वे अपने स्वभाव से ही चमकते हैं, और मित्रता जैसे गुणों की शोभा से सुशोभित रहते हैं। जैसे विशाल वृक्ष नये पुष्पों के गुच्छों से जगमगाते हैं, वैसे ही वे सद्गुणों से अलंकृत हैं। वे सदा एकजुट, सौम्य, और महानुभाव होते हैं; जैसे समुद्र अपनी मर्यादा में रहता है, वैसे ही वे अपने विशाल संकल्पों में स्थिर रहते हैं। इसलिए, हे महाबाहु, उनका वह अवस्था दुःखों का नाश करने वाली है; उसे सदा अपनाना चाहिए, और विपत्तियों के समुद्र में कभी ठहरना नहीं चाहिए। इस संसार में मनुष्य को थकान के बिना कर्म करना चाहिए; जो राजसिक और सात्त्विक स्वभाव वाले हैं, वे आत्मोन्नति के लिए ही आचरण करते हैं। जो उत्तम शास्त्र को प्राप्त कर चुका है और बार-बार उस पर मनन करता है, उसे चाहिए कि वह एकांत मन से संसार की नश्वरता पर शीघ्र विचार करे। आरंभ और अंत में जो शाश्वत है—तीनों लोकों में सभी वस्तुओं का सत्य स्वरूप—उसी का शीघ्र चिंतन करना चाहिए, व्यर्थ अन्य किसी विषय का नहीं। मिथ्या दृष्टि और नष्ट होने वाले व्यर्थ विचारों को त्यागकर, केवल इसी सत्य का स्मरण करना चाहिए, जिससे अनंत ज्ञान प्राप्त हो सके। ‘मैं कौन हूँ? यह सब कैसे उत्पन्न हुआ? यह संसार का विस्तार क्या है?’—इन प्रश्नों को बुद्धिमान व्यक्ति को सद्जनों के साथ मिलकर पूरी लगन से विचारना चाहिए। अनुचित कर्मों में प्रवृत्त नहीं होना चाहिए, न ही अयोग्य लोगों की संगति करनी चाहिए; यह देखना चाहिए कि मृत्यु, जो सबका संहारक है, उसे कभी तुच्छ न समझें। जो श्रेष्ठ पुरुष उच्च अवस्था में स्थित है, जो अत्यंत उदार और शीतल हृदय वाला है, उसी का अनुसरण करना चाहिए—जैसे मोर वर्षा-मेघ का अनुसरण करता है। अहंकार, शरीर और संसार की उत्पत्ति पर शुद्ध विवेचना कर, मनुष्य को केवल सत्य पर ही आश्रय लेना चाहिए। हड्डी, मांस, रक्त आदि से बने इस शरीर को त्यागकर, केवल शुद्ध चेतना का दर्शन करना चाहिए—जैसे मोती के हार को उसके खोल से मुक्त कर देखना। वास्तव में, सब कुछ उसी शाश्वत, शुद्ध, सर्वव्यापक, सर्वधारक और मंगलमय चेतना में ही पिरोया हुआ है, जैसे रत्न सूत्र में। वही चेतना, जो लोकों के भोग को अलंकृत करती है, आकाश में, सूर्य में, पृथ्वी के गूढ़ केंद्र में, और कीड़े के उदर में भी वही चेतना है। जैसे घट के भीतर की आकाश और बाहर की आकाश में कोई भेद नहीं, वैसे ही, हे निष्पाप, चेतना और शरीर में कोई वास्तविक भेद नहीं है। सभी प्राणियों के लिए कटुता और तीक्ष्णता समान है; जब अनुभव एक ही है, तो शुद्ध चेतना में कोई भेद कैसे हो सकता है? शुद्ध चेतना की एकमात्र सदा विद्यमान वास्तविकता में, कौन कह सकता है कि ‘यह उत्पन्न हुआ, वह नष्ट हो गया’—ऐसे विचार केवल अज्ञान से ही उत्पन्न होते हैं। यहाँ कोई ऐसी सत्ता नहीं है, जो पहले न थी, और अब उत्पन्न हुई; और न ही कोई ऐसी सत्ता है, जो थी और अब लुप्त हो गई। हे राघव, यह केवल एक आभास है; यह न तो पूर्णतः सत्य है, न ही असत्य, बल्कि चंचल और अशांत मन के लिए ही यह वास्तविक प्रतीत होता है। अज्ञान से तुम्हारे भीतर मोह उत्पन्न हो सकता है, परंतु किसी भी नाशवान वस्तु को सत्य मानकर दृढ़ न हो जाओ, और न ही उसे असत्य समझो—इस प्रकार तुम शोक से मुक्त रहोगे। यदि यह संसार असत्य है, तो मोह का कारण क्या है? और यदि यह सत्य है, तो भ्रम का कारण क्या हो सकता है? अतः जन्म, मृत्यु और अस्तित्व के विषय में, आकाश के समान सदा शांत और समभाव में रहो। बुद्धिमान और विचारशील व्यक्ति को आरंभ से ही विद्वानों, शास्त्र के मर्मज्ञों और श्रेष्ठजनों की संगति में रहना चाहिए। जहाँ भी दुःख का नाश करने वाले श्रेष्ठ विचार हैं, वे सद्गुणी व्यक्ति की उपस्थिति में ही प्रकट होते हैं, जैसे वसंत में लताएँ फूलती हैं। सज्जन, विरक्त और श्रेष्ठहृदय व्यक्ति के साथ मिलकर विचार करने से, हे महाबाहु, परम अवस्था प्राप्त होती है। जो शास्त्राध्ययन, सत्संग, वैराग्य और संयम में सम्मानित है—ऐसा व्यक्ति, हे राम, ज्ञान के पात्र की तरह चमकता है, जैसे तुम स्वयं। तुम अपने आचरण में श्रेष्ठ हो, अटल हो, गुणों के समुद्र हो; तुम शुद्ध अवस्था में स्थित हो, शोक से रहित, रज और सत्त्व से चिह्नित। अब, इस संसार-दग्ध स्थिति में, तुम दुःख के पात्र नहीं रहे; हे मुनि, तुम अपनी स्वाभाविक प्रकृति के अनुसार नवजीवन को प्राप्त हुए हो। अपने शुद्ध दृष्टि से, तुम्हें संसार का यथार्थ वैसे ही स्पष्ट हो गया है, जैसे सूर्य के प्रकाश से सब कुछ प्रकट हो जाता है। अब, मेरी वाणी की अग्नि से शुद्ध होकर, वास्तव में निर्मल बनो—जैसे शरद् ऋतु का आकाश बादलों से रहित होता है। संसार की धारणा से मुक्त होकर, परम बुद्धि से युक्त होकर, अपना हृदय पारदर्शी बनाओ, हे मुक्तिमणियों के गुच्छ-सम मन वाले। वह मन, जिसने ‘मेरा’, ‘यह मेरा है’, ‘वह दूसरे का है’—इन भावनाओं को त्याग दिया है, और समस्त भेद से रहित है, वही वास्तव में मुक्त है—इसमें कोई संदेह नहीं। जो लोग अब तुम्हारे श्रेष्ठ आचरण का अनुसरण करेंगे, वे भी शोक से रहित अवस्था को प्राप्त करेंगे। जो राघव के उदाहरण का पालन करेंगे, वे अपने ही मन की नौका से संसार-सागर को पार कर लेंगे। जिसका मन तुम्हारे समान है, जो समभाव से सभी को देखता है, वही ज्ञान-दृष्टि का अधिकारी है, जैसे पूर्णिमा का चंद्रमा सुंदर किरणों का अधिकारी है। तुम शोक से रहित अवस्था को प्राप्त हो चुके हो और यथायोग्य आचरण करते हो; जब तक शरीर है, तब तक आसक्ति और द्वेष से रहित मन से स्थित रहो। बाहर से संसार के अनुरूप आचरण करो, पर भीतर से समस्त इच्छाओं को त्यागकर, परम शीतलता में स्थित रहो—जैसे पूर्ण चंद्रमा की शीतलता। परंतु जो अन्य वर्णों में जन्मे हैं और जिनमें सद्गुण नहीं हैं, उन्हें विचार में नहीं लेना चाहिए; वे सियार की संतान के समान अपने स्वभाव का ही अनुसरण करते हैं। हे महाबाहु, जो लोग सात्त्विक स्वभाव वाले श्रेष्ठजनों के स्वाभाविक गुणों का अनुसरण करते हैं, वे पश्चिम में उत्तम जन्म प्राप्त करते हैं। यहाँ जिस भी जन्म के गुणों को कोई प्राणी निरंतर साधता है, वह अन्य योनि में जन्म लेकर भी शीघ्र ही उसी प्रकृति को प्राप्त कर लेता है। जन्म और कर्म से उत्पन्न समस्त पूर्ववृत्तियाँ, दृढ़ संकल्प वाले व्यक्ति अपने पुरुषार्थ से जीत लेते हैं, जैसे स्थिर योद्धा शत्रुओं को जीत लेते हैं।