन्तः परित्यज
पुत्र, परम सत्य की दृष्टि से भली-भाँति विचार करो—न तो तुम यहाँ हो, न यह वस्तु तुम्हारी है; अपने भीतर की भ्रांति को त्याग दो।
अयं मृतो गतश् चाहम् इतीमा दृष्टयः पुनः । स्वसङ्कल्पोपतापोत्था दृश्यन्ते न तु सत्यतः
‘यह मर गया, वह चला गया, मैं यही हूँ’—ऐसे विचार बार-बार मन में आते हैं, पर ये सब केवल अपनी कल्पना से उत्पन्न होते हैं, असल में इनमें कोई सच्चाई नहीं है।
अज्ञानविस्तीर्णमरौ विलोलैश् शुभाशुभस्पन्दमयैस् तरङ्गैः । स्ववासनातापमरीचिवारि परिस्फुरत्य् एतद् अनन्तरूपम्
अज्ञान के विस्तृत रेगिस्तान में, अपनी ही प्रवृत्तियों की किरणों से बनी जल-सी मरीचिका की तरह, शुभ-अशुभ भावों की लहरों से यह बदलती हुई सृष्टि झिलमिलाती रहती है।
कः पिता किं च वा मित्रं का माता के च बन्धवः । स्वबुद्ध्यैवावधूयन्ते वात्यया जनपांसवः
पिता कौन है, मित्र क्या है, माता कौन है, और रिश्तेदार कौन हैं? अपनी समझ से ये सब वैसे ही मिट जाते हैं जैसे हवा से उड़ती हुई धूल।
बन्धुमित्रसुतस्नेहद्वेषमोहदशामयः । स्वसञ्ज्ञामात्रकेणैव प्रपञ्चो ऽयं वितन्यते
रिश्तेदारों, मित्रों, पुत्रों के प्रति स्नेह, द्वेष और मोह की सारी अवस्थाएँ—यह सारा संसार केवल अपनी ही पहचान से रचा गया है।
बन्धुत्वे भावितो बन्धुः परत्वे भावितः परः । विषामृतदशेवैषा स्थितिर् भावनिबन्धनी
जब हम किसी को अपना मानते हैं, तो वह अपना लगता है; और जब किसी को पराया मानते हैं, तो वह पराया लगता है। यह स्थिति केवल मन की कल्पना पर टिकी हुई है, जैसे विष और अमृत का अनुभव।
एकत्वे वर्तमानस्य सर्वगस्य किलात्मनः । अयं बन्धुः परश् चायम् इत्य् असत्कलना कुतः
जो आत्मा सदा सर्वत्र विद्यमान है, उसके लिए 'यह अपना है, वह पराया है' — ऐसी झूठी धारणा कैसे हो सकती है?
रक्तमांसास्थिसङ्घाताद् देहाद् एवास्थिपञ्जरात् । को ऽहं स्याम् इति चित्तेन स्वयं पुत्र विचारय
बेटा, तू स्वयं विचार कर — यह शरीर तो केवल रक्त, मांस और हड्डियों का बना है, हड्डियों के पिंजरे में बंद है; ऐसे शरीर में मैं कौन हूँ?
दृष्ट्या तु पारमार्थिक्या न कश्चित् त्वं न चाप्य् अहम् । मिथ्याज्ञानम् इदं पुण्यः पावनश् चेति वल्गति
सच्चाई की दृष्टि से न तो तू है, न मैं हूँ; 'यह पुण्य है, यह पावन है' — ऐसी भ्रांति ही इधर-उधर भटकती रहती है।
कस् ते पिता कश् च सुहृत् का माता कश् च वा परः । खस्यानन्तविलासस्य किम् अस्वं किं स्वम् उच्यताम्
तुम्हारे पिता कौन हैं, मित्र कौन है, माता कौन है और पराया कौन है? इस अनंत आकाश की लीला में क्या तुम्हारा है और क्या नहीं है—यह बताओ।
असि चेत् त्वं तद् अन्येषु यातेषु बहुजन्मसु । ये बन्धवो ये विभवाः किं तान् अपि न शोचसि
यदि तुम सचमुच वही हो, तो बीते हुए अनेक जन्मों में जब तुम्हारे संबंधी और संपत्ति थे, तब क्या तुमने उनके लिए शोक नहीं किया?
बभूवुस् ते सुपुष्पासु स्थलीषु मृगयोनिषु । बहवो बन्धवो धन्यास् तान् कथं नानुशोचसि
अतीत में जब तुमने फूलों से भरी धरती पर या पशु योनि में जन्म लिया, तब तुम्हारे बहुत से भाग्यशाली संबंधी थे; तब उनके लिए तुमने शोक क्यों नहीं किया?
बभूवुस् ते सपद्मासु तटीष्व् अम्बुधियोषिताम् । हंसस्य बन्धवो हंसास् तान् कथं नानुशोचसि
जब तुम हंस थे और कमलों से सजे तटों पर, जल की स्त्रियों के बीच तुम्हारे हंस संबंधी थे, तब उनके लिए तुमने शोक क्यों नहीं किया?
बभूवुस् ते लसत्पत्त्राश् चित्रासु वनराजिषु । बहवो बन्धवो वृक्षास् तान् कथं नानुशोचसि
जंगल की रंग-बिरंगी वादियों में चमकदार पत्तों वाले कितने ही पेड़ तुम्हारे साथी थे — फिर तुम उनके लिए क्यों नहीं शोक करते?
बभूवुस् ते महाभ्रेषु शिखरेषु महीभृताम् । बहवो बन्धवस् सिंहास् तान् कथं नानुशोचसि
ऊँचे-ऊँचे पहाड़ों की चोटियों पर कितने ही सिंह तुम्हारे साथी थे — फिर उनके लिए तुम क्यों नहीं दुखी होते?
बभूवुस् ते स्रवन्तीषु सरस्स्व् अम्भोजिनीषु च । बहवो बन्धवो मत्स्याः किं तान् अपि न शोचसि
बहती नदियों, झीलों और कमल से भरे तालाबों में कितनी ही मछलियाँ तुम्हारी साथी थीं — क्या उनके लिए भी तुम शोक नहीं करते?
बभूविथ दशार्णेषु कपिलो वनवानरः । राजपुत्रस् तुखारेषु पुण्ड्रेषु वनवायसः
तुम दशार्ण देश में एक कपिल रंग का वनमानुष थे, तुखार देश में राजकुमार बने, और पुंड्र में वन में रहने वाला कौआ भी रहे हो।
हेहयेषु च मातङ्गस् त्रिगर्तेषु च गर्दभः । साल्वेषु सरमापुत्रः पतत्री शवरद्रुमे
हेहय देश में तुम हाथी बने, त्रिगर्त में गधा बने, साल्व में सरमा के पुत्र हुए, और शबरों के जंगल में पक्षी बने।
विन्ध्याद्रौ पिप्पलो भूत्वा घुणो भूत्वा महावटे । मन्दरे मर्कटो भूत्वा विप्राज् जातो ऽसि कन्दरे
विंध्य पर्वत पर तुम पीपल का पेड़ बने, बड़े वटवृक्ष में कीड़ा बने, मंदर पर्वत पर बंदर बने, और एक गुफा में ब्राह्मण के रूप में जन्म लिया।
कोसलेषु द्विजो भूत्वा भूत्वा वङ्गेषु तित्तिरिः । अश्वो भूत्वा तुखारेषु जातस् त्वं ब्राह्मणाद् वने
कोसल देश में तुम ब्राह्मण बने, वंग देश में तीतर बने, तुखार देश में घोड़ा बने, और जंगल में ब्राह्मण से जन्म लिया।
यः कीटस् तालकन्दान्तर् दंशको य उदुम्बरे । यः प्राजिको विन्ध्यवने स त्वं पुत्र ममानुजः
जो कीड़ा ताल की जड़ में था, जो डूमर के पेड़ में डंक मारने वाला कीड़ा था, और जो विंध्य वन में मोर था—वह सब तुम ही हो, पुत्र, मेरे छोटे भाई।
हिमवत्कन्दराभूर्जतरुत्वग्रन्ध्रकोटरे । पिपीलको यष् षण् मासान् सो ऽयं त्वम् अनुजो मम
हिमालय की किसी गुफा में भूर्ज वृक्ष की छाल की दरार में जो चींटी छह महीने तक रही थी, वह तुम ही थे, मेरे छोटे भाई।
सुह्मसीमान्तकुग्रामगोमये यश् च वृश्चिकः । सार्धं संवत्सरं साधो सो ऽयं त्वम् अनुजो मम
सूह्म देश की सीमा के एक दूरदराज गाँव के गोबर के ढेर में जो बिच्छू डेढ़ साल तक रहा, वह भी तुम ही थे, मेरे छोटे भाई।
पुलिन्दीस्तनपीठेषु निलीनं येन कानने । षट्पदेनेव पद्मेषु सो ऽयं त्वम् अनुजो मम
जंगल में किसी पुलिंदिनी स्त्री के स्तनों में जो भौंरा छिपा रहता था, जैसे कमल में रहता है, वह भी तुम ही थे, मेरे छोटे भाई।
एतास्व् अन्यासु चान्यासु बह्वीषु जनयोनिषु । जातो ऽसि जम्बुद्वीपे ऽस्मिन् पुरा शतसहस्रशः
इन और न जाने कितनी और योनिों में, तुम इस जम्बूद्वीप पर हजारों-लाखों बार जन्म ले चुके हो।
इत्थं तवात्मनश् चैव प्राक्तनं वासनाक्रमम् । पश्यामि सूक्ष्मया बुद्ध्या सम्यग्दर्शनशुद्धया
मैं अपनी और तुम्हारी पुरानी प्रवृत्तियों की क्रमबद्धता को, सच्चे ज्ञान से शुद्ध हुई सूक्ष्म बुद्धि द्वारा स्पष्ट रूप से देखता हूँ।
ममापि बह्व्यो बहुधा योनयो मोहमन्थराः । समतीतास् स्मराम्य् अद्य ता ज्ञानोदितया दृशा
मैं भी मोह के बोझ से दबे हुए अनेक प्रकार के जन्मों से गुजर चुका हूँ; आज ज्ञान की जागरूक दृष्टि से उन्हें याद कर सकता हूँ।
त्रिगर्तेषु शुको भूत्वा हंसो भूत्वा सरित्तटे । पक्कणे वायसो भूत्वा जातो ऽहम् इह कानने
त्रिगर्त में तोता, नदी के किनारे हंस और पक्कण में कौआ बनकर, मैं यहाँ इस वन में जन्मा हूँ।
भुक्त्वा पुलिन्दतां विन्ध्ये कृत्वा वङ्गेषु वृक्षताम् । उष्ट्रत्वम् अतिवाह्याद्रौ जातो ऽहम् इह कानने
विंध्य में भील, वंग देश में वृक्ष और ऊँचे पहाड़ों में ऊँट बनकर, मैं यहाँ इस वन में जन्मा हूँ।
यश् चातको हिमगिरौ यो राजा पुण्ड्रमण्डले । व्याघ्रो यस् सह्यकुञ्जेषु स एवेह तवाग्रजः
जो हिमालय में चातक पक्षी था, जो पुंड्र देश में राजा था, और जो सह्य पर्वतों में बाघ था—वही अब यहाँ तुम्हारा बड़ा भाई है।