राजा जनक की स्थिति ऐसी थी मानो कोई महान राजा गहरी निद्रा में हो—उनके मन में सभी वस्तुओं और विषयों के विचार पूर्णतः शांत हो गए थे। वे न भविष्य के बारे में सोचते थे, न भूतकाल की चिंता करते थे; वे केवल वर्तमान क्षण में हँसते हुए स्थित रहते थे। हे कमलनयन राम, जो कुछ भी प्राप्त किया जाना था, वह जनक ने केवल अपनी विवेकपूर्ण बुद्धि से प्राप्त किया, न कि किसी अन्य इच्छा से। मनुष्य अपने मन से केवल उतनी ही दूर तक विचार करता है, जब तक कि जिज्ञासा की अंतिम सीमा न आ जाए। वह परम अवस्था न तो गुरु से प्राप्त होती है, न शास्त्रों के अर्थ से, न पुण्य से; वह तो श्रेष्ठ संगति और मन की गहन, स्पष्ट जाँच से उत्पन्न होती है। राम, वह अवस्था केवल अपने स्वाभाविक, निष्कपट और स्नेही विवेक से प्राप्त होती है, न कि किसी अन्य नाम या कर्म से। जिसका ज्ञानरूपी दीपक तीव्रता से जलता है, वह भूत और भविष्य दोनों का परीक्षण करता है, और अज्ञानरूपी अंधकार कभी उसका पीछा नहीं करता। हे बुद्धिमान, जो विपत्तियाँ दुःख की लहरों से भरी हैं, वे ज्ञानरूपी नौका से पार की जाती हैं, जैसे कोई नाव जल को पार करती है। मूर्ख, जिसे ज्ञान नहीं है, उसे छोटी-सी विपत्ति भी व्याकुल कर देती है, जैसे एक कमजोर हवा खोखले बांस को हिला देती है। ज्ञानवान व्यक्ति बिना सहायता, बिना शास्त्रों या साथियों के भी, संसार-सागर को नाव की तरह पार कर जाता है, हे राम। बिना सहायता के भी, ज्ञानी अपना कार्य पूर्ण कर लेता है; परंतु मूर्ख, मुख्य उद्देश्य प्राप्त कर लेने पर भी उसे खो देता है। जैसे बेल को फल के लिए सींचा और सुरक्षित किया जाता है, वैसे ही पहले शास्त्रों और सत्संग से ज्ञान की वृद्धि करनी चाहिए। श्रेष्ठ कर्म का वृक्ष, जिसका मूल ज्ञान की शक्ति है, समय पर अत्यंत मधुर फल देता है, जैसे पूर्णिमा का चंद्रमा। जिस परिश्रम से लोग बाह्य वस्तुएँ प्राप्त करते हैं, उसी को पहले ज्ञान की प्राप्ति में लगाना चाहिए। बुद्धि की जड़ता, जो सब दुःखों की सीमा, विपत्तियों का भंडार और संसार के वृक्ष का बीज है, उसे त्याग देना चाहिए। हे बुद्धिमान, स्वर्ग, पाताल या राज्य—all कुछ ज्ञान के भंडार से ही प्राप्त होते हैं। इस भयानक संसार-सागर को ज्ञान से ही पार किया जा सकता है, न कि कर्मकांड, तीर्थयात्रा या तप से, हे राघव। जो भी दिव्य समृद्धि मनुष्य पृथ्वी पर प्राप्त करता है, वह ज्ञानरूपी बेल के फलने से ही उत्पन्न होती है। ज्ञान के बल से, जिन शेरों के नख काट दिए गए हैं और जिनका रक्त सियार पीते हैं, वे भी सियारों द्वारा जीत लिए जाते हैं, जैसे शेर हिरन को जीतता है। यहाँ तक कि नीच कुल में जन्मे मनुष्यों ने भी ज्ञान के बल से राज्य प्राप्त किया है; यहाँ केवल ज्ञानी ही स्वर्ग या मोक्ष के योग्य माने जाते हैं। जो विवेक से युक्त होकर अपने चिंतन में आनंदित होते हैं, वे धन्य पुरुषों की तरह प्रकट होते हैं, जैसे सूर्य समुद्र की गर्जना को भी तिरस्कृत कर चमकता है। यह विवेक, जो ज्ञानी के हृदय में निवास करता है, कामधेनु रत्न के समान है; वह जो भी कल्पना करता है, उसे फलित करता है, जैसे कल्पवृक्ष फल देता है। श्रेष्ठ पुरुष विवेक से संसार-सागर पार कर जाता है, और हीन व्यक्ति बह जाता है; शिक्षित पार पहुँचता है, अशिक्षित डूब जाता है, जैसे नाव। ठीक दिशा में चली बुद्धि मनुष्य को पार ले जाती है; गलत दिशा में, विनाश की ओर—जैसे समुद्र में नाव पार भी करा सकती है या डूबा भी सकती है। जो विवेकी और भ्रमरहित ज्ञानी है, उसे असंख्य दोष, तीरों के समान, परेशान नहीं करते, जैसे कवचधारी को तीर नहीं भेद सकते। हे प्रिय, इसी विवेक से यह संपूर्ण जगत वास्तव में देखा जाता है; जो ठीक से देखता है, उसके पास न विपत्ति आती है, न समृद्धि। जड़ आत्मा की काली परत, जो अहंकार के बादल के समान फैली है, वह परम सूर्य को ढक देती है; यह विवेक की वायु से चीर दी जाती है। जो अनुपम अवस्था को प्राप्त करना चाहता है, उसे पहले अपने मन को सावधानी से पालना चाहिए, जैसे किसान फसल के लिए पहले भूमि तैयार करता है। इसी प्रकार, हे राम, आत्मा से आत्मा पर विचार करते हुए, जैसे जनक ने किया, तुम भी शीघ्र ही वह अवस्था प्राप्त करोगे, जिसे ज्ञानी जानते हैं। पश्चिम के राजवंशों में जन्मे वे ज्ञानी भी, जनक की भाँति, स्वयं ही जो प्राप्त किया जाना है, प्राप्त कर लेते हैं। मनुष्य को चाहिए कि वह इंद्रिय नामक शत्रुओं को बार-बार जीतने का प्रयास करे, जब तक आत्मा स्वयं में संतुष्ट न हो जाए। जब सर्वव्यापी ईश्वर, देवों के देव, परमात्मा प्रसन्न होकर स्वयं प्रकट होते हैं, तब सभी दुःखदायी कल्पनाएँ नष्ट हो जाती हैं। मोह के बीजों की मुट्ठियाँ और विविध विपत्तियों की वर्षा, मिथ्या कल्पनाएँ, सब उस तत्त्व के दर्शन से समाप्त हो जाती हैं, जो सर्वोच्च और निम्न दोनों है। सदा, हे राम, जनक की भाँति, सभी कर्तव्यों से रहित चित्त से, ज्ञान के द्वारा आत्मा का अनुभव करके, समृद्ध और श्रेष्ठ बनो। जो सदा जिज्ञासा में लगे रहते हैं और चंचल जनों को देखते हैं, उनके भीतर, जैसे जनक के साथ हुआ, समय के साथ आत्मा स्वयं शांति को प्राप्त कर लेती है। संसार से डरने वालों के लिए न भाग्य, न कर्म, न धन, न संबंधी शरण हैं—केवल स्वयं के प्रयास के अतिरिक्त। जो लोग भाग्य में ही आसक्त हैं, कर्मादि के अनेक विकल्पों में उलझे हैं—हे प्रिय, उनकी बुद्धि मंद है और उनका अनुसरण नहीं करना चाहिए, क्योंकि वह विनाश का कारण है। विवेक पर दृढ़ होकर, आत्मा से आत्मा का अनुभव करके, वैराग्य से उठी बुद्धि द्वारा संसार-सागर को पार करना चाहिए। हे राम, यही वह ज्ञान की उपलब्धि है, जिसका वर्णन किया गया है—जो प्रसन्नता देती है, आकाश से गिरे फल के समान है और अज्ञान के वृक्ष का नाश करती है। जैसे जनक में, जो श्रेष्ठ बुद्धि से युक्त थे, वैसे ही ज्ञानी में यह देहधारी स्वाभाविक रूप से प्रकट होता है, जैसे कमल प्रातःकाल खिलता है।