जो लोग अपने हृदय-गुहा में स्थित परमात्मा को त्यागकर किसी अन्य देवता की शरण लेते हैं, वे ऐसे हैं जैसे अपने ही हाथ में सुशोभित कौस्तुभ मणि को फेंककर अन्यत्र रत्न की चाहना करने वाला मूढ़। वास्तव में, जब कोई सभी इच्छाओं का परित्याग कर देता है, तभी वह फल प्राप्त होता है जिससे वासनाओं की विषैली लताओं की जड़-माला उखड़ जाती है। यदि कोई मूर्ख व्यक्ति वस्तुओं में नितांत वैरभाव को जान लेने के बाद भी फिर से मन को उन्हीं में बाँधता है, तो वह गधा भी नहीं कहलाने योग्य है। अतः बार-बार, चाहे वे इंद्रिय-विकार प्रकट हों या न हों, विवेक के वज्र से उनका नाश करना चाहिए, जैसे भगवान हरि वज्र से पर्वतों का संहार करते हैं। शुद्धचित्त व्यक्ति को चाहिए कि शांति की शक्ति से आत्म-स्वरूप में स्थित होकर चित्त को स्थिर करे; तब दीर्घकाल तक परम सुख की प्राप्ति होती है। ऐसे उपदेशों को सिद्धों के समूह से सुनकर वह राजा अत्यंत उदास हो गया, जैसे युद्ध की ध्वनि सुनकर कायर लोग भयभीत हो जाते हैं। वह अपने परिवार और अनुचरों को साथ लेकर घर लौट चला, जैसे वर्षा ऋतु की बाढ़ नदी-तट के वृक्षों को बहाकर समुद्र की ओर ले जाती है। वहाँ पहुँचकर उसने अपने सभी अनुचरों को विदा किया और अकेला अपने ऊँचे भवन में चढ़ गया, जैसे सूर्य पर्वत की चोटी पर आरूढ़ होता है। तब उसका चित्त अत्यंत व्याकुल था, संध्या के समय पक्षियों के पंखों के फड़फड़ाने के समान उसका मन चंचल हो उठा। वह संसार के व्यवहारों को देखता रहा और दुःख में डूबा हुआ विलाप करने लगा—"हाय! यह संसार कितनी दुःखद और निरंतर बदलती हुई स्थितियों से भरा है! मैं एक पत्थर की भाँति पत्थरों के बीच इधर-उधर फेंका जा रहा हूँ, असहाय और व्यर्थ। अनंत काल में से केवल एक क्षण मुझे मिला है, और उसी पर मैं अपने विचार केंद्रित करता हूँ—धिक्कार है मुझे, जिसकी बुद्धि इतनी तुच्छ है।" "मैंने जीवन में जो यह राज्य भोगा, वह कितना छोटा है! इसका क्या मूल्य है? इसके बिना भी मैं पूर्ववत दुःखी और चित्त से भ्रष्ट ही हूँ। आदि और अंत में मैं अनंत हूँ, पर बीच में मेरा जीवन दुर्बल है; जैसे कोई बालक चित्रित चंद्रमा को देखकर चकित होता है, वैसे ही मैं व्यर्थ ही स्थिर खड़ा हूँ। यह संसार, जो माया के जादूगर ने रचा है, एक मायाजाल है; हाय, मैं मोहित हूँ—किसने मुझे इस प्रकार ठग लिया?" "जो भी वस्तु प्रिय, श्रेष्ठ या सत्य प्रतीत होती है—वास्तव में यहाँ कुछ भी ऐसा नहीं है; तो फिर मैं किसमें मन लगाऊँ? चाहे कोई वस्तु दूर हो या पास, यदि वह मेरे मन को बाँधती है, तो उसे पहचानकर मैं बाह्य वस्तुओं में चित्त का आसक्ति त्याग देता हूँ। संसार का स्वभाव टेढ़ा-मेढ़ा और छलपूर्ण है, वह जल के भंवर के समान क्षणभंगुर है; वह अभी भी दुःख ही देता है—तो इसमें सुख की क्या आशा?" "वर्ष-दर-वर्ष, मास-दर-मास, दिन-प्रतिदिन और क्षण-प्रतिक्षण—सुख दुःख से छेदित होते हैं, और दुःख बार-बार लौटता है। बार-बार जाँचने, देखने, पूछने और परखने पर भी यहाँ ऐसा कुछ नहीं, जो खोखला न हो—जिसमें ज्ञानी मनुष्य ठहर सके। जो आज महानता के शिखर पर हैं, वे कुछ ही दिनों में गिर जाते हैं; जब मन की महानता नष्ट हो जाती है, तब इसमें विश्वास कैसे किया जाए?" "मैं उस रस्सी से बँधा हूँ, जो वास्तव में कोई रस्सी नहीं; मैं निष्कलंक होते हुए भी कलुषित हूँ; मैं ऊपर होते हुए भी गिरा हुआ हूँ—हाय, मेरी दशा कितनी दुःखद है। यह मोह मुझ पर अचानक कैसे छा गया, जबकि मैं ज्ञानी हूँ? मेरी दृष्टि अंधकारमय हो गई है, जैसे सूर्य का तेज काले बादल से ढँक जाता है।" "इन महान भोगों से मुझे क्या लेना-देना? ये मेरे संबंधी कौन हैं? जैसे कोई बालक काल्पनिक भूतों से डर जाता है, वैसे ही मैं किससे विचलित हो रहा हूँ? मैं स्वयं ही अपने को जरा और मृत्यु से बाँधता हूँ; फिर भी, मैं इन वस्तुओं के प्रति क्यों आसक्त हूँ, जो चिंता से भरी हैं?" "यह संपत्ति मेरे ऊपर क्या अधिकार रखती है? वह तो बुलबुले की शोभा के समान मिथ्या है। वे महान धन-सम्पदा, भोग, प्रियजन—सब स्मृति के क्षेत्र में चले गए; वर्तमान में भी क्या कोई स्थिरता है? राजाओं के खजाने, ब्रह्मा के वैभव, या स्वयं लोक—ये सब पूर्व में थे, अब नहीं; तो मेरा विश्वास किस पर है?" "इंद्र की प्रभुता के चिह्न जल के बुलबुले की तरह लुप्त हो गए; जो जीवन में आशा से चिपटा है, उस पर सज्जन हँसेंगे। करोड़ों ब्रह्मा बीत गए, सृष्टि के चक्र चले गए; राजा धूल के समान चले गए—तो जीवन में क्या स्थिरता है?" "यदि मैं इस शून्य माया में, इस देह-आधारित भ्रांति में, जो संसार की रात के बुरे स्वप्न के समान है, विश्वास रखूँ, तो मुझे धिक्कार है। व्यर्थ ही मैं अहंकार के राक्षस से आक्रांत हो गया, जो 'यह मैं हूँ, मैं यही हूँ' की झूठी धारणा से उत्पन्न होता है; मूर्ख की तरह मैं उसी से नष्ट हो गया।" "यह जीवन बार-बार, इस समय-रेखा से मुझसे छीन लिया गया; मैं देखता हुआ भी नहीं देखता। जो स्वामी कभी पैरों की चौकी बना दिए गए, और जो शार्ङ्गधन्वा (विष्णु) के क्रीड़ा-पिंड बन गए, वे सब काल-भैरव द्वारा निगल लिए गए; फिर भी, मुझमें अभिमान क्यों?" "दिन निरंतर आते-जाते रहते हैं, फिर भी आज तक मैंने उस एक अविनाशी, सत्य वस्तु का दर्शन नहीं किया। जैसे सरोवर में केवल सार ही चमकता है, वैसे ही सुख की कल्पना सबके मन में झलकती है, पर वे क्षणिक दृश्य नहीं टिकते।" "मैं उस पीड़ा से भी अधिक पीड़ा में पहुँच गया हूँ, और उस दुःख से भी अधिक दुःख में गिर गया हूँ; फिर भी, मैं अब तक विरक्त नहीं हुआ—हाय, धिक्कार है मुझे, जिसकी बुद्धि इतनी तुच्छ है। जिन वस्तुओं को मैंने दृढ़ता से मन में बाँधा, वे भी नष्ट हो गईं; तो यहाँ क्या उत्तम है, जिसे देखा जाए?" "जो भी वस्तु आदि, मध्य या अंत में सुखद लगती है—वह सब अपवित्र है, विनाश की गंदगी से लिप्त है। जहाँ-जहाँ मनुष्य वस्तुओं में आसक्ति करता है, वहीं-वहीं उसे तीव्र दुःख का अनुभव होता है।" "प्रतिदिन, जो मूर्ख है, वह इस संसार में और अधिक पापमय, और अधिक क्रूर, और अधिक दुःखद अवस्थाओं में प्रवेश करता जाता है।