एकरूपं स्थिरं स्वस्थं स्वच्छं सन्तापवर्जितम् । नेह सम्प्राप्यते किञ्चिद् अग्नौ हिमकणो यथा
जो एक जैसा, स्थिर, स्वस्थ, निर्मल और दुःख से रहित हो, वैसा यहाँ कुछ भी नहीं मिलता, जैसे आग में बर्फ का टुकड़ा टिक नहीं सकता।
ये ये राम महाभागा बहवो ऽबहवो ऽथ वा । नष्टा एवेह दृश्यन्ते ते ते कतिपयैर् दिनैः
हे राम, चाहे कितने भी श्रेष्ठ लोग हों या बहुत कम, यहाँ सभी कुछ ही दिनों के लिए दिखाई देते हैं, फिर वे लुप्त हो जाते हैं।
परतात्मीयतान्यत्वत्वत्त्वमत्त्वादिभावनाः । नेह सत्या महाबाहो द्विचन्द्रादिदृशो यथा
हे महाबाहु, यहाँ पर 'पराया', 'अपना', 'तुम', 'मैं' जैसी भिन्नता की भावनाएँ सच नहीं हैं, जैसे दो चाँद दिखना वास्तविक नहीं होता।
अयं बन्धुः परश् चायम् अयं चाहम् अयं भवान् । एता मिथ्यादृशो राम विगलन्तु तवाधुना
यह मेरा रिश्तेदार है, वह दूसरा है, यह मैं हूँ, वह आप हैं—हे राम, ये सब झूठे भेदभाव अब तुम्हारे मन से मिट जाएँ।
क्रीडार्थं व्यवहारस्थ एताभिर् हतदृष्टिभिः । आमूलम् अन्तश् छिन्नाभिर् बहिर् विहर हेलया
सिर्फ खेल की तरह, इन गलत समझों के साथ दुनिया के कामों में लगे रहो; बाहर से सहज रहो, लेकिन भीतर से इन भेदों को जड़ से काट दो।
संसारसरणाव् अस्यां तथा विहर सुव्रत । न यथैषि श्रमं श्रान्तो वासनाभारवान् यथा
इस संसार की धारा में, हे श्रेष्ठ, इसी तरह जीवन बिताओ; जैसे कोई इच्छाओं के बोझ से थका हुआ नहीं, बल्कि हल्के मन से चलता है।
यथा यथैषा कल्याणी वासनाक्षयकारिणी । विचारणा तवोदेति संशाम्यसि तथा तथा
जैसे-जैसे तुम्हारे भीतर यह शुभ विचार जागता है, जो इच्छाओं को मिटा देता है, वैसे-वैसे तुम्हें बार-बार शांति मिलती है।
अयं बन्धुर् अयं नेति गणना लघुचेतसाम् । उदारचरितानां तु विगतावरणैव धीः
यह मेरा मित्र है, यह नहीं है—ऐसी गिनती छोटे मन वाले लोग करते हैं; लेकिन उदार स्वभाव वालों की बुद्धि हर तरह की बाधा से मुक्त रहती है।
न तद् अस्ति न यत्राहं न तद् अस्ति न यन् मम । इति निर्णीतसाराणां विगतावरणैव धीः
जहाँ 'मैं' या 'मेरा' नहीं है, वहाँ कुछ भी नहीं है; जिन लोगों ने असली सार को समझ लिया है, उनकी बुद्धि भी हर बंधन से मुक्त हो जाती है।
नास्तम् एति न चोदेति यश् चिदाकाशवन् महान् । स सर्वं पश्यति स्वस्थः खस्थो भूमितलं यथा
जो चेतना आकाश की तरह विशाल है, वह न अस्त होती है न उदय; वह अपने में स्थित रहकर सब कुछ देखती है, जैसे आकाश में स्थित कोई धरती को देखता है।
सर्वा एव हि ते भूतजातयो राम बन्धवः । अत्यन्तासंस्तुता एतास् तव नाम न काश्चन
हे राम, ये सब प्राणी जातियाँ तुम्हारे ही संबंधी हैं; ये चाहे जितनी भी प्रशंसा पाएँ, असल में इनमें से कोई भी तुम्हारे नाम का नहीं है।
विविधजन्मशताहितसम्भ्रमे जगति बन्धुर् अबन्धुर् इति क्षणम् । भ्रमदशैव विवल्गति वस्तुतस् त्रिभुवनं चिरबन्धुर् अबन्ध्व् अपि
इस संसार में, अनेक जन्मों की उलझनों के बीच, मित्र और शत्रु का भाव बस एक पल के लिए आता है; लेकिन वास्तव में, तीनों लोकों में सब पुराने मित्र भी हैं और शत्रु भी।
अत्रैवोदाहरन्तीमम् इतिहासं पुरातनम् । भ्रात्रोस् त्रिपथगातीरे संवादो मुनिपुत्रयोः
यहाँ एक प्राचीन कथा कही जाती है— दो ऋषिपुत्रों के बीच, पवित्र नदी के किनारे, संवाद हुआ था।
अयं बन्धुर् अयं नेति कथाप्रस्तावतस् स्मृतम् । इतिहासम् इमं पुण्यं साश्चर्यं शृणु राघव
‘यह मेरा मित्र है, यह नहीं’— इस विषय को लेकर यह कथा याद की जाती है। हे राघव, यह पुण्य और अद्भुत कथा सुनो।
अस्त्य् अस्य जम्बुद्वीपस्य कस्मिंश्चिद् दिङ्निकुञ्जके । वनव्यूहमहोत्तंसो महेन्द्रो नाम पर्वतः
इस जम्बूद्वीप के किसी एक दिशा के वन-छोर पर, घने जंगलों से घिरा हुआ, महेन्द्र नामक एक महान पर्वत है।
कल्पद्रुमवनच्छायाविश्रान्तसुरकिन्नरः । शृङ्गैर् आततम् आकाशं जितवान् यस् समुन्नतैः
जिसकी छाया में, जैसे कल्पवृक्षों के वन की छाया में, देवता और गंधर्व विश्राम पाते हैं, और जिसकी ऊँची चोटियाँ आकाश को जीत चुकी हैं।
ब्रह्मलोकान्तरप्राप्तैश् शृङ्गकन्दरचारिभिः । सामवेदं प्रतिध्वानघुङ्घुमैर् गायतीव यः
जिसकी चोटियाँ, जिनकी गुफाएँ ब्रह्मलोक तक पहुँचती हैं, अपनी गूंजती हुई गंभीर ध्वनि से मानो सामवेद का गान करती हैं।
यः पयोमेदुरैर् मेघैर् लुलितैश् शृङ्गकोटिषु । लताकुसुमसम्प्रोतैः कुन्तलैर् इव राजते
जिसकी चोटियाँ घने, दूध जैसे बादलों से ढकी हुई हैं, और लताओं के फूलों से सजे बालों की तरह चमक रही हैं।
यस् तटोड्डयनोत्कानां शरभाणां विजृम्भितैः । विस्फूर्जति गुहावक्त्रैः कल्पाभ्राणि हसन्न् इव
जिसकी ढलानों पर उछलते जंगली जानवरों के कारण गुफाएँ फैल जाती हैं, और वे गुफाएँ बादलों की गड़गड़ाहट के साथ मानो हँस रही हों।
येन निर्झरनिर्ह्रादैः कन्दरान्तरचारिभिः । समुद्रजलकल्लोलविलासो विजितो ऽभितः
जिसकी पर्वतीय जलधाराएँ गुफाओं के भीतर गूंजती हुई, चारों ओर समुद्र की लहरों की चंचलता को भी मात देती हैं।
तस्यैकदेशे वितते रत्नसानौ मनोरमे । मुनिभिस् स्नानपानार्थं व्योमगङ्गावतारिता
उस रत्नों से सजे सुंदर पर्वत के एक रमणीय भाग में, मुनियों ने स्नान और पीने के लिए आकाशगंगा को उतारा था।
तस्यास् त्रिपथगायास् तु तीरे विकसितद्रुमे । रत्नाद्रितटविद्योतकचत्कनकपङ्कजे
उस दिव्य नदी के किनारे, खिले हुए वृक्षों की छाया में, जहाँ रत्नमय पर्वत की तटरेखा पर स्वर्ण कमल दमक रहे थे—
आसीद् अभ्युदितज्ञानस् तपोराशिर् उदारधीः । मुनिर् दीर्घतपा नाम तपोमूर्तिम् इवास्थितः
वहाँ एक उदार बुद्धि वाले मुनि निवास करते थे, जिनका नाम दीर्घतप था। वे तप की साक्षात मूर्ति जैसे प्रतीत होते थे और उनके भीतर नया ज्ञान उदित हुआ था।
मुनेर् बभूवतुस् तस्य द्वौ पुत्राव् इन्दुसुन्दरौ । पुण्यपावननामानौ द्वौ कचाव् इव वाक्पतेः
उस मुनि के दो पुत्र थे, दोनों चाँद की तरह सुंदर थे। उनके नाम पुण्य और पावन थे, जैसे वाणी के देवता के दो केश होते हैं।
स ताभ्यां सह पुत्राभ्यां भार्यया सह चैकया । उवास सरितस् तीरे तस्मिन् सफलपादपे
वह अपने दोनों पुत्रों और एक पत्नी के साथ नदी के किनारे एक फलदार पेड़ के नीचे रहता था।
अथ काले तयोस् तस्य पुत्रयोर् ज्ञानवान् अभूत् । पुण्यनामा वयोज्येष्ठो गुणज्येष्ठश् च राघव
समय के साथ, हे राघव, उसका बड़ा पुत्र पुण्य बुद्धिमान हो गया—वह उम्र में भी बड़ा था और गुणों में भी सबसे आगे था।
पावनो ऽर्धप्रबुद्धो ऽभूत् पूर्वसन्ध्याम्बुजं यथा । मौर्ख्याद् अतिगतो नान्तः पदं लोलम् इवास्थितः
पावन आधा जागा हुआ था, जैसे सुबह के समय कमल खिलता है। वह मूर्खता से आगे निकल चुका था, लेकिन अभी भी भीतर से डगमगाता हुआ, जैसे अस्थिर जमीन पर खड़ा हो।
ततो वहत्य् अकलिते काले कलितकारणे । संवत्सरगणे क्षीणे दीने देहे गतायुषि
फिर, जब नियत समय आ गया, बहुत वर्ष बीत चुके थे और उसका शरीर दुर्बल हो गया था, जीवन भी लगभग समाप्ति पर था,
अस्माद् भङ्गुरभूताढ्याद् वृत्तान्तभरभीषणात् । रतिम् उत्सृज्य संसाराज् जराजर्जरजीवितः
उसने इस नाशवान, बोझिल और डरावनी दुनिया से, और बुढ़ापे से जर्जर हो चुकी जीवन से, सारी आसक्ति छोड़ दी।
कलनापक्षिणीनीडं देहं दीर्घतपा मुनिः । जहौ गिरिगुहागेहे भारं वैवधिको यथा
ऋषि ने अपने विचारों के घोंसले जैसे शरीर को पर्वत की गुफा में वैसे ही छोड़ दिया, जैसे कोई कुली भारी बोझ उतार देता है।