राजा जनक अपने मन में गहरे विचारों में डूबे हुए थे। वे सोच रहे थे, “यह जो राज्य है और इसकी जो सुख-सुविधाएँ हैं, इनका कोई ठोस आधार नहीं है। ये सब क्षणिक हैं, इनका मेरे लिए कोई वास्तविक प्रयोजन नहीं है।” उन्होंने निश्चय किया, “इन झूठे दिखावे और कोलाहल को पूरी तरह त्यागकर, मैं अकेला, शांत महासागर की तरह शांत रहूँगा। अब इन मिथ्या भोगों का मुझे कोई आकर्षण नहीं; मैं समस्त कर्मों का परित्याग कर, निर्मल आनंद में स्थित रहूँगा।” जनक अपने मन को संबोधित कर बोले, “हे मन, इस बार-बार सुख की खोज में उत्पन्न चतुराई को त्याग दे, क्योंकि यह जन्म, वृद्धावस्था और जड़ता से उत्पन्न मोह का विस्तार है। जहाँ भी तू अशांति देखता है, वहाँ से पूरी तरह हट जा—यही सर्वोच्च सुख की प्राप्ति का मार्ग है। हे मन, तू कितनी बार भोगों में प्रवृत्त होकर और फिर हटकर भी संतुष्ट नहीं हुआ। इसलिए अब इन तुच्छ भोगों का मोह छोड़ दे; सच्ची तृप्ति तो सहज ही मिलती है—उस सर्वव्यापक का अनुसरण कर।” इन विचारों के साथ जनक शांत हो गए, उनका मन पूर्णतः स्थिर हो गया, जैसे कोई लेखक अपने कार्य में तल्लीन हो। द्वारपाल भी, राजा के मन की इस स्थिति को देखकर, न तो कुछ बोला और न ही आगे कुछ कहने का साहस किया, क्योंकि यह परंपरा नहीं थी कि राजा की चित्तवृत्ति अशांत हो तो कोई और बोले। कुछ क्षण मौन खड़े रहने के बाद, जनक ने पुनः मन ही मन मानव जीवन के विषय में विचार किया, उनका मन अब शांति की ओर प्रवृत्त था। वे सोचने लगे, “यहाँ ऐसा क्या है जिसे प्राप्त करने के लिए मैं प्रयास करूँ? किस वस्तु के लिए मैं संकल्प करूँ, जब कुछ भी नश्वरता से परे नहीं है? कर्म करने या न करने से क्या प्राप्त होता है, जब यहाँ कुछ भी क्षय से रहित नहीं है?” जनक ने अनुभव किया, “यह शरीर चाहे सक्रिय हो या निष्क्रिय, यह असत्य से उत्पन्न हुआ है; किंतु मैं तो सत्य, स्थिरता और शुद्ध चैतन्य में स्थित हूँ—तो मुझे क्या हानि हो सकती है? मुझे जो प्राप्त नहीं हुआ, उसकी इच्छा नहीं है, और जो मिला है, उसका त्याग भी नहीं करता; मैं अपने स्वरूप में सहज रहता हूँ—जो मेरा है, वही मेरा है। यहाँ किए गए या न किए गए कर्म से मुझे कोई लाभ नहीं; जो भी प्राप्त होना है, वह कर्म या अकर्म से, सत या असत के द्वारा, वैसे ही प्राप्त हो जाता है।” वे आगे सोचते हैं, “मैं चाहे करूँ या न करूँ, कर्म उचित हो या अनुचित, यहाँ कोई भी वस्तु ऐसी नहीं है, जिसे प्राप्त कर मैं उसे वास्तव में चाहूँ। अतः यह शरीर स्वाभाविक रूप से जो भी कर्म करे, वह होने दे; पर यदि अंग स्थिर रहें, तो वे क्या कर लेंगे? जब मन स्थिर, कामनारहित, सम और आकर्षण से रहित होता है, तब शरीर के कर्म या अकर्म का फल भी समान ही होता है। जब मन कर्ता और भोक्ता की भावना से मुक्त हो जाता है, तब चाहे जो भी कर्म हो, वह किया हुआ भी न किया हुआ ही समझा जाता है। जिस प्रकार की दृढ़ निष्ठा किसी में उत्पन्न होती है, वही उसका स्वरूप बन जाता है; मैं तो अब दुःख से रहित अवस्था में पहुँच चुका हूँ—अब न दृढ़ता है न अदृढ़ता।” इन विचारों के साथ, जनक ने अपने सामने आए कर्तव्यों को बिना आसक्ति के, जैसे सूर्य हर दिन उदित होता है, वैसे ही संपन्न किया। उन्होंने अपने मन से सुख या दुःख की इच्छाओं को त्याग दिया, और जो भी स्थिति आई, उसमें वे जागरूक रहे—मानो जागते हुए भी गहन निद्रा में हों। उस दिन के कर्तव्यों को, यथोचित पूजा के साथ पूर्ण कर, वे रात्रि में एकांत में ध्यान की लीला में लीन हो गए। रात्रि के अंतिम प्रहर में, उन्होंने अपने मन को शांति और एकाग्रता में स्थिर किया, विषयों की ओर भागने की प्रवृत्ति को शांत किया और इस प्रकार जागरूकता को जागृत किया। वे अपने मन से बोले, “हे मन, तेरा यह अशांत विस्तार आत्मा को सुख नहीं देता; शांति में आ जा, क्योंकि वहीं से सच्चा सुख मिलता है। जिस प्रकार तू विचारों की लहरों को सहजता से स्वीकार करता है, वैसे ही संसार का विस्तार भी तुझमें होता है। जैसे एक जलधारा से वृक्ष सैकड़ों शाखाओं में फैल जाता है, वैसे ही भोग की कामना से तू असंख्य जटिलताओं को प्राप्त करता है।” जनक ने देखा, “यह संसार की रचना विचारों के जाल से उत्पन्न होती है; इसलिए विविध विचारों का त्याग कर, तू शांति में प्रवेश कर। हे सुंदर मन, इस क्षणभंगुर संसार की सच्चाई को तौल—यदि तुझे इसका सार दिखे, तो उसी पर निर्भर रह। इस संसार और विषयों के प्रति आसक्ति और अनुभव की लालसा को त्याग, जो तेरा वास्तविक स्वरूप है, उसी को पकड़ और शुद्धता की इच्छा में स्थित रह।” वे समझाते हैं, “यह दृश्य जगत चाहे वास्तविक हो या अवास्तविक, उत्पन्न हो या लुप्त हो, हे श्रेष्ठ मन, इसके गुण-दोष से प्रभावित मत हो। जिन विषयों को तू देखता है, उनसे तेरा कोई वास्तविक संबंध नहीं; जब उनकी स्वाभाविक सत्ता ही नहीं है, तो संबंध कैसे हो सकता है? तू स्वयं अवास्तविक नहीं है, न ही यह जगत वास्तविक है; सत्य और असत्य के संबंध की कल्पना तो केवल शब्दों की एक विचित्र माला है।” जनक आगे विचार करते हैं, “यदि यह जगत अवास्तविक है और तू वास्तविक है, तो भी, हे सुंदर मन, दोनों के बीच क्या संबंध हो सकता है? जैसे जीवित और मृत में कोई संबंध नहीं। और यदि तू और विषय दोनों ही सत्य और चिरस्थायी हैं, तो फिर सुख-दुःख का कोई संचार कैसे संभव है?” इसलिए वे मन को समझाते हैं, “मोह में मत फँस, उत्तेजना में मत पड़; मन को अचल और शांत बना, और संसार की अवस्था को त्याग दे। जैसे तेंदुल का फल व्यर्थ में भीतर से सड़ता है, वैसे ही, हे भ्रमित मन, तू भी मोह की अशुद्धि में मत जल; जड़ता में मत गिर। यहाँ कुछ भी इतना महान नहीं, जिसे प्राप्त कर परम पूर्णता मिल जाए; इस पर निर्भर होकर चंचलता को त्याग और स्थिर साहस को प्राप्त कर।” इस प्रकार अपने राज्य में रहते हुए, जनक ने सब कर्तव्यों को पूर्ण किया और उनकी बुद्धि सदा स्थिर रही, वे कभी भी मोहित नहीं हुए। उनके मन में सुख की स्थितियों में भी कभी कोई हलचल नहीं आई; वह सदैव संतुलित और निर्मल बना रहा।