अनादि काल से असंख्य जीव जन्म लेते आए हैं—उनकी गिनती नहीं की जा सकती। आज भी वे हर दिशा में, हर स्थान पर जन्म ले रहे हैं, और भविष्य में भी अनगिनत जीव उत्पन्न होते रहेंगे, जैसे झरने से गिरती जलधारा में असंख्य बूँदें निरंतर आती जाती रहती हैं। अपने ही संस्कारों के प्रभाव में वे जीव इच्छाओं के वश होकर, अपने ही संकल्पों से विविध प्रकार की स्थितियों में बंधे रहते हैं। हर दिशा में, जल में और स्थल पर, जीवों का जन्म और मृत्यु निरंतर चलता रहता है—वे जल की बूँदों की तरह उठते और विलीन हो जाते हैं। इनमें से कुछ पहली बार जन्मे हैं, कुछ जन्म के बंधन से मुक्त हो चुके हैं, कुछ ने असंख्य जन्म लिए हैं, और कुछ सैकड़ों जन्मों के अंतर से अलग-अलग होते हैं। कुछ अभी जन्म लेने वाले हैं, कुछ महान पूर्वज जीव हैं, कुछ वर्तमान में विद्यमान हैं, और कुछ पूर्णतः विलीन हो चुके हैं। कुछ जीव हजारों कल्पों तक बार-बार एक ही गर्भ में जन्म लेते हैं, जबकि अन्य भिन्न-भिन्न गर्भों में प्रवेश करते हैं। कुछ को महान दुःख का अनुभव होता है, कुछ सदा किशोरावस्था में रहते हैं, कुछ अत्युच्च शिखर तक पहुँचते हैं, और कुछ सूर्य के समान तेजस्वी होते हैं। कुछ किन्नर, गंधर्व, विद्याधर या महान नाग होते हैं; कुछ सूर्य, इन्द्र, वरुण, त्रिनेत्रधारी, पातालपति या ब्रह्मा से उत्पन्न होते हैं। कुछ कुम्भाण्ड, प्रेत, यक्ष, राक्षस या पिशाच होते हैं; कुछ ब्राह्मण, राजा, वैश्य या शूद्र कहलाते हैं। कुछ चाण्डाल, किरात, खश या पुक्कस होते हैं, या कुत्ते का मांस खाने वाले होते हैं; कुछ तो घास, औषधि, पत्ते, फल या कन्द की अवस्था को प्राप्त हो जाते हैं। कुछ वनलताओं, झाड़ियों, घास और ओस से सूख जाते हैं; कुछ कदम्ब, जामुन, साल, ताल या तमाल वृक्ष बन जाते हैं। कुछ प्रदेशों के राजा होते हैं, संपत्ति के मद में चूर; तो कुछ छाल के वस्त्र ओढ़े, मुनियों की मौन शरण में रहते हैं। कोई सर्प, गौ, हाथी, कीट, पतंगा या चींटी बन जाते हैं; कोई सिंह, भैंसा, हिरण, भालू, याक या मृग। कुछ सारस, चक्रवाक, बगुला, कौआ या कोयल; कुछ कमल, शतदल, श्वेत या नील कमल बन जाते हैं। कुछ ऊँट, हाथी, पतंगा, वृषभ या गधा; कुछ मधुमक्खी, मच्छर, मक्खी, डिंड या डंक मारने वाले कीटों की संतति में जन्म लेते हैं। कुछ दुर्भाग्य से पीड़ित होते हैं, कुछ समृद्धि को प्राप्त करते हैं; कुछ स्वर्ग के नगर में रहते हैं, तो कुछ नरक में चले जाते हैं। कोई तारों के मंडल में स्थित होते हैं, कोई वृक्षों की कोटर में; कोई वायु रूप में, कोई आकाश में स्थित होते हैं। कुछ सूर्य की किरणों में, कुछ चन्द्रमा की किरणों में स्थित होते हैं; कुछ घास, लता और झाड़ियों के मधुर रस में निवास करते हैं। कुछ जीव मुक्त होकर भी यहाँ घूमते हैं, शुभता के पात्र बनकर; कुछ दीर्घकाल से मुक्त, परम अवस्था में परिपक्व हो चुके हैं। कुछ बहुत समय बाद, छल से ही सही, मुक्ति को प्राप्त करेंगे; कुछ दुष्ट प्रवृत्ति वाले शुद्ध आत्मभाव की निंदा करते हैं। कुछ इस लोक में जन्म लेते हैं, कुछ अन्यत्र स्थित होते हैं; कुछ न यहाँ हैं, न वहाँ, केवल परम अवस्था में स्थित हैं। कुछ महेन्द्र, मलय, सह्य, मंदार, मेरु जैसे महान पर्वत बन जाते हैं; कुछ खारे, दूध, घी, ईख और जल के महासमुद्र बन जाते हैं। कोई विशाल दिशाएँ बनते हैं, कोई महान नदियाँ; कोई सुंदर स्त्रियाँ, कोई उग्र हिजड़े होते हैं। कुछ की बुद्धि जागृत होती है, कुछ मंदबुद्धि होते हैं; कोई ज्ञान के आचार्य, कोई समाधि में लीन रहते हैं। जीव अपने ही संस्कारों से अभिभूत होकर विवश हो जाते हैं, और इन विविध अवस्थाओं में अपने ही विचारों से बंधे रहते हैं। वे संसार के भंडार में घूमते हैं, गिरते और उठते रहते हैं; मृत्यु के प्रहार से निरंतर, गेंद की तरह उछाले जाते हैं। सैकड़ों इच्छाओं की रस्सियों से बंधे, संस्कारों का भार उठाए, वे एक शरीर से दूसरे शरीर में जाते हैं, जैसे पक्षी एक वृक्ष से दूसरे वृक्ष तक उड़ते हैं। अनंत कल्पनाओं और चित्त की मायाजाल से वे इस विशाल संसार की रचना करते हैं, जैसे जादूगर भ्रम रचता है। वे संसार-सागर में भ्रमण करते हैं, जल के चक्रवात में लहरों की तरह, जब तक अपनी निर्दोष आत्मा को न पहचान लें। जब वे आत्मा को देख लेते हैं, असत्य का त्याग कर सच्ची जागरूकता को प्राप्त कर लेते हैं, तब कालांतर में वे परम अवस्था को पाते हैं और फिर जन्म नहीं लेते। हजारों जन्मों के अनुभव के बाद, ज्ञान या तप के द्वारा, कुछ सृष्टिकर्ता की परम अवस्था को प्राप्त कर, सर्वोच्च लक्ष्य तक पहुँचते हैं। कुछ, इन्द्र के सर्वोच्च पद को पाकर भी, अपने को तुच्छ मानकर पशुयोनि में लौट आते हैं, और वहाँ से पुनः मनुष्य जन्म भी पाते हैं। कुछ तीव्र बुद्धि वाले ब्रह्मा की अवस्था से जन्म लेकर उसी जन्म में वहाँ लीन हो जाते हैं। कुछ अन्य विभिन्न ब्रह्माण्डों में, पद्म से उत्पन्न या हरि की अवस्था को प्राप्त करते हैं; इस प्रकार ये जीव अपनी-अपनी गति से आगे बढ़ते हैं। कोई पशु अवस्था को, कोई देवयोनि को प्राप्त करता है; कुछ तो किसी भी अवस्था को नहीं पाते, हे राम, जैसे यहाँ है, वैसे ही वहाँ भी। जैसे यह संसार विशाल है, वैसे ही असंख्य अन्य लोक भी हैं; अनेक लोक बीत चुके हैं, और अनगिनत लोक आगे भी आएँगे। विविध कारणों और प्रकारों से, उनके लिए अनेक विचित्र सृष्टियाँ क्रमशः उत्पन्न और विलीन होती रहती हैं। कुछ गंधर्व, कुछ यक्ष, कुछ देवांगनाएँ, तो कुछ असुर की अवस्था को प्राप्त करते हैं। जैसे जिस आचरण से लोग इस ब्रह्माण्ड में रहते हैं, वैसे ही वे अन्य लोकों में भी रहते हैं, यद्यपि व्यवस्थाएँ भिन्न होती हैं। अपने स्वभाव के प्रभाव और आपसी संबंधों से, ये सृष्टियाँ नदी की लहरों की तरह निरंतर प्रवाहित होती रहती हैं।