राजा जनक गहरे विचारों में डूबे थे। वे सोच रहे थे कि यदि मन में विविध प्रकार की संपत्तियों को स्वीकार कर लिया जाए, तो वही महान उपलब्धियाँ वास्तव में महा दुर्भाग्य बन जाती हैं। और यदि मन में विविध प्रकार के दुःखों को स्वीकार कर लिया जाए, तो वे सभी महान कठिनाइयाँ भी समृद्धि के रूप बन जाती हैं। यह संसार, जो केवल मन का रूपांतरण है और जल की बूँद के समान क्षणभंगुर है, उसमें ‘यह मेरा है’ जैसी नई कल्पना कहाँ टिक सकती है? और यहाँ शाश्वत वस्तुओं की कोई शृंखला कैसे संभव है? जनक ने अनुभव किया कि जब संसार का अस्तित्व केवल संयोग से उत्पन्न होता है, तो चतुर मन ने स्वीकार और अस्वीकार की धारणाएँ व्यर्थ ही गढ़ ली हैं। वे सोचने लगे—इन सीमित और टुकड़ों में बँटी इंद्रिय-सुखों में से, किससे मैं इतना आसक्त हूँ जैसे पतंगा अग्नि की लौ से? उन्हें लगा कि नरक की अग्नि में जलकर भस्म होना भी श्रेयस्कर है, बजाय इसके कि वे बार-बार टूटती-बिखरती संसार की चक्रव्यूह में पड़े रहें। जनक ने जाना कि यह संसार-चक्र वास्तव में सभी दुःखों की सीमा है; जो इसमें फँस गया, वह सुख की आशा कैसे कर सकता है? जो लोग इस अकृत्रिम, महान दुःख के संसार में रहते हैं, वे अन्य सभी पीड़ाओं को लगभग मधुर मान लेते हैं। वे स्वयं भी दुःख से पीड़ित होकर ऐसे अज्ञानी जनों के समान हो गए थे, जो लकड़ी या मिट्टी के ढेले के समान भावहीन रहते हैं, वास्तविकता से अछूते। जनक ने देखा कि यह संसार-रूपी वृक्ष, जिसकी हजारों शाखाएँ, फल-फूल और पत्तियाँ हैं, उसका अंकुर मन की जड़ से ही उत्पन्न होता है। उन्होंने निश्चय किया कि यह अंकुर केवल विचार-रचना है; विचारों की निवृत्ति से वे इसे सुखा देंगे, जिससे संसार वृक्ष स्वतः मुरझा जाएगा। अब, उन्होंने मन के बंदर जैसे चंचल व्यवहार को पहचान लिया था, जो केवल दिखने में आकर्षक है, वास्तव में रसहीन है—इसलिए उसमें अब उन्हें कोई आनंद नहीं रहा। जनक ने अनुभव किया कि वे संसार के उन चक्रों से गुजर चुके हैं, जो सैकड़ों वासनाओं की रस्सियों से बुने गए हैं और बार-बार पतन व दुःख से भरे हैं; अब वे विराम लेंगे। वे बार-बार विलाप करते थे—‘हाय, मैं नष्ट हो गया, मैं खो गया, मैं मर गया’—परंतु अब, शोक करने के बाद, वे उससे मुक्त हो चुके थे; अब वे और शोक नहीं करते। अब वे जागृत हो गए, आनंदित थे, और उन्होंने अपने ही चोर—मन—को पहचान लिया था। उन्होंने निश्चय किया कि वे इस मन नामक शत्रु का वध करेंगे, क्योंकि अब तक वे स्वयं उसी मन से बार-बार मारे जाते रहे। इतने समय तक, मन-मुक्ति का फल उनके लिए अप्राप्त था; अब, जब उन्होंने उसे भेद लिया है, तो वही सच्चे भोग के योग्य है। जनक ने अनुभव किया कि उनका मन हिमकण के समान शीघ्र ही विवेक के सूर्य में पिघल जाएगा, जिससे स्थायी शांति प्राप्त होगी। वे समझ गए कि ज्ञानी, पुण्यात्मा और सिद्ध पुरुषों ने उन्हें भलीभाँति जागृत किया है; अब वे अपने स्वस्वरूप का अनुसरण करेंगे, जो परम आनंद का साधन है। एकांत में अपने ही स्वरूप-रत्न को पाकर और देख कर, वे निर्मल शरद्-मेघ के समान सुखपूर्वक स्थित हो गए हैं, जिसमें सारी विद्युत् शांत हो चुकी है। जनक ने बलपूर्वक ‘मैं यह हूँ’, ‘यह मेरा है’ जैसी मिथ्या धारणाओं को त्याग दिया, अत्यंत अपवित्र शत्रु—मन—का वध किया और शांति प्राप्त की। उन्होंने विवेक को प्रणाम किया। इसी चिंतन में वे लीन थे कि प्रातःकाल द्वारपाल उनके समक्ष उपस्थित हुआ, जैसे अरुण सूर्य-रथ के अग्रभाग में खड़ा होता है। द्वारपाल ने कहा, “हे देव! देवताओं के स्तंभ! जो स्थिर पृथ्वी का भार उठाते हैं—उठिए और दिन के अनुरूप राजकाज का पालन कीजिए। ये महिलाएँ पुष्प, कपूर और केसर से सुगंधित जल से भरे कलश लेकर स्नान-स्थान पर आपकी प्रतीक्षा कर रही हैं, जैसे साकार नदियाँ। यहाँ आपकी पत्नी के लिए वस्त्रों का मंडप सजा है, जिसमें कमल और नीलोत्पल के बीच भ्रमर गुंजार कर रहे हैं, मानो कमलों का उपवन हो। सरोवर के तट छतरियों, रथों, घोड़ों और हाथियों से भरे हैं, जो स्नान के अवसर पर सेवा में उपस्थित हैं। आपके पूजन-स्थल भी ताजे पुष्पों, रत्नों और औषधियों से सजे हैं। द्विज जन पवित्र स्नान कर, पवित्र हाथों से अघमर्षण मंत्र का पाठ कर, दक्षिण दिशा की आहुति के लिए केवल आपको ही योग्य मानते हैं। हे परमेश्वर! आपकी सेवा में स्त्रियाँ पंखे डुला रही हैं, और भोजनालय आपकी प्रियतमा द्वारा शीतल और सुसज्जित किए गए हैं। शीघ्र उठिए, आपको शुभकामनाएँ; अपने कर्तव्य का पालन अनुशासन से कीजिए। महान पुरुष अपने कार्यों में विलंब नहीं करते।” द्वारपाल के इन वचनों के बाद, राजा जनक पुनः उसी संसार की विचित्रता पर मनन करने लगे। उन्होंने सोचा—यह जो राज्य और उसका सुख कहलाता है, वह बहुत ही क्षणिक और तुच्छ है; इसका मेरे लिए कोई प्रयोजन नहीं। मैं इस मिथ्या वैभव और कोलाहल को पूरी तरह त्यागकर, एकाकी, शांत समुद्र के समान स्थित रहूँगा। ये जो असत्य भोग मेरे जीवन में आए हैं, वे अब पर्याप्त हैं; मैं समस्त कर्मों का परित्याग कर, निर्मल सुख में रहूँगा। जनक ने अपने मन से कहा—“हे मन! बार-बार सुख की चेष्टा से उत्पन्न चतुराई को त्याग दे, ताकि जन्म, जरा और मूढ़ता से उत्पन्न मोह के समूह का निवारण हो सके। हे मन! जहाँ-जहाँ तू चंचलता देखता है, वहाँ से पूरी तरह निवृत्त होकर, तू परम आनंद को प्राप्त करेगा। तूने बहुत समय तक, बार-बार सभी भोगों में प्रवृत्त होकर और निवृत्त होकर भी संतोष नहीं पाया। अतः अब इन तुच्छ भोगों में रुचि छोड़ दे; सच्चा संतोष स्वाभाविक रूप से उत्पन्न होता है—उसी सर्वव्यापी तत्व का अनुसरण कर।” ऐसा सोचते हुए जनक मौन हो गए, उनका मन चंचलता से शांत हो गया, जैसे कोई लेखक अपने लेखन में तल्लीन हो। द्वारपाल भी सम्मान और भयवश चुप रहा, क्योंकि जब राजाओं का मन विचलित हो, तब आगे बोलना शिष्टाचार नहीं है। फिर, कुछ क्षण मौन खड़े रहकर, जनक पुनः भीतर की ओर शांतचित्त होकर, मानव-जीवन की प्रकृति पर मनन करने लगे।