जब देवताओं और दानवों की भयंकर सेना आमने-सामने थी, तब अचानक दानवों की वह विशाल सेना चारों दिशाओं में भागने लगी, जैसे युगांत के समय तेज़ हवा से तारों का जाल बिखर जाता है। वे दानव कभी देवताओं के पर्वतीय घाटियों में, कभी शिखरों और चट्टानों पर, तो कभी समुद्र के तटों और बादलों की परतों में जाकर गिरने लगे। कोई समुद्र की भंवरों में, कोई गहरी खाइयों और नदियों में, कोई तपते रेगिस्तानों, दिशाओं के छोरों और जलते वनों में छिपने लगा। कुछ युद्धभूमि के खाली खजानों में, गाँवों और नगरों में, भयंकर यक्षों से भरे वनों में और दावानल से जलते मरुस्थलों में गिरे पड़े थे। कोई लोकालोक पर्वत के किनारे, पर्वतों और झीलों में, तो कोई आंध्र, द्राविड़, कश्मीर और पारस के नगरों में जा पहुँचा। अनेक समुद्रों की लहरों के बीच, गंगा के कलशों में, दूरस्थ द्वीपों पर और जम्बू वृक्षों की वाटिकाओं में भी वे गिरे हुए थे। सभी ओर, वे देवताओं के शत्रु पर्वत के समान धराशायी हो गए थे—उनके अंग-प्रत्यंग टूट गए, हाथ-पाँव बिखर गए। उनकी आँतें शाखाओं में उलझ गईं, रक्त की धाराएँ बहने लगीं, धड़ और सिर इधर-उधर बिखर गए, और उनकी आँखों में क्रोध की ज्वाला थी, जब जीवन उनका साथ छोड़ रहा था। उनके कवच उनके अपने हथियारों से टूट गए थे; वस्त्र फटे-चिथड़े होकर दूर-दूर तक उड़ गए। उनके सिरों पर मुकुट गले में अटक गए, और उनकी कठोर खड़खड़ाहट भय उत्पन्न कर रही थी; उनके शरीर के टुकड़े तीक्ष्ण शिलाओं में फँसकर लटक रहे थे। उनकी छाती के कवच शाल्मली वृक्ष के मजबूत काँटों में छेद गए; सिर सैकड़ों टुकड़ों में बँटकर शिलाखंडों से टकरा गए। दानवों के सभी सेनापति, जो हर प्रकार से सुसज्जित थे, गिरते ही तत्काल नष्ट हो गए; उनकी धूल चारों दिशाओं में विलीन हो गई, जैसे जल समुद्र में समा जाता है। इसी बीच शम्बर नामक दानव, प्रलयकाल की अग्नि के समान क्रोध से जलता हुआ, दामव्यालकट दानवों के विरुद्ध भीषण रूप से धधकने लगा। शम्बर के भय से दामव्यालकट दानव अपनी सेना छोड़कर सातवें पाताल लोक में जा छिपे, और वहीं टिके रहे। वहाँ यमराज के सेवक, जिन्हें कुकुहा कहा जाता है, भूतों को भी भयभीत कर देने वाले, नरक के समुद्र की रक्षा में तैनात थे। समय के साथ, जैसे चिंता घने बादल का रूप ले लेती है, वैसे ही उन्होंने अपनी कन्याएँ उन यमदूतों को सौंप दीं। उनके साथ वे यमदूत वहाँ दस हज़ार वर्षों तक रहे, उनके मन में लगातार विनाशकारी प्रवृत्तियाँ बनी रहीं। 'यह सुंदर स्त्री मेरी है, यह मेरी है, मैं इसका स्वामी हूँ'—ऐसे झूठे मोह के बंधनों में बँधकर उनका समय बीतता रहा। फिर एक दिन, धर्मराज स्वयं वहाँ किसी प्रयोजन से, महान नरकों की स्थिति जानने के लिए, संयोगवश आ पहुँचे। परंतु उन तीन असुरों ने धर्मराज को पहचाना नहीं; उन्होंने उन्हें एक साधारण सेवक समझकर प्रणाम भी नहीं किया, और इसी से अपने विनाश का कारण बना लिया। तब वैवस्वत के आदेश से उन्हें जलती हुई, अग्निमय भूमि पर डाल दिया गया, उनके माथे कठोर संकल्प से तने हुए थे। वहाँ अपने प्रिय मित्रों, पत्नियों और संबंधियों के साथ वे दुःख से चिल्लाने लगे, जैसे हरे-भरे वृक्ष वनाग्नि में जलकर भस्म हो जाते हैं। अपनी ही क्रूर प्रवृत्तियों के कारण वे फिर-फिर जन्म लेते रहे—कभी यमदूत, कभी शिकारी, कभी राजसेवक बनकर। फिर वह जन्म छोड़कर वे सुह्म देश में कौवे बने, उसके बाद गिद्ध हुए, फिर बगुले के रूप में जन्म लिया। जिनका मन टेढ़ा था, वे त्रिगर्तों में शव बने, बार्बरों में भेड़ बने, मगधों में कीट बने। इस संसार में जन्मों का यह चक्र बड़ा ही चौंका देने वाला है; आज, हे राम, वे कश्मीर के दलदलों और वनों में मछली के रूप में पाए जाते हैं। वनाग्नि से झुलसते, कीचड़ में फँसे, वे न तो पूरी तरह मरते हैं, न पूरी तरह जीते हैं, बल्कि सड़ती हुई काई की तरह थक-हार चुके हैं। इस प्रकार, अनेक प्रकार के जन्मों को बार-बार भोगते हुए, वे बार-बार उत्पन्न होते और मिट जाते हैं, जैसे समुद्र में उठती और गिरती लहरें। प्रवृत्तियों की हवा से लंबे समय तक बहते-बहते, वे अस्तित्व के समुद्र में डूब गए हैं, उनके शरीर घास की लहरों की तरह हैं; आज भी, हे राम, उन्हें शांति नहीं मिली—प्रवृत्तियों की यह भयंकर शक्ति वास्तव में अत्यंत महान है। वास्तव में, विवेक के अभाव में, मन अपनी ही लीला से ऐसे संकटों को अपनाता है, जिससे अंतहीन दुःख उत्पन्न होता है। सोचो, वह सामर्थ्य और प्रभुत्व, जिसने देवताओं और दानवों की सेनाओं को नष्ट कर दिया, और आज वही स्थिति—मछली के रूप में दलदल और गंदगी में तड़पता हुआ जीवन! वह साहस, जिसने देवताओं की सेनाएँ भगा दी थीं, और अब वही स्थिति—एक तुच्छ सेवक, किसी जनजाति का प्रधान या छोटा राजा! जहाँ अहंकार से रहित चित्त की महान स्थिरता थी, वहाँ अब माया के प्रभाव से उपजा झूठा 'मैं' का भाव है। संसार की यह घनी लता, जिसकी शाखाएँ चारों ओर फैली हैं, केवल अहंकार के अंकुर से उपजती है। अतः, हे राम, भीतर के अहंकार को पूरी तरह हटाओ; 'मैं कोई हूँ'—यह भाव मिटा दो, और सुखी हो जाओ। परम सत्य का शीतल, अमृतमय चंद्रमा, अहंकार के बादल से छिप गया है और अदृश्य हो गया है। लोभ, क्रोध और मोह—ये तीन दानव, अहंकार रूपी प्रेत से ग्रस्त होकर, वास्तविक न होते हुए भी माया के प्रभाव से प्रकट होते हैं। आज भी, हे राम, कश्मीर के महान कमल-सरोवर के दलदली किनारों पर मछलियाँ रहती हैं, जो जलकुंभियों की कोमल कोपलों में आनंद लेती हैं। परंतु असत्य का कोई अस्तित्व नहीं, और सत्य का कभी अभाव नहीं होता; बताओ, असत्य कैसे स्थायी और वास्तविक हो सकता है? ऐसा ही है, महाबाहु! असत्य कभी भी कहीं भी उत्पन्न नहीं होता। वह कभी विशाल या सूक्ष्म रूप में प्रकट होता है, परंतु वास्तव में उसका कोई अस्तित्व नहीं है।