राजा जनक ने गहन विचार करते हुए अपने हृदय में स्वयं से पूछा—"यहाँ ऐसा क्या है जिसे प्राप्त करने योग्य समझूँ, जिसके लिए मैं प्रयत्न करूँ? जब सब कुछ नश्वर है, तो किस वस्तु में अपना संकल्प लगाऊँ?" वे सोचते हैं कि सक्रिय रहने या निष्क्रिय रहने से क्या लाभ है, क्योंकि यहाँ कुछ भी ऐसा नहीं है जो क्षय से रहित हो। जनक के मन में यह स्पष्ट था कि चाहे वे कर्म करें या न करें, यह शरीर तो असत्य से उत्पन्न हुआ है। वे स्वयं सत्य, अचल और शुद्ध चैतन्य में स्थित हैं—ऐसी दशा में उनका क्या हानि हो सकता है? वे न तो अप्राप्त वस्तु की इच्छा करते हैं, न ही प्राप्त वस्तु को त्यागते हैं। वे अपने स्वरूप में सहज रहते हैं—जो उनका है, वही उनका रहे। उनके लिए यहाँ किए गए या न किए गए कर्मों से कोई लाभ नहीं है। जो कुछ भी सत्व या असत्व द्वारा प्राप्त किया जाना है, वह कर्म या अकर्म से ही मिलता है। वे अनुभव करते हैं कि चाहे वे उचित या अनुचित कर्म करें या न करें, यहाँ कुछ भी ऐसा नहीं है जिसे प्राप्त कर वे वास्तव में चाहें। इसलिए, वे सोचते हैं कि यह शरीर स्वाभाविक रूप से जो कार्य सामने आए, वही करे; यदि अंग स्थिर रहें, तो वे भी क्या कर लेंगे? जब मन स्थिर, इच्छारहित, सम और आकर्षण से रहित होता है, तब शरीर की सक्रियता या निष्क्रियता दोनों ही समान फल देती है। जब मन कर्तापन और भोक्तापन का त्याग कर देता है—कर्म के फल चाहे शुभ हों या अशुभ—तब मनुष्य के लिए किया गया भी न किया हुआ सा हो जाता है। जो दृढ़ निश्चय भीतर से उत्पन्न होता है, मनुष्य उसी से एकाकार हो जाता है; किंतु जनक ने क्लेशरहित स्थिति प्राप्त कर, दृढ़ता और अदृढ़ता दोनों का परित्याग कर दिया। इस प्रकार विचार करते हुए जनक प्रतिदिन उदासीन भाव से, जैसे सूर्य अपने स्वभाव से उदित होता है, वैसे ही अपने कर्तव्य का पालन करने को उठ खड़े हुए। सुख या दुःख की इच्छा को मन से त्यागकर, वे जैसी स्थिति आई, वैसे ही कर्म करते रहे—जाग्रत रहकर भी मानो गहन निद्रा में थे। दिन के कर्तव्य, पूजन के साथ सम्मानपूर्वक पूर्ण कर, वे रात्रि में एकांत में ध्यान की लीला में लीन हो गए। उन्होंने मन को शांत, एकाग्र और विषयों की ओर जाने वाली चंचलता को रोककर, रात्रि के अंत में अपने ज्ञान को इस प्रकार जागृत किया— "हे मन! तेरी चंचलता आत्मा के लिए सुखदायक नहीं है; शांत हो जा, क्योंकि यही सच्चा सुख है। जैसे तू विचारों की तरंगों को सहजता से उठाता है, वैसे ही तेरी संसार की व्याप्ति बढ़ती जाती है। जैसे एक धारा से वृक्ष सैकड़ों शाखाएँ बना लेता है, वैसे ही भोग की इच्छा से तू अनंत जटिलता को प्राप्त करता है।" "यह संसार की रचना केवल विचारों के जाल के खेल से उत्पन्न होती है; इसलिए विविध विचारों का परित्याग कर, तू शांति में प्रविष्ट हो। इस क्षणभंगुर संसार की तत्त्वतः परीक्षा कर; यदि इसका कोई सार मिले, तो उसी पर निर्भर हो।" "इस जगत के प्रति आसक्ति और विषय-इच्छा का त्याग कर, अपने स्वरूप को थामे रह; उसे कभी मत छोड़ और पवित्रता की आकांक्षा में स्थित हो। यह दृश्य जगत सत्य है या असत्य, उत्पन्न होता है या लीन हो जाता है—इन गुणों या दोषों से स्वयं को प्रभावित मत होने दे।" "जो कुछ तू देखता है, उससे तेरा कोई वास्तविक संबंध नहीं है; जिसका स्वरूप ही सत्य नहीं, उससे कैसा संबंध? तू असत्य नहीं है, यह जगत भी सत्य नहीं है; सत्य और असत्य का संबंध एक विचित्र कल्पना मात्र है। यदि तू सत्य है और यह असत्य, तो दोनों में क्या संबंध, जैसे जीवित और मृत में कोई संबंध नहीं।" "यदि तू और दृश्य वस्तु दोनों ही सत्य और सदा विद्यमान हैं, तब हर्ष या विषाद कैसे उत्पन्न होगा? इसलिए, मोह में मत पड़, न ही उत्साह में; मन को अविचलित कर और संसार की अवस्था का त्याग कर।" "जैसे तिन्दुक के फल में व्यर्थ का विकार न हो, वैसे ही मोह का विकार तुझमें व्यर्थ न जले; अज्ञान में मत गिर। यहाँ ऐसा कुछ भी महान नहीं, जिसे पाकर परम तृप्ति मिल जाए; इसलिए चंचलता का बलात् त्याग कर, धैर्य को प्राप्त कर।" इसी प्रकार अपने राज्य में विचार करते हुए, राजा जनक ने सभी कर्तव्यों को निभाया और उनकी बुद्धि सदैव स्थिर रही—वे कभी मोहित नहीं हुए। उनके मन में कभी भी सुख की अवस्था में उद्वेग नहीं आया; वह सदा सम और निर्मल रहा। तब से वे न तो देखी हुई वस्तुओं को त्यागते, न ही उन पर अत्यधिक आसक्त होते; वे केवल वर्तमान में स्थित, संशयरहित रहते। निरंतर विवेक के अभ्यास से, ऐसा मन पाकर, वे फिर कभी किसी कलुष को ग्रहण नहीं करते—जैसे आकाश सदा निर्मल रहता है। अपने विवेक से निरंतर जिज्ञासा करते हुए, उनका मन पूर्ण, असीम और शुद्ध ज्ञान से भर गया। उनका चैतन्य, मिथ्या कल्पनाओं और रोग से मुक्त, हृदय के आकाश में सूर्य के समान उदित हुआ। उन्होंने सब वस्तुओं को मन में फैली हुई रत्नों के समान देखा और उन्हें अपने ही स्वरूप—असीम आत्मा, समस्त प्राणियों के तत्त्व को जानने वाला—माना। वे न कभी अत्यधिक हर्षित होते, न शोकाकुल; संसार के कार्यों में सहज रूप से रत होने के कारण उनका मन सदा सम रहता। उस क्षण से, हे सम्मानदाता, जनक जीवन रहते ही मुक्त हो गए; वे पूर्ण परिपक्व ज्ञान से युक्त, भीतर और बाहर, दोनों ही स्वरूपों को जानने लगे। वे विदेहों का राज्य चलाते और प्रजा का पालन करते हुए भी, न हर्षित होते, न शोकित, न कभी विचलित होते। वे न उदित होते, न अस्त होते; सब गुण और दोषों से रहित, राज्य में लाभ-हानि से न दुःखी होते, न उत्साहित। वे चाहे कर्म करें या न करें, वास्तव में कहीं कुछ भी नहीं करते; वे सदा जीवनमुक्त भाव में स्थित रहते।