राजा जनक ने आत्मचिंतन और विवेक के अभ्यास से एक अद्वितीय अवस्था प्राप्त कर ली थी। उस क्षण से उन्होंने न तो प्रत्यक्ष जगत का त्याग किया, न ही उसमें आसक्ति रखी; वे सदा वर्तमान में स्थित रहते, संदेह से पूर्णतः मुक्त। निरंतर विवेक के कारण उनका चित्त फिर कभी कलुषित नहीं हुआ, जैसे आकाश पर कभी कलंक नहीं लगता। अपने ही विवेक से उन्होंने मन में गहन जांच की, जिससे उनका ज्ञान अपार और निर्मल बन गया। उनकी चेतना, मिथ्या कल्पनाओं और रोगों से रहित होकर, हृदय के आकाश में सूर्य के समान प्रकट हुई। वे अपने मन में प्रकट होने वाले समस्त पदार्थों को, जैसे रत्न बिखरे हों, अपने ही आत्मस्वरूप के रूप में देखने लगे—असीम आत्मा, समस्त प्राणियों के सार का ज्ञाता। अब वे न कभी अत्यधिक प्रसन्न होते, न ही शोक करते; संसार के कार्यों में सहज रूप से लगे रहते हुए उनका मन सदा सम रहता। हे सम्मानदाता, उसी क्षण से जनक जीवन रहते हुए ही मुक्त हो गए, परिपक्व बुद्धि से युक्त, और लोगों के बाह्य व आंतरिक स्वभाव को जानने लगे। वे विदेहों का राज्य चलाते और प्रजा का पालन करते हुए भी सुख-दुःख से अप्रभावित और सदा शांतचित्त रहे। वे न उदय होते, न अस्त; सब पुण्य और दोषों से परे थे; राज्य में लाभ-हानि से भी वे न प्रसन्न होते, न निराश। कर्म करते हुए भी वे वास्तव में कुछ भी नहीं करते; वे सदैव जीवन्मुक्त अवस्था में स्थित थे। जैसे गहरी नींद में स्थित राजा के लिए जगत के सभी भाव समाप्त हो जाते हैं, वैसे ही जनक के मन में सब संकल्प शान्त हो गए थे। वे न भविष्य की चिंता करते, न भूतकाल की; केवल वर्तमान में हँसते हुए स्थित रहते। हे कमलनयन राम, जो कुछ भी प्राप्त करना था, वह जनक ने केवल अपने विवेक द्वारा पाया, किसी अन्य इच्छा से नहीं। मनुष्य जब तक अंतिम सीमा तक जिज्ञासा नहीं करता, तब तक उसे अपने मन से ही विचार करना चाहिए। यह अवस्था न गुरु से मिलती है, न शास्त्रार्थ से, न पुण्य से; यह सज्जनों की संगति और मन की गहन जांच से उत्पन्न होती है। राम, यह अवस्था केवल अपनी सहज, निष्कपट और स्नेही बुद्धि से प्राप्त होती है, किसी अन्य नाम या कर्म से नहीं। जिसके भीतर ज्ञान की ज्वाला तीव्रता से जलती है, वह भूत और भविष्य दोनों का परीक्षण करता है; तब अज्ञान का अंधकार कभी उसका पीछा नहीं करता। हे बुद्धिमान, ज्ञान से वे विपत्तियाँ पार हो जाती हैं, जो दुःख की लहरों से भरी हैं, जैसे नाव जल को पार कर जाती है। जिसके पास विवेक नहीं, उसे छोटी-सी विपत्ति भी व्याकुल कर देती है, जैसे हल्की हवा खोखले बाँस को हिला देती है। परन्तु, बिना सहायता, बिना शास्त्र, बिना साथी के भी, ज्ञानी पुरुष संसार-सागर को नाव की तरह पार कर जाता है, हे राम। बिना किसी सहारे के भी ज्ञानी अपना कार्य पूर्ण कर लेता है, पर मूर्ख, मुख्य उद्देश्य पाकर भी उसे खो देता है। मनुष्य को चाहिए कि पहले शास्त्रों और सज्जनों की संगति से विवेक का सिंचन और संरक्षण करे, जैसे लता के फल के लिए उसे पानी देकर रक्षा की जाती है। पुण्यकर्म रूपी वृक्ष, जिसकी जड़ विवेक की शक्ति है, समय आने पर अत्यंत मधुर फल देता है, जैसे पूर्णिमा का चंद्रमा। जिस परिश्रम से मनुष्य बाह्य वस्तुएँ प्राप्त करता है, उसी को पहले ज्ञान की प्राप्ति में लगाना चाहिए। जिस मंद बुद्धि को त्यागना चाहिए, वही समस्त दुःखों की सीमा, विपत्तियों का भंडार और संसार रूपी वृक्ष का बीज है। हे बुद्धिमान, स्वर्ग, अधोलोक या राज्य—जो कुछ भी प्राप्त होता है, वह सब ज्ञान के भंडार से ही मिलता है। इस भयानक संसार-सागर को केवल ज्ञान से पार किया जा सकता है, न कि यज्ञ, तीर्थ या तप से, हे राघव। जो भी दिव्य ऐश्वर्य पृथ्वी पर प्राप्त होता है, वह ज्ञान रूपी लता के पुष्पित फल के समान है। ज्ञान से, वे सिंह जिनके पंजे कट गए और जिनका रक्त सियार पी रहे हैं, वे भी सियारों द्वारा जीत लिए जाते हैं, जैसे सिंह हिरणों को जीतते हैं। यहाँ तक कि नीच कुल में जन्मे मनुष्य भी ज्ञान के बल से राजपद प्राप्त कर लेते हैं; यहाँ ज्ञानवान ही स्वर्ग या मोक्ष के अधिकारी माने जाते हैं। जो विवेकपूर्ण वचन बोलते हैं, अपने ही विचारों में आनंदित रहते हैं, वे संसार में ऐसे चमकते हैं जैसे समुद्र के गर्जन को सूर्य की किरणें दबा देती हैं। यह विवेक, जो ज्ञानी के हृदय में स्थित है, कामधेनु रत्न के समान है; जो जो सोचा जाता है, वही फल देता है, जैसे कल्पवृक्ष फल देता है। श्रेष्ठ पुरुष विवेक से संसार-सागर पार कर जाता है, अधम डूब जाता है; उपदेशित पार जाता है, अनपढ़ नाव की तरह नष्ट हो जाता है। सही दिशा में लगाई गई बुद्धि मनुष्य को पार ले जाती है; गलत दिशा में, विपत्ति में डाल देती है—जैसे नाव सागर में पार भी कराती है, और डुबो भी देती है। अनेक दोष, जो बाणों के समान आते हैं, विवेकी, अविचलित ज्ञानी को कष्ट नहीं देते, जैसे कवचधारी को बाण नहीं भेदते। हे प्रिय, विवेक से ही यह समस्त जगत सत्य रूप में देखा जाता है; जो सही देखता है, उसके पास न विपत्ति आती है, न सौभाग्य। जड़ अहंकार की घटा रूपी अंधकार, जो परमात्मा को ढँक देती है, वह विवेक की वायु से नष्ट हो जाती है। जो अद्वितीय अवस्था को प्राप्त करना चाहता है, उसे पहले अपने मन को सावधानी से तैयार करना चाहिए, जैसे किसान फसल के लिए पहले भूमि तैयार करता है। इस प्रकार, हे राम, जब तुम जनक की भाँति अपने आप से आत्मचिंतन करोगे, शीघ्र ही ज्ञानीजनों द्वारा जानी गई अवस्था को प्राप्त कर लोगे। पश्चिम के राजवंशों में उत्पन्न वे बुद्धिमान पुरुष भी, जनक की भाँति, अपने लिए जो प्राप्त करना था, उसे प्राप्त कर लेते हैं।