सम्पूर्ण सफलता से बढ़कर कुछ नहीं है; जब व्यक्ति अपने शुभ प्रयासों को कभी नहीं छोड़ता, तो हर जगह, हर समय सब कुछ संभव हो जाता है। संसार में अनेक उदाहरण हैं—यहाँ तक कि देवता भी, अपने ऐश्वर्य के बावजूद, असुरों द्वारा पराजित हो जाते हैं, जैसे कमल से भरे सरोवर में हाथी भी ठहर जाते हैं। राजा मरुत की यज्ञ में महान ऋषि संवर्त ने ब्रह्मा के समान एक नई सृष्टि रच दी, जिसमें देवता और असुर दोनों सम्मिलित थे। इसी तरह, विश्रामित्र ने अद्भुत प्रयास और कठोर तप से वह प्राप्त किया जिसे पाना दुर्लभ था। उपमन्यु ने भी, अपने दुर्भाग्य के बावजूद, आटे और पानी से बने दुर्लभ अमृत के समान प्रयास करके दुग्ध-सागर को प्राप्त किया। काल ने अपनी बेजोड़ तर्कशक्ति से तीनों लोकों के महान वीरों को तिनके के समान समझकर जीत लिया, जिनमें विष्णु, ब्रह्मा आदि भी थे, और अन्ततः वह श्वेत द्वारा पराजित हुआ। सावित्री ने अपने प्रेम से यमराज को जीत लिया, उनसे वचन निभवाया, और अपने पति सत्यवान को पुनः इस लोक में ले आई। संसार में कोई भी श्रेष्ठता ऐसी नहीं है जिसका स्पष्ट फल न हो; जो भी भाग्य में लिखा है, उसे जानना चाहिए। आत्मज्ञान ही सुख-दुख का मूल कारण है, अतः श्रेष्ठ व्यक्ति को आत्मज्ञान का अभ्यास करना चाहिए। यदि दृष्टि विकृत हो और अनेक विषयों में उलझी हो, तो सिवाय दुःख के कुछ नहीं मिलता। चंचलता ही परम ब्रह्म है, और शांति सर्वोच्च अवस्था; फिर भी, जानो कि परम शांति ही शुभ है। अहंकार का त्याग कर, शाश्वत शांति अपनाकर, विवेक से श्रेष्ठ आचरण को सत्पुरुषों की सेवा द्वारा बढ़ाना चाहिए। न तो तप, न तीर्थ, न शास्त्र—इनमें से कोई भी संसार के समुद्र से उतना उबार नहीं सकता, जितना सत्पुरुषों की सेवा कर सकती है। जिसके लोभ, मोह, और क्रोध दिन-प्रतिदिन घटते हैं, जो अपने कर्तव्यों में शास्त्रानुसार आचरण करता है, वही पुण्यात्मा है। आत्मज्ञानी सत्पुरुषों की संगति से उसकी बुद्धि जाग्रत होती है, जिससे दृश्य का पूर्ण अभाव दिखता है। जब दृश्य का पूर्ण अभाव हो जाता है, तब केवल परम तत्व शेष रह जाता है; और सब कुछ नष्ट होने से जीवात्मा शीघ्र ही उसमें लीन हो जाती है। अब, संसार में बार-बार "यह मेरा हो, यह मेरा हो"—ऐसी सोच रखने वालों के लिए, दुर्भाग्य और दरिद्रता के कारण, उनके पास तो राख भी नहीं बचती। जो सदैव, श्रेष्ठ मन से, तीनों लोकों को तिनके के समान जानता है, उसके सारे दुःख वैसे ही दूर हो जाते हैं, जैसे गाय पुरानी घास छोड़ देती है। जिसके भीतर शुद्ध सत्ता का निरंतर अद्भुत प्रकाश है, जिसे लोक के स्वामी पूर्ण रूप से सुरक्षित रखते हैं, जैसे अविभाजित ब्रह्माण्ड-डिम्ब की रक्षा होती है—उसकी स्थिति अद्वितीय है। भीषण विपत्ति में भी, धर्म के विरुद्ध आचरण नहीं करना चाहिए; जैसे राहु ने अमृत को अनुचित रूप से पीकर भी नष्ट हो गया। जो सत्य शास्त्रों और सत्पुरुषों की संगति में रहते हैं, वे सूर्य के समान उज्ज्वल होते हैं और फिर कभी अज्ञान के अंधकार में नहीं गिरते। सभी विपत्तियाँ आती-जाती रहती हैं; जिनके गुण प्रसिद्धि लाते हैं, उनके लिए श्रेष्ठता स्वाभाविक रूप से उत्पन्न होती है। जो अपने गुणों से संतुष्ट नहीं, विद्या में आसक्त नहीं, सत्य में दृढ़ हैं—वही मनुष्य हैं; अन्य तो पशु के समान हैं। जिनके हृदय का आकाश यश के चंद्रमा से प्रकाशित है, उनके स्वरूप में स्वयं हरि समुद्र में निवास करते हैं। भोग-विलास के सभी सुख देखे जा चुके हैं; सब दृश्य देखे जा चुके हैं; अब संसार बंधन को तोड़ने के लिए केवल बार-बार भोग की लालसा का त्याग आवश्यक है। व्यक्ति को शास्त्र, आचार, और परिस्थिति के अनुसार रहना चाहिए; भीतरी आसक्ति, जो असत्य है, उसका त्याग कर मुक्ति पाना चाहिए। गुणों से भरी प्रशंसा आकाश तक पहुँचती है; भोग-विलास मृत्यु-ग्रस्त व्यक्ति को कभी बचा नहीं सकते। जिनका यश चंद्रमा के समान उज्ज्वल है, उनका गायन स्वर्ग की अप्सराएँ करती हैं; वे भले ही इस संसार में मृत हों, स्वर्ग में गीतों के द्वारा जीवित रहते हैं। जो परम पुरुषार्थ को दृढ़ संकल्प से, शास्त्र-आधारित और शांत चित्त से अपनाता है, वह उचित आचरण से सफलता प्राप्त करता है। शास्त्रानुसार कर्म करने वाला व्यक्ति फलों के पीछे भागना नहीं चाहिए; जो सफलता धीरे-धीरे पकती है, वह अधिक फलदायी होती है। शास्त्रानुसार कर्म दुःख, भय, थकावट, लोभ और बंधन से रहित होकर करना चाहिए; उसे व्यर्थ न जाने दें। आत्मा, जो बार-बार जन्मों के सड़े गड्ढों में खो गई थी, अब उसे इन अनगिनत भग्नावशेषों से बाहर निकालना चाहिए। इसी क्षण से, कभी गिरना नहीं चाहिए; इस शास्त्र को विपत्ति के विरुद्ध शस्त्र के रूप में दृढ़ता से स्थापित करो। युद्ध में, जब हाथी भयंकर रूप से घायल हो रहे हों और प्राण संकट में हों, तब mere wealth का क्या उपयोग है? श्रेष्ठजन को शास्त्र की ओर देखना चाहिए। विवेक से यह जाँचें: "यह प्रतिबिंब है, यह वास्तविकता है।" दूसरों के प्रभाव में, पशुओं की तरह, आगे न बढ़ें। विवेकहीन विचार, जो दुर्भाग्य लाता है, दयनीय है और शुभता से रहित है; गहरी, लंबी, घनी निद्रा को त्यागकर जागो। सोते न रहो; जैसे पुराना, धीरे-चलने वाला कछुआ धीरे-धीरे उठता है, वैसे ही जागरण को अपनाओ, ताकि वृद्धावस्था और मृत्यु का अंत हो सके। संपत्ति का संचय केवल भोग के लिए संसार-रोग लाता है; विपत्ति में भी सर्वत्र उपेक्षा से ही समृद्धि प्राप्त होती है। कर्मशील व्यक्ति को सुख तभी मिलता है, जब वह संसार के नियमों के अनुसार, विवेक से, और शास्त्र व परंपरा के अनुकूल आचरण करता है। जिसका आचरण शुद्ध है, जीवन एकांत में है, और सुख-दुःख में भी लोभ से मुक्त है, उसके लिए दीर्घायु, यश, गुण और समृद्धि एक साथ प्रस्फुटित होते हैं—जैसे चमेली की बेल फल के लिए फूलती है। इस प्रकार, इन शास्त्रीय उपदेशों से स्पष्ट है कि विवेक, सत्संग, आत्मज्ञान, और धर्म के अनुसार आचरण ही मनुष्य को संसार के बंधन से मुक्त कर सकते हैं, और उसे शाश्वत शांति, यश, और परम सफलता की ओर ले जाते हैं।