आकाश के विशाल विस्तार में एक महान सत्ता का जन्म हुआ, जो तीन प्रकार के शरीरों से युक्त थी। वहीं, उसी अनंत आकाश में वह स्थिर रही—जैसे शब्द, वायु और पंखों की गति। उसी असीम आकाश में उसने एक भव्य नगरी का निर्माण किया, जिसमें चौदह विशाल मार्ग थे और यह तीन प्रकार के विभागों से विभूषित थी। यह नगरी हरे-भरे वनों और सुन्दर उपवनों की मालाओं से सुसज्जित थी, उसकी रमणीयता में खेलती हुई चोटियाँ थीं, मोतियों की माला से गुँथी हुई थी, और सात सुंदर सरोवरों से अलंकृत थी। वहाँ शीतलता और उष्णता के दो दीपकों की ज्योति थी, ऊपर-नीचे जाती अनेक पगडंडियाँ थीं, और व्यापारियों की चहल-पहल से वह नगरी सजी रहती थी। इस अत्यंत विशाल नगरी में उस शासक ने अनेक आकर्षक और सुरक्षित निवासियों के समूहों को रचा। कुछ को ऊपर, कुछ को नीचे, और कुछ को मध्य में स्थान दिया। उनमें से कुछ धीरे-धीरे नष्ट होते थे, तो कुछ शीघ्र ही विलीन हो जाते थे। यह नगरी अंधकारमय आवरणों से ढकी थी, नौ द्वारों से सुसज्जित थी, प्रबल वायु से निरंतर झोंकी जाती थी, और उसमें अनेक खिड़कियाँ थीं। वह पाँच दीपकों से प्रकाशित थी, तीन श्वेत काष्ठ के खंभों पर टिकी थी, उसकी सतह चिकनी और मुलायम थी, और गलियों में लोगों की भीड़ थी। उस राजा ने अपनी माया से, हे बुद्धिमान, उनमें भयंकर रूप वाले शक्तिशाली यक्षों को रक्षक के रूप में स्थापित किया। जब-जब enclosure की तरंगें चलती हैं, वह शासक उन घोंसलों में विविध प्रकार के क्रीड़ा में व्यस्त हो जाता है, जैसे कोई पक्षी अपने घोंसले में। तीन शरीरों के साथ वह उन निवासियों में यक्षों सहित रहता है, खेल में आनंद लेता है और फिर शीघ्र ही वहाँ से चला जाता है। कभी-कभी, हे बालक, जब उसका मन चंचल होता है, तो उसमें इच्छा उत्पन्न होती है—"मैं किसी नई नगरी में जाऊँ, जो अभी बनी नहीं है," और यह इच्छा दृढ़ रहती है। जैसे कोई प्रेत उस पर सवार हो, वह बलपूर्वक उठता है और दौड़ पड़ता है; वह उस नगरी को प्राप्त कर लेता है, मानो गंधर्वों द्वारा रची गई हो। कभी-कभी, जब उसका मन मंद होता है, तो उसमें नाश की इच्छा जागती है—"अब मैं नष्ट हो जाऊँ," और उसी क्षण वह नष्ट हो जाता है। फिर वह पुनः जल की लहर की तरह उठता है, उत्साह से कर्म करता है, और फिर शिथिलता में डूब जाता है। अपने ही कर्मों से वह कभी-कभी दुःखी हो जाता है, विलाप करता है—"मैं क्या करूँ? मैं अज्ञानी हूँ, मैं दुखी हूँ," और शोक करता है। कभी-कभी, उसमें हर्ष की लहर उठती है और वह स्वयं ही बढ़ती जाती है, जैसे वर्षा के जल से नदी उमड़ पड़ती है। वह पीता है, खेलता है, चलता है, फैलता है, कांपता है, चमकता है और कभी-कभी मंद भी पड़ जाता है—यह तेजस्वी, महिमा से युक्त, राजा के समान, पृथ्वी का अधिपति, वायु से हिलते हुए जल के स्वामी के समान है। फिर, जम्बूद्वीप की एक महान रात्रि में, पुत्र ने अपने पिता से—जो कदंब वृक्ष की शाखा के छोर पर विराजमान थे और जिनका हृदय निर्मल था—प्रश्न किया: "पिताश्री, यह कौन है, जो स्वयंभू के रूप में प्रसिद्ध है, राजाओं में श्रेष्ठ स्वरूप वाला? और आपने जो मुझे बताया है, वह क्या है? कृपया मुझे सत्य बताइए।" "सृष्टि कहाँ होगी? वर्तमान में इसका गंतव्य कहाँ है? आपके वचन दोनों ही दृष्टियों से विरोधाभासी हैं, ये तो केवल मुझे उलझाने के लिए कहे गए प्रतीत होते हैं।" पिता ने उत्तर दिया—"पुत्र, ध्यानपूर्वक सुनो, मैं तुम्हें यथार्थ बताऊँगा, जिससे तुम संसार के चक्र का तत्त्व समझ सको।" "यह संसार का विस्तार, जो मिथ्या से उत्पन्न हुआ है और असार रूप में फैला है, मैंने इसी प्रकार वर्णित किया है।" "परम सत्ता आकाश से उत्पन्न होती है; संकल्प को ही स्वयंभू कहा जाता है। वह स्वयं ही जन्म लेती है और स्वयं ही लय को प्राप्त होती है।" "यह समस्त जगत उसी का रूप है; वह जब उत्पन्न होती है, तब जगत भी उत्पन्न होता है, और जब वह लुप्त होती है, तब जगत भी नष्ट हो जाता है।" "ब्रह्मा, विष्णु, इन्द्र, रुद्र आदि उसी के अंग माने जाते हैं, जैसे वृक्ष की शाखाएँ या पर्वत की चोटियाँ।" "शून्य आकाश में वही त्रैलोक्य-नगरी का निर्माण करती है, और केवल प्रकट होने की अनुक्रमणा से ही वह सृष्टिकर्त्री बन जाती है।" "यहीं ये लोक और चौदह भुवन फैले हुए हैं, यहीं वन, उपवन और बाग-बगिचों की श्रंखला है।" "यहीं सह्य, मंदार, मेरु आदि खेलती हुई पर्वत-चोटियाँ हैं; यहीं चन्द्रमा और सूर्य की शीतल-उष्ण आभा है, और वायु तथा अग्नि के दो दीपक हैं।" "यहीं नदियाँ हैं, जिनमें मोती सूर्य की किरणों से लहरों की तरह ऊपर उठते हैं, और असली मोतियों की चलती हुई मालाएँ हैं।" "यहीं सरोवर हैं, जिनमें ईख के रस, दूध आदि के जल हैं; रत्न, मणि, कमल की कोंपलें, पातालाग्नि, कमल और सात समुद्र हैं।" "नीचे पृथ्वी पर और ऊपर आकाश में धर्म, अधर्म, धन और वैभव है; यहीं मनुष्यों, देवताओं और यक्षों के बीच क्रय-विक्रय होता है।" "इसी लोक में, इसी नगरी में, कल्पना के स्वामी ने अपनी क्रीड़ा के लिए अद्भुत देह-आवरणों की रचना की है।" "कुछ, जो देवताओं के नाम से जाने जाते हैं, ऊपर स्थित हैं; अन्य, जैसे मनुष्य और नाग, नीचे हैं।" "वायु के तंत्र से प्रेरित होकर ये मांस-मिट्टी के शरीर चलते-फिरते हैं; कुछ श्वेत अस्थियों और लकड़ी से सुशोभित हैं, त्वचा से ढँके हुए हैं—कभी चिकने, कभी अशुद्ध।" "कुछ शरीर दीर्घकाल तक रहते हैं, कुछ शीघ्र ही नष्ट हो जाते हैं; उनके आवरण चमकीले, गहरे या फीके रंग के बनाए गए हैं।" "वे नौ द्वारों से युक्त हैं—कान, आँख, नाक आदि से शुरू—और प्राणवायु के सतत प्रवाह से गर्म या ठंडे होते रहते हैं।" "उनमें वायु-खिड़कियों के समूह हैं—कान, नाक, मुख, तालु आदि—भुजाएँ और अन्य अंग मार्ग के रूप में हैं, और पाँच इंद्रिय-दीपक हैं।" "इन सबके भीतर, हे बुद्धिमान, माया और कल्पना की शक्ति से, अहंकार के महान भूतों की रचना की गई है, जो परम प्रकाश को भी भयभीत कर देते हैं।" "इन्हीं शरीर-आवरणों के भीतर, उन अहंकार के भूतों के साथ, वह सत्ता मिथ्या से उत्पन्न वस्तुओं में अत्यधिक क्रीड़ा करती है।" इस प्रकार, पिता ने पुत्र को संसार के रहस्य, उसकी उत्पत्ति, विस्तार, विविधता और उसके मूल में स्थित परम सत्ता की अद्भुत लीला को विस्तार से समझाया।