हे राम, सुनो—जैसे किसी निर्दोष बांस में रत्न शीघ्रता से प्रवेश करता है, वैसे ही जिनका जन्म बाद में हुआ है, उनमें शुद्ध ज्ञान बहुत जल्दी प्रवेश करता है। ऐसे व्यक्ति के भीतर हमेशा उच्चता, आकर्षण, मित्रता, कोमलता, स्वतंत्रता और बुद्धि निवास करती है, जैसे स्त्रियाँ अपने अंतरगृह में रहती हैं। वह व्यक्ति, जो सभी कार्यों में परिणाम चाहे प्राप्त हो या खो जाए, सदैव समान रहता है; न तो हर्षित होता है, न शोक करता है। जैसे उजाले में अंधकार लुप्त हो जाता है, वैसे ही द्वंद्व उस व्यक्ति में विलीन हो जाते हैं; और जैसे शरद के बादल शुद्ध हो जाते हैं, वैसे ही गुण उसमें निर्मल हो जाते हैं। सभी लोग ऐसे व्यक्ति की मधुर और कोमल आचरण की ओर आकृष्ट होते हैं, जैसे वन में हिरणों का झुंड बांसुरी की मधुर ध्वनि पर आकर्षित होता है। इसी प्रकार, पश्चिम में जन्मे व्यक्ति के पीछे गुण और समृद्धि स्वयं चली आती हैं, जैसे सारस बादल की ओर झुंड बनाकर जाते हैं। फिर, गुणों से युक्त व्यक्ति गुरु के पीछे चलता है, और गुरु विवेक द्वारा उसे शुद्ध मार्ग की ओर निर्देशित करता है। जब उसका मन विवेक और वैराग्य से संपन्न हो जाता है, और गुणों से भर जाता है, तब वह दिव्य स्वरूप—अपना स्वयं का स्वरूप—एकरूप, दुःख से रहित, देखता है। इसलिए, हे राम, मन को आकर्षक जिज्ञासा और शांतिपूर्ण चित्त के द्वारा, जो विचारों से व्याकुल है, पहले जागृत करना चाहिए। वास्तव में, पश्चिम में जन्मे महान गुणों वाले लोग पहले मन के सोये हुए हिरण को गुणों के गीतों से जगाते हैं। प्रसिद्ध और श्रेष्ठ गुरुओं की सेवा करके, और शुद्ध बुद्धि से मन के रत्न का गहन परीक्षण करके, व्यक्ति इस संसार में निर्मल अवस्था को प्राप्त करता है, जब उसने भीतर की ज्योति को लंबे समय तक देखा है। अब तक सभी जीवों के लिए सामान्य क्रम बताया गया; हे कमल-नयन, अब एक और भेद सुनो। इस संसार के कोलाहल में, जो शरीर धारण करते हैं, उनके लिए दो श्रेष्ठ मार्ग हैं मोक्ष की ओर। एक मार्ग क्रमशः है—गुरु द्वारा सिखाई गई साधना से, धीरे-धीरे, एक या अनेक जन्मों में प्राप्त होता है, और सिद्धि देता है। दूसरा मार्ग अचानक होता है—जब किसी व्यक्ति को अपने मन से कोई अंतर्दृष्टि प्राप्त होती है; तब ज्ञान की प्राप्ति आकाश से गिरे फल की तरह अचानक होती है। इस अचानक ज्ञान-प्राप्ति को समझने के लिए, आकाश से गिरे फल की तरह, अब मैं तुम्हें एक प्राचीन कथा सुनाता हूँ, ध्यान से सुनो। सुनो, हे सौभाग्यशाली, कैसे महान पुरुष, जिनके पूर्व के पुण्य और पाप धुल चुके हैं, परम विवेक—शुद्ध और अंतिम—प्राप्त करते हैं, जैसे आकाश से गिरे फल। विदेहों के बीच एक राजा था, जनक नाम से, जिसकी बुद्धि महान थी, whose सभी विपत्तियाँ दूर हो चुकी थीं, whose समृद्धि बढ़ रही थी, और जो महान शक्ति से संपन्न था। वह वरदान चाहने वालों के लिए कल्पवृक्ष था; कमल जैसे मित्रों के बीच सूर्य था; संबंधों के फूलों के लिए वसंत था; और स्त्रियों के लिए प्रेम का ध्वज था। वह द्विजों के लिए शीतल चंद्रमा था; शत्रुओं के अंधकार को दूर करने वाला सूर्य था; nobility के रत्नों का समुद्र था; और पृथ्वी पर विष्णु के समान स्थित था। एक बार, वसंत ऋतु में, जब लताओं में नव पुष्प खिल रहे थे और कोयलें प्रमुदित होकर गा रही थीं, वह उस वन में घूम रहा था। वह एक सुंदर, पुष्पों से सजी लताओं के कुंज में गया, जो इंद्र के नंदन वन की तरह आकर्षक थी। उस रमणीय वन में, जहाँ केसर की सुगंध से वायु महक रही थी, वह सुंदर बावरियों में घूम रहा था, उसके सेवक दूर ही रहे। तभी, तमाल वृक्षों के झुरमुट में, उसने अदृश्य सिद्धों के आपसी संवाद सुने। हे कमल-नयन, ये वे गीत हैं, जो आत्म-साक्षात्कार से भरपूर हैं, और जिन्हें वे निर्लिप्त मन वाले गाते हैं, जो पर्वत की गुफाओं में रहते हैं। वे कहते हैं: "हम उस शुद्ध आत्मा की पूजा करते हैं, जो देखने वाले और देखे जाने की संधि से उत्पन्न होती है, और प्रत्यक्ष ज्ञान से उत्पन्न आनंद का निश्चित स्वरूप है। देखने वाले, देखना और देखे जाने के साथ सभी संस्कारों को त्यागकर, हम आत्मा की पूजा करते हैं, जो चेतना की पहली ज्योति है। हम सदैव उस आत्मा की पूजा करते हैं, जो बिना स्वरूप, बिना मानसिक कल्पना, किसी भी प्रकट वस्तु से अप्रतिम है, और जिसका अनुभव शून्यता का चिंतन है। हम उस आत्मा की पूजा करते हैं, जो प्रकाशकों का प्रकाशक है, और जो सदा दो स्थितियों—अस्तित्व और अनस्तित्व—के मध्य में स्थित है। हम अपने आत्मा की पूजा करते हैं, जो बिना सिर और रूप के, सभी रूपों में स्थित है, और निरंतर गूंजती रहती है। जो हृदय की गुफा में स्थित भगवान को छोड़कर दूसरे देवता की खोज करता है, वह उस व्यक्ति के समान है, जो अपने हाथ में कस्तूरी रत्न छोड़कर दूसरा रत्न चाहता है।" "वास्तव में, सभी इच्छाओं को त्यागकर यह फल प्राप्त होता है, जिससे इच्छा की विषैली लताओं की जड़ें उखड़ जाती हैं। यदि कोई मूर्ख व्यक्ति, वस्तुओं में पूर्ण शत्रुता जानकर भी, फिर से मन को उनमें बाँधता है, तो वह मूर्ख नहीं, बल्कि गधा है। बार-बार, उठे या न उठे, इंद्रियों को विवेक के वज्र से नष्ट करना चाहिए, जैसे हरि पर्वतों को वज्र से नष्ट करता है। शुद्ध हृदय वाला व्यक्ति, शांति की शक्ति से, शांति का सुख प्राप्त करता है; शांत मन में, अपने स्वरूप में स्थित होकर, परम सुख लंबे समय तक टिकता है।" राजा जनक ने सिद्धों के इन गीतों को सुनकर, युद्ध के शब्द से डरने वाले की तरह, तुरंत निराशा में डूब गया। वह अपने घर लौटा, अपनी पूरी मंडली को साथ खींचते हुए, जैसे वर्षा ऋतु की बाढ़ किनारे के पेड़ों को समुद्र की ओर ले जाती है। वहाँ, अपनी पूरी मंडली को विदा करके, वह अकेले ऊँचे भवन में गया, जैसे सूर्य पर्वत की चोटी पर चढ़ता है। फिर, उसका मन पक्षियों के पंखों की तरह संध्या में व्याकुल होकर, संसार के व्यवहारों को देखता हुआ, दुःख में विलाप करने लगा: "हाय! ये संसार की बदलती स्थितियाँ कितनी दुःखद हैं! मैं पत्थर की तरह पत्थरों के बीच फेंका जाता हूँ, असहाय और व्यर्थ।" इस प्रकार, हे राम, ज्ञान, गुण, विवेक और शांति के मार्ग की यह कथा जनक के अनुभव के माध्यम से तुम्हारे सामने प्रकट होती है।