वसिष्ठ जी ने श्रीराम से कहा—"हे राघव, जब धन या पत्नी की प्राप्ति होती है, तब हर्ष का कौन-सा अवसर है? जैसे प्यासे को बढ़े हुए मृगतृष्णा में कोई सुख नहीं मिलता, वैसे ही इन सांसारिक उपलब्धियों में भी कोई स्थायी आनंद नहीं है। जब धन और पत्नी बढ़ जाते हैं, तब संतोष नहीं बल्कि शोक ही उचित है; जब मोह और माया बढ़ती है, तो कौन यहाँ सच्चा आश्वासन पा सकता है? जो भोग मूर्खों में आसक्ति उत्पन्न करते हैं, उन्हीं भोगों का अत्यधिक भोग करने पर विवेकी पुरुषों में वैराग्य उत्पन्न होता है। जो लोग जीवन के पार जाने वाले तट को नहीं देखते, वे मोहवश भोगों में ही संतुष्टि ढूंढते हैं; पर जो दूर का तट देख लेते हैं, वे उन्हीं भोगों से वैराग्य को प्राप्त करते हैं। इसलिए, हे राघव, सत्य को जानकर, संसार के व्यवहार में जो खो गया उसे खोया मानो और जो मिला उसे मिला हुआ स्वीकार करो। विवेकी पुरुष की यही पहचान है कि जो सुख अभी नहीं आया, उसमें वह उदासीन रहता है, और जो सुख आया है, उसका सहज रूप से उपभोग करता है। इस संसार की हलचल में, जहाँ आत्मा छिपी हुई और शत्रु के समान प्रतीत होती है, जागरूक बुद्धि के साथ ऐसे जियो कि फिर से भ्रम में न पड़ो। इस संसार की विभूति, जो प्रकट होने की प्रक्रिया से बनी है, उसमें जिसकी दृष्टि भ्रष्ट हो चुकी है, वे सम्यक् रूप से कुछ नहीं देख पाते—उनकी बुद्धि भ्रमित रहती है। जिसका मन विषयों में आसक्त है और उन्हीं से शुद्ध होता है, वह कहीं भी निर्मल बुद्धि को प्राप्त नहीं कर सकता। लेकिन, जिसके मन में 'यह सब असत्य है' की दृढ़ता आ गई है, उसे अज्ञान छू भी नहीं सकता; वह सर्वज्ञता को अपनाता है। जिसकी बुद्धि 'मैं और यह संसार एक ही हैं, सब कुछ एक ही है' में स्थित हो जाती है, वह राग-द्वेष दोनों छोड़कर कभी नहीं डूबता। अस्तित्व और अनस्तित्व के बीच की शुद्ध मध्यभूमि को अपनी बुद्धि का आधार बनाओ—न तो जगत को पकड़ो और न ही त्यागो, चाहे वह बाह्य हो या आंतरिक। हे राम, व्यापक, निर्मल, सर्वस्वरूप होकर भी सर्वत्यागी रहो; आकाश के समान आसक्ति रहित होकर, कर्म करते हुए भी निर्लिप्त बने रहो। जो ज्ञानी है, जो न चाहता है न त्यागता है, उसका ज्ञान कर्म करते हुए भी मलिन नहीं होता—जैसे कमलपत्र पर जल नहीं ठहरता। तुम्हारी इंद्रियाँ देखना, छूना आदि करें या न करें, वे तुमसे भिन्न हैं—तुम आत्मा में स्थित रहो, इच्छारहित बनो। तुम्हारा मन 'यह मेरा है' सोचकर असत्य विषयों में न डूबे; डूबे बिना, वह चाहे तो कार्य करे या न करे। हे राघव, यदि विषयों की चमक तुम्हारे हृदय को प्रसन्न नहीं करती, तो ज्ञान और विवेक से युक्त होकर तुम संसार-सागर को पार कर चुके हो। चाहे शरीर ने विषयों का अनुभव किया हो या न किया हो, और यदि उसमें इच्छा नहीं है, तो परिस्थितियों के अनुसार तुम्हें मुक्ति प्राप्त होती है। हे राम, परम ज्ञान से अपने मन को संस्कारों की भीड़ से ऐसे अलग करो, जैसे कोई फूल से उसकी गंध को अलग करता है। इस संसार-सागर में, जो संस्कारों के जल से भरा है, जिन्होंने ज्ञान की नाव पकड़ ली है, वे ही पार जाते हैं। अपने मन को उस्तरे की धार के समान तीक्ष्ण और परम स्थिरता से अपने स्वरूप का विवेक करो, और फिर अपने वास्तविक स्वरूप में स्थित हो जाओ। जैसे ज्ञानी पुरुष, जो सत्य को जानते हैं और जिनका मन ज्ञान से विस्तृत है, जीते हैं, वैसे ही हे राम, तुम भी जियो—मूढ़ों की तरह नहीं। जो महापुरुष जीवन्मुक्त, सदा संतुष्ट और उदार हृदय वाले हैं, उनके आचरण का अनुसरण करो—उनका नहीं, जो छोटे, छलपूर्ण और भोगों में आसक्त हैं। जो उच्च-नीच को जानते हैं, वे न तो संसार-कर्मों को त्यागते हैं, न ही उनकी इच्छा करते हैं; वे संसार में सब कुछ के अनुरूप रहते हैं। सत्यद्रष्टा महापुरुष संसार में कभी भी शक्ति, अभिमान, गुण, यश या धन में संकीर्ण नहीं होते। वे घोर विपत्ति में भी उद्विग्न नहीं होते, और देवताओं के उपवनों में भी आसक्त नहीं होते; वे सूर्य के समान अपनी प्रकृति नहीं छोड़ते। वे इच्छारहित, कर्म के प्रवाह में चलते हुए, निर्लिप्त और आत्मस्थ रहते हैं, शरीर रूपी रथ में स्थित होकर विचरते हैं। हे राम, तुम भी इस विवेक को प्राप्त कर चुके हो; इसी ज्ञान की शक्ति से मैं जानता हूँ कि तुम शांत हो गए हो, हे सुंदरमुखी। स्पष्ट दृष्टि के साथ, अहंकार और ईर्ष्या से रहित होकर, इस पृथ्वी के आसन पर स्थित रहो, और तुम परम सिद्धि को प्राप्त करोगे। अपनी प्रकृति में स्थित रहो, सब स्वार्थों को त्यागकर, इच्छाओं को दूर रखो; परम शीतलता से युक्त होकर यहाँ निवास करो, हे निष्पाप। ऐसा जब वह शुद्धचित्त महर्षि शुद्ध वचनों से बोले, तो श्रीराम ऐसे प्रतीत हुए जैसे स्नान कर पवित्र हो गए हों; वे भीतर से ज्ञान के अमृत से पूर्ण होकर पूर्णिमा के चंद्रमा के समान शीतलता को प्राप्त हुए। तब श्रीराम बोले—"हे प्रभो, आप धर्मों के ज्ञाता, वेद और वेदांत के स्वामी हैं। आपकी निर्मल वाणी से मैं संतुष्ट और आश्वस्त हूँ। आपके वचन उदात्त, निर्लिप्त, कृपालु और उपयुक्त हैं; आपके वचन सुनकर मेरी तृप्ति नहीं होती। हे प्रभो, आपने अपने उपदेश में कमलजन्मा ब्रह्मा की उत्पत्ति को राजस-सात्त्विक स्वभाव से बताया है। यहाँ, हे महात्मन्, मेरे हृदय में एक संशय शेष है; आप, जो सभी संशयों को काटने वाले हैं, कृपया शीघ्र उसे स्पष्ट करें। कहीं कहा गया है कि वे कमल से उत्पन्न हुए, कहीं आकाश से, कहीं अंडे से, तो कहीं जल से; शास्त्रों में कमलजन्मा की अद्भुत उत्पत्ति किस प्रकार कही गई है? हे राघव, ब्रह्मा के असंख्य कल्प, सैकड़ों श्रेष्ठ शंकर और हजारों नारायण पहले ही बीत चुके हैं। आज भी, अनेकों अद्भुत और असंख्य ब्रह्मांडों में, हजारों जीव विविध आचार-व्यवहार और भोगों में लगे हैं। इसी प्रकार, अनंत कालचक्र में और भविष्य के लोकों में भी, अनेकों ब्रह्मांडों की उत्पत्ति बड़े विस्तार से होगी। हे महाबाहो, उन ब्रह्मांडों के अंडों में कमलजन्मा आदि देवताओं की उत्पत्तियाँ भी विविध प्रकार से कही गई हैं।" इस प्रकार श्रीराम ने अपने संशय और जिज्ञासा को विनम्रता से प्रकट किया।