यह संसार सदा भ्रम में डूबा रहता है—यहाँ की चंचल हलचल और लगातार कुछ पाने की लालसा, लहरों की श्रृंखला की तरह बार-बार उठती और गिरती रहती है। बचपन के कुछ ही दिन होते हैं, फिर आती है युवावस्था की शोभा, और उसके बाद बुढ़ापा—यह शरीर भी एक जैसा नहीं रहता, जैसे लकड़ी अन्य बाहरी वस्तुओं के बीच बदलती रहती है। कभी क्षणभर के लिए हर्ष, कभी दुख, कभी कोमलता—मन हर स्थिति में अभिनेता की तरह भिन्न-भिन्न रूप लेता है। यह भाग्य, यहाँ से वहाँ, वहाँ से कहीं और, निरंतर वस्तुओं की रचना करता है, जैसे कोई बच्चा खेल-खेल में नई-नई चीजें बनाता रहता है। यह भाग्य सब कुछ इकट्ठा करता है, उत्तेजित करता है, भस्म करता है, नष्ट करता है, प्रहार करता है और अंत में सबको अपने में समेट लेता है—संसार का सर्जक सैकड़ों उत्थान-पतन के माध्यम से यहाँ कार्य करता है। एक क्षण में कुछ और, एक दिन में कुछ और, सुबह कुछ और—भाग्य अपनी माया में निपुण है, जिसे कोई देख नहीं सकता। आज जो है, वह कल नहीं रहेगा; जो कल है, वह आज नहीं है; जो किसी अन्य समय था, वह भी आज नहीं है—सब कुछ बार-बार बदलता रहता है। यहाँ दुख लगातार आते हैं, सुख बहुत दुर्लभ हैं; जैसे दिन-रात घूमते रहते हैं, वैसे ही मनुष्य के जीवन में वे भी चक्राकार घूमते हैं। जो जन्म और मृत्यु के अधीन हैं, जिनका आना-जाना लगा रहता है, उनके लिए न तो विपत्तियाँ स्थायी हैं, न ही सौभाग्य—कुछ भी सदा एक-सा नहीं रहता। पग-पग पर पापजन्य विपत्तियाँ सबको घेर लेती हैं—यह पाप, पूर्वकाल की बुराइयों का शेष अंश है, जो अनजाने में छूट गया, जैसे अंधकार का कोई निशान। तीनों लोकों में जीवों के क्रम से उत्पन्न सुख-दुख के फल की धाराएँ, जो अपने-अपने समय पर पकती हैं, वे प्रतिदिन समय की प्रचंड वायु द्वारा, इस अनंत जन्म-मरण के वृक्ष से गिरा दी जाती हैं। जब विवेक की अग्नि में महान मन जल उठता है, तब भोग की इच्छाएँ उत्पन्न नहीं होतीं—जैसे असली झील में मृगतृष्णा नहीं दिखती। दिन-प्रतिदिन यह संसार का चक्र अत्यंत कटु होता जाता है, जैसे नीम का स्वाद समय के साथ और तीखा हो जाता है। हे राजन, मनुष्यों के हृदय में कठोरता बढ़ती जाती है और सद्गुण प्रतिदिन घटते जाते हैं, जैसे किसी करंज के कठोर वन में। पृथ्वी की सीमाएँ हर ओर अचानक टूट जाती हैं, जैसे सूखी फलियों के छिलके चरमराकर फट जाते हैं। राजा, चाहे वे राज्य और भोग से परिपूर्ण हों, फिर भी चिंता से घिरे रहते हैं; इससे तो अच्छा है कि कोई अकेला, निश्चिंत और चिंता के अंकुर से रहित रहे। मुझे न तो मेरा उपवन आनंद देता है, न संपत्ति सुख देती है; न लाभ की इच्छा हर्षित करती है—मेरा मन शांति में स्थित है। यह संसार नश्वर है, सुखरहित है, और तृष्णा, हे प्रिय, सहन करना अत्यंत कठिन है; चंचल मन के साथ शांति कहाँ मिल सकती है? मुझे न मृत्यु प्रिय है, न जीवन; जैसा हूँ, वैसा ही रहता हूँ—अतृप्त लालसाओं से मुक्त। मुझे राज्य, भोग, धन या महत्वाकांक्षा से क्या लाभ? यह सब अहंकार के वश में था, और अब वह मेरे लिए गिर चुका है। इस जन्म-जन्मांतर की श्रृंखला में इंद्रियों के बंधन बड़े दृढ़ हैं; जो इन बंधनों से स्वयं को छुड़ाने का प्रयास करते हैं, वे वास्तव में श्रेष्ठ हैं। मेरा मन संसार के अभिमानी और चंचल लोगों द्वारा कुचला गया है, जैसे कोमल कमल को हाथी के पैर से चोट पहुँचती है। हे महर्षि, यदि आज विवेकपूर्ण ज्ञान से मन का उपचार न हुआ, तो फिर कब अवसर मिलेगा? विष को विष नहीं कहा जाता; इंद्रिय विषयों का द्वंद्व ही असली विष है—ये विषय अनेक जन्मों तक विनाश करते हैं, जबकि साधारण विष केवल एक शरीर को ही नष्ट करता है। सुख-दुख, मित्र-स्वजन, जीवन-मरण—इनमें से कोई भी ज्ञानी के मन को बांध नहीं सकता। हे भूत-भविष्य के ज्ञाता ब्रह्मन्, मुझे शीघ्र ही उपदेश दें, जिससे मैं उस महर्षि के समान हो जाऊँ—शोक, भय और श्रम से मुक्त। अज्ञान का यह वन वासनाओं के जाल से उलझा है, दुःख के कांटों से भरा है, पतन और विपत्तियों से घना है, और स्वरूप में भयानक है। हे ऋषि, मैं संसार के व्यवहार से उत्पन्न विष और संताप की तीव्र यातना—मानो तीक्ष्ण आरी से काटे जाने जैसी—सह सकता हूँ। यह लोगों का भ्रम—'यह है, यह नहीं है'—इस चंचल मन को ऐसे हिला देता है, जैसे वायु धूल के ढेर को उड़ा देती है। जन्मों का यह संग्रह, जो तृष्णा के धागों से गूंथा गया है, वह एक मोती है, जिसकी आभा चैतन्य की ही परछाई है, और जो सदा मन का अगुआ बनकर प्रकट होता है। मैं इस संसार के निर्मम जाल को—जिसमें अरुचि, कालरूपी सर्प की माला है—शेर के जाल को तोड़ने की तरह चीर डालूँगा। हे तत्वज्ञ, किसी ज्ञानरूपी दीप से शीघ्र ही मेरे हृदय के वन में फैले कुहासे, मन के अंधकार को दूर करें। हे महात्मा, जिनके मन उच्च कोटि के हैं, उन्हें यहाँ कोई विपत्ति पीड़ा नहीं देती; जैसे तीक्ष्ण मांस चंद्रमा की किरणों से कम नहीं होता, वैसे ही विपत्तियाँ उन्हें नष्ट नहीं कर सकतीं। जीवन नाजुक है, जैसे हवा से हिलती कमल की माला; सुख क्षणिक हैं, जैसे बादलों में चमकती बिजली; यौवन, स्नेह, और इच्छाओं की लहरें—ये सब अस्थिर हैं। यह जानकर, मैंने अपने मन को दृढ़ता से स्थिर कर लिया है, जैसे पर्वत पर लगी हुई मुहर, ताकि शाश्वत शांति पा सकूँ। जब मैंने संसार को दुःख की खाई में डूबा देखा, विपत्तियों से भरा, तो मेरा मन चिंता की कीचड़ में डूब गया। मेरा मन भ्रम में भटकता है, और बेचैनी उठती है; मेरे अंग पुराने वृक्ष के पत्तों की तरह काँपने लगते हैं। मेरी बुद्धि, परम संतोष की संगति से वंचित होकर, व्याकुल हो गई है; वह यहाँ सूने स्थानों से डरती है, जैसे कोई निर्बल बाल-राजा। अंतःकरण की ये गति संदेहों से हिलती रहती हैं, जैसे हिरण सूखे कुएँ का उपहास करते हैं। विवेक की भूमि से गिरकर, अब मैं कठिनाई में स्थित हूँ, शुभ मार्ग में नहीं; मेरी इंद्रियाँ—दृष्टि आदि—अभागों के समान अंधे कुएँ में गिर पड़ी हैं। चिंता न तो स्थिर होती है, न इच्छानुसार आगे बढ़ती है; वह जीवन के स्वामी पर निर्भर है, जैसे कोई प्रिय स्त्री अनिच्छित घर में रहती है। इस प्रकार, संसार की अस्थिरता, तृष्णा, दुख-सुख की चंचलता और मन की व्याकुलता में मैं उलझ गया हूँ, और अब ज्ञान की ज्योति की कामना करता हूँ, जिससे स्थायी शांति और समाधान मिल सके।