जब वह महर्षि शुद्ध हृदय से निर्मल वचन बोल रहे थे, राम भी उनके ज्ञानामृत से भीतर तक नहा गए। उनके भीतर शीतलता और शांति का भाव भर गया—मानो पूर्णिमा के चाँद की ठंडक उनके अंतःकरण में उतर आई हो। तब राम ने बड़े आदर से कहा, “हे प्रभु, आप समस्त धर्मों के ज्ञाता हैं, वेद और वेदांत के स्वामी हैं। आपके शुद्ध वचनों से मेरा मन निश्चिंत हो गया है। आपके वचन उदात्त, विरक्त, करुणामय और उचित हैं; मैं इन्हें सुनकर कभी तृप्त नहीं होता। हे प्रभो, आपने अपने उपदेश में कमल से उत्पन्न ब्रह्मा की उत्पत्ति को राजस-सात्त्विक स्वभाव का बताया है। किंतु, हे महात्मा, मेरे हृदय में एक शंका शेष रह गई है। आप तो सभी संशयों का निवारण करने वाले हैं, कृपया इस विषय पर शीघ्र प्रकाश डालें। क्योंकि कहीं कहा जाता है कि वे कमल से उत्पन्न हुए, कहीं आकाश से, कहीं अंडे से, तो कहीं जल से। शास्त्रों में कमलज ब्रह्मा की यह अद्भुत उत्पत्ति किस प्रकार वर्णित है? हे राघव, अनगिनत ब्रह्मा के कल्प बीत चुके हैं, सैकड़ों परम शंकर और हजारों नारायण भी समय की धारा में विलीन हो चुके हैं। आज भी, असंख्य अद्भुत ब्रह्मांडों में, हजारों जीव विविध रीति-रिवाजों और भोगों में लगे हैं। और भविष्य में भी अनंत कालचक्र में, असंख्य ब्रह्मांड उत्पन्न होंगे। हे महाबाहु, उन ब्रह्मांडीय अंडों में, देवताओं—जैसे कमलज और अन्य—की उत्पत्तियाँ स्वर्ग में विविध प्रकार से वर्णित हैं। कभी सृष्टि शिव से प्रकट होती है, कभी कमलज ब्रह्मा से, कभी विष्णु से, और कभी ऋषि भी सृष्टि के कर्ता बनते हैं। कभी ब्रह्मा कमल से, कभी जल से, कभी अंडे से, तो कभी आकाश से उत्पन्न होते हैं। कुछ ब्रह्मांडों में त्रिनेत्रधारी सूर्य हैं, कहीं इंद्र, कहीं कमलनयन विष्णु, और कहीं फिर त्रिनेत्रधारी ही सूर्य रूप में हैं। किसी सृष्टि में पृथ्वी घने, अभेद्य वनों से भरी थी; कहीं वह मनुष्यों से ठसाठस थी; कहीं पर्वतों से आच्छादित थी। किसी लोक में पृथ्वी मिट्टी की थी, कहीं पत्थर की, कहीं धुएँ की, और कहीं माँस की भी थी। यहीं पर, कुछ लोक एक प्रकार के थे, कुछ दूसरे प्रकार के; कुछ लोक एक-दूसरे में समाहित थे, तो कुछ पूर्णतः भिन्न थे। इस ब्रह्मतत्त्व की विशालता में अनगिनत लोक उत्पन्न होते और लय को प्राप्त होते हैं, जैसे समुद्र में लहरें उठती और विलीन होती हैं। जैसे समुद्र की लहरें, या मरुस्थल का मृगतृष्णा, या आम के वृक्ष पर खिलती बहार—वैसे ही यह सृष्टि परमात्मा की महिमा है। सूर्य की किरणों में धूल के कण गिने जा सकते हैं, पर ब्रह्म के इस निरंतर गतिशील सत्य में अनगिनत सृष्टियाँ गिनी नहीं जा सकतीं। जैसे गन्ने के खेतों में वर्षा ऋतु में असंख्य कीड़े जन्म लेते और मर जाते हैं, वैसे ही ये सृष्टियाँ बार-बार प्रकट होती और लय को प्राप्त होती हैं। यह भी ज्ञात नहीं कि ये सृष्टियाँ कब से, किस कारण से, निरंतर आती-जाती रही हैं। इनका कोई आदि नहीं; ये बिना रुके लहरों की तरह उठती और विलीन होती रहती हैं—जो पहले था, उसके पहले भी कुछ था, और यह क्रम अनंत है। देव, दानव, मनुष्य और अन्य जीवों की जातियाँ भी इसी प्रकार जन्म लेती और लुप्त होती रहती हैं, जैसे नदी की लहरें—यही सभी प्राणियों की गति है। जैसे ब्रह्मा का यह ब्रह्मांडीय अंडा है, वैसे ही अनगिनत ब्रह्मांडों की शृंखलाएँ हजारों की संख्या में समय के साथ समाप्त हो जाती हैं, जैसे वर्षों में नदी के किनारे सरकंडे बह जाते हैं। और भी अनेक जीव, जिनके शरीर वर्तमान में हैं, ब्रह्मा की इस नगरी से परे, परम तत्त्व के विस्तार में विद्यमान हैं। परमात्मा में, भविष्य में ब्रह्मा की इस नगरी की और महिमाएँ प्रकट होंगी; भूतकाल में वे नष्ट हो चुकी हैं—वे ऐसे प्रकट होती और लुप्त हो जाती हैं जैसे बोले गए शब्द। इसी प्रकार, परमात्मा में अन्य सृष्टिश्रंखलाएँ उत्पन्न होंगी और बनी रहेंगी, जैसे मिट्टी से घड़े बनते हैं, या अंकुर से पत्तियाँ और शाखाएँ निकलती हैं। जब तक समुद्र में जल है, तब तक लहरें जल की ही बनी रहती हैं; वैसे ही, जब तक चित्ताकाश में ब्रह्म है, तब तक तीनों लोकों की महिमा विद्यमान है। यद्यपि ये सृष्टियाँ विशाल, परिवर्तित और भव्य प्रतीत होती हैं, पर जब इन्हें ध्यान से देखा जाए, तो वे वास्तव में कुछ भी नहीं—वे उत्पन्न होती और विलीन होती रहती हैं, न पूर्णतः सत्य हैं, न पूर्णतः असत्य। ये जड़ हैं, गुणों से युक्त हैं, शैवाल के डंठल जैसी पतली हैं, लहरों की भांति स्वरूप वाली हैं, और इनके शरीर कभी दिखते हैं, कभी लुप्त हो जाते हैं। अनगिनत सृष्टियाँ अपने अद्भुत रूपों, विचित्र गतियों और विविध आकारों के साथ प्रकट होती हैं। हे राम, ये सारी सृष्टियाँ परमात्मा से अलग नहीं हैं; वे सत्य को जानने वाले के लिए उसी प्रकार हैं जैसे जल से वर्षा। सृष्टियाँ दिव्य से उत्पन्न होती हैं, जैसे बादलों से वर्षा; सब उसी से जन्म लेती हैं, जैसे प्रकाश से दृश्य। ये सृष्टियाँ परमात्मा से भिन्न नहीं, फिर भी वे अलग-अलग प्रतीत होती हैं, जैसे सिमल के वृक्ष पर काँटे। हे राघव, इन सृष्टियों में कुछ उत्तम हैं, कुछ निम्न; फिर भी परमात्मा तो केवल आकाश की सूक्ष्म मलिनता से ही स्पर्शित होता है। कभी-कभी आकाश सबसे पहले स्थिर होता है, तब उससे ब्रह्मा उत्पन्न होते हैं—जो सृष्टिकर्ता हैं। कभी वायु सबसे पहले स्थिर होती है, तब उससे ब्रह्मा उत्पन्न होते हैं। कभी जल सबसे पहले परिपूर्ण होता है, तब उससे ब्रह्मा का जन्म होता है। कभी पृथ्वी सबसे पहले फैलती है, तब उससे ब्रह्मा उत्पन्न होते हैं—वह प्रजापति, जीवों का स्वामी। जब चार तत्व संकुचित हो जाते हैं और पाँचवाँ बढ़ जाता है, तब उसकी शक्ति से, हे प्रभु, सृष्टिकर्ता विश्व की गतिविधियाँ संचालित करता है।