एक साधक, अपने मन की गहराइयों में उतरकर, अपने अनुभवों और प्रश्नों को गुरु के सामने रखता है। वह कहता है, "मैंने संसार की वस्तुओं को त्याग दिया है, उन्हें छोड़ भी दिया है, लेकिन फिर भी वे मेरे भीतर बनी रहती हैं। मेरा संकल्प अब अस्थिर हो गया है, जैसे मार्गशीर्ष के अंत में बेल की लता कमजोर हो जाती है।" वह आगे बताता है, "सभी मूल्य मैंने पीछे छोड़ दिए हैं, अस्थिरता ने मुझे घेर लिया है; कभी अपने आप को पकड़ता हूँ, फिर छोड़ देता हूँ, और मेरा अपना स्वभाव भी अब स्थिर नहीं है। मेरा मन अपने ही आधार से उपहासित होता है, जो कभी स्थिर रहता है, कभी हिलता है, जैसे गरीबी से टूटे वृक्ष की जड़।" "यह मन चंचल है, इंद्रिय विषयों में आनंदित होता है, विभिन्न लोकों में भटकता है, और अपनी भ्रमित अवस्था कभी नहीं छोड़ता, जैसे कोई देवता अपने आकाशीय रथ में।" फिर साधक प्रश्न करता है, "वह कौन-सी अवस्था है जिसमें टिकना न तुच्छ है, न कठिन, न किसी आधार पर निर्भर, न भ्रमित, और जिसमें कोई संदेह नहीं रहता?" "जनक आदि सभी श्रेष्ठजन संसार के कार्यों में लगे रहते थे—तो वे उस परम अवस्था को कैसे प्राप्त हुए? जब कोई अनेक वस्तुओं से जुड़ा रहता है, उनका सम्मान करता है, तब भी वह संसार की कीचड़ में कैसे नहीं फँसता?" "इन महान आत्माओं ने किस दृष्टि पर निर्भर होकर, संसार में मुक्त और निर्मल होकर विचरण किया?" "भोग की वस्तुएँ केवल भय के लिए आकर्षित करती हैं; जिनका स्वभाव अस्थिर है और धन क्षणभंगुर है, वे कैसे शुभता को प्राप्त कर सकते हैं?" "जब मन मोह के हाथी से कुचला जाता है और भीतर दोषों से दागदार होता है, तब बुद्धि की झील कैसे निर्मल हो सकती है?" "संसार में रहते हुए और उसके कार्यों में लगे हुए भी, कोई कैसे बंधन में नहीं आता, जैसे कमल पत्र पर जल नहीं टिकता?" "पूरा संसार कभी स्वयं की तरह दिखता है, कभी तिनके के समान तुच्छ; ऐसे में, मन की हलचल को छुए बिना, कोई उत्कृष्टता कैसे प्राप्त कर सकता है?" "किस महान पुरुष के आचरण का अनुसरण करके, जिसने संसार के सागर को पार किया है, कोई इस संसार में पाप से बच सकता है?" "क्या उचित है, क्या कल्याणकारी है, क्या सही फल है, और संसार में बिना अनुचितता के कैसे जीना चाहिए?" "हे जगत के स्वामी, मुझे कुछ ऐसा बताइये जिससे मैं कर्मों की अस्थिरता और इस सृष्टि के भूत-भविष्य को समझ सकूँ।" "हे ब्रह्मन्, मेरे हृदय के आकाश और मन के चंद्रमा पर लगे दागों का शुद्धिकरण हो, ऐसा कृपा करें कि यह बिना विघ्न के पूर्ण हो।" "यहाँ क्या ग्रहण करना योग्य है, और क्या त्याग देना चाहिए? चंचल मन पर्वत की तरह स्थिर कैसे हो सकता है?" "किस शुद्ध करने वाले मंत्र से यह संसार की कठिन ज्वर, जो अनायास अनेक कष्ट लाती है, शांत हो सकती है?" "मैं कैसे आनंद वृक्ष की फूलों की शीतल छाया में पहुँचूँ, जैसे पूर्णिमा का चंद्रमा अंधकार रहित रात्रि को प्राप्त होता है?" "अंतःपूर्णता प्राप्त कर, ताकि फिर कभी शोक न हो, सत्य को जानने वाले बुद्धिमान मुझे इस मार्ग में उपदेश दें।" "वास्तव में, परम सुख और उसकी शांति के अतिरिक्त, महान आत्माओं का मन यहाँ चंचल विचारों से व्याकुल रहता है, जैसे जंगल में कुत्ते किसी कमजोर जीव को सताते हैं।" साधक आगे अपने शरीर की नश्वरता का वर्णन करता है: "यह शरीर, जैसे ऊँचे वृक्ष की हिलती पत्ती पर लटका जल-बिंदु, जीवन के स्वामी द्वारा नियंत्रित और शीतल चंद्रमा की किरणों से नरम है।" "मित्रों और संबंधियों के बीच, जीव उतना ही नाजुक है जितना सूखे खेत में मेंढक की गर्दन की त्वचा, जाल के घेरे में फँसा हुआ।" "संस्कारों की हवा से प्रेरित होकर, अचानक संकट की वज्रपात साफ-साफ गिरती है; मोह के घने बादलों में अंधकार गरजता और चमकता है।" "वह जंगली, चंचल, लोभी जीव दुर्भाग्य के विषैले वन में उग्र नृत्य करता है, पूरी तरह खिलकर गूँजता है।" "मृत्यु की बिल्ली की तरह क्रूर, सभी जीवों को चूहे की तरह पकड़ लेती है, अनसुने कदमों से, कहीं ऊपर से उतरती है।" "तो क्या उपाय है, कौन सा मार्ग, कौन सा विचार या शरण है? किस विधि से यह जीवन का वन, जो दुर्भाग्य की ओर ले जाता है, उत्पन्न न हो?" "धरती पर या स्वर्ग के देवताओं में कोई भी वस्तु, चाहे कितनी ही तुच्छ क्यों न हो, बुद्धिमानों के लिए आनंददायक बन जाती है।" "यह संसार, जो दुःख से जला और छिद्रित है, मूर्खता के बिना कभी मीठा कैसे बन सकता है, जब उसका स्वभाव ही स्वादहीन है?" "किस अमृत स्नान से आशा की बेल, जो जड़ से विषाक्त है, फिर से मधुर, नई लता की तरह फूलों और मधु से युक्त हो सकती है?" "किस विधि से मन का चंद्रमा, जो कामना से दागदार है, धोया जाए ताकि अमरता की ज्योति प्रकट हो?" "संसार के पथों में किस प्रकार कार्य करना चाहिए, जब संसार का प्रवाह और दृश्य-अदृश्य का विनाश स्पष्ट दिखता है?" "आसक्ति और द्वेष की महान बीमारियाँ, जो भोग से पैदा होती हैं, संसार के वन में भटकते जीव को कैसे नहीं सताती?" "और जब कोई शत्रुता की उग्र अग्नि में गिरता है, तब वह कैसे नहीं जलता—जैसे सोना अग्नि में अपनी सार से सुरक्षित रहता है?" "इस संसार में, बिना व्यवहार के, कोई स्थिरता संभव नहीं—जैसे समुद्र में गिरा जल टिक नहीं सकता।" "जो आसक्ति और द्वेष से मुक्त हैं, सुख-दुःख से अछूते हैं, वे बिना ईंधन की लौ की तरह हैं; वहाँ कोई उचित कार्य नहीं बचता।" "अहंकारयुक्त मन जो लगातार विचार करता है, उसके लिए तीनों लोकों का दुःख बिना कुशल उपाय के समाप्त नहीं होता; हे श्रेष्ठजन, वह उपाय बताइये।" "किस तर्क से संसार में कार्य करते हुए दुःख नहीं आता? या फिर, कार्य छोड़ने वाले के लिए सर्वोच्च मार्ग बताइये।" "कैसे, किसके द्वारा, या किस विधि से, पूर्व में महान आत्माओं का मन परम निर्मल विश्रांति को प्राप्त हुआ?" "हे पूज्य, जैसा आप जानते हैं, मुझे भ्रम के निवारण के लिए बताइये—किस विधि से आप ऋषियों ने दुःख से मुक्ति प्राप्त की?" इस प्रकार साधक अपने हृदय के प्रश्नों को श्रद्धा और जिज्ञासा के साथ प्रस्तुत करता है, और गुरु से उत्तर की आशा करता है, जो उसे शांति, कल्याण और सत्य की ओर मार्गदर्शन करें।