उत्तर दिशा में एक प्रज्वलित अग्नि धधक रही थी, जो रक्तवर्ण अस्त्रों से सुशोभित थी। उसकी विकराल और निरंतर चमकती ज्वालाएँ अंधकार को दूर भगा रही थीं। उसी समय, भयंकर गर्जना करते हुए, महान सर्पों के समान प्रचंड वायु चारों दिशाओं में बह चली। उनकी शक्ति से टूटे हुए पत्थरों के टुकड़े और वज्र से आहत देहें इधर-उधर बिखर गईं—ये सब देवताओं के लिए सृष्टि के अंत के पूर्व संकेत थे। इसी बीच, आकाश से गंगा के बाढ़ के समान रक्त की धाराएँ बहने लगीं। देवताओं का समूह, जो आपस में बंधे हुए थे, मुक्त हुए वज्र की सी गर्जना के साथ चीत्कार करने लगे। सर्प ने अपने ही हाथों से देवताओं के सभी निवासों को पकड़कर चूर-चूर कर दिया और युद्ध के कोलाहल से कमल को अपनी कमर पर छिपा लिया। इन्द्र का हाथी ऐरावत, जिसका अभिमान चूर हो गया था, राक्षसों की सेना से घिरकर भागने लगा, जैसे दोपहर का सूर्य घने बादलों के बीच छिप जाए। देवताओं की सेनाएँ, जिनके अस्त्र-शस्त्र और अंग कटकर रक्त बहा रहे थे, टूटी हुई बाँध से बहते जल के समान भाग खड़ी हुईं। वे जो बंधन, सर्प और कमरबंद थे, जो बहुत समय से छिपे हुए थे, वे भी प्रचंड शब्द करते हुए पीछा करने लगे, जैसे अग्नि ईंधन का पीछा करती है। दानवों ने बहुत खोजा, किंतु वे देवताओं को नहीं ढूँढ़ पाए, जैसे सिंह घने बादलों के झुरमुट में कूदे हुए हिरण को नहीं पा सकते। जब देवताओं का कोई पता नहीं चला, तब वे बंधन, सर्प और कमरबंद हर्षपूर्वक अपने स्वामी के पास गए, जो अधोलोक के निधि-गृह में निवास करता था। देवता अत्यंत निराश थे, लेकिन थोड़ी शांति पाकर वे ब्रह्मा के पास गए, जो अपरिमित तेजस्वी हैं, और उनसे विजय का उपाय माँगने लगे। ब्रह्मा, जिनका मुख संध्या के समय समुद्र के ऊपर उदित होते रक्तवर्ण चंद्रमा के समान दमक रहा था, प्रकट हुए। देवताओं ने उन्हें प्रणाम किया और शंभरा द्वारा कही गई बातों को, डामा, व्याल और कटा सेनाओं के क्रम को विस्तार से निवेदन किया। सारी बातें सुनकर और गहन विचार करके, विवेकशील ब्रह्मा ने देवताओं को आश्वस्त करते हुए कहा, “निश्चय ही, सहस्र वर्षों के अंत में शंभरा हरि द्वारा मारा जाएगा; तब तक, हे अमरगणों के स्वामी, तुम्हें उस समय की प्रतीक्षा करनी चाहिए। आज तुम डामा, व्याल और कटा की सेनाओं से युद्ध करो, फिर माया से युक्त असुरों से युद्ध से हट जाओ। इन योद्धाओं के निरंतर अभ्यास के कारण, इनका अभिमान दर्पण में प्रतिबिंब के समान इनके अपने अहंकार से उत्पन्न हुआ है। किंतु जब डामा, व्याल और कटा के ये योद्धा प्रवृत्तियाँ (वासनाएँ) अर्जित कर लेंगे, तब वे जाल में फँसे पक्षियों की तरह तुम्हारे द्वारा सहज ही जीत लिए जाएँगे। आज, क्योंकि उनमें ऐसी प्रवृत्तियाँ नहीं हैं और वे सुख-दुःख से अछूते हैं, अपने शत्रुओं को पराक्रम से परास्त कर तुम अमरता प्राप्त कर चुके हो। जो वासनाओं के तंतु से बँधे हैं और कामना के बंधन से दबे हैं, वे इस लोक में पक्षियों की तरह नियंत्रित होते हैं। लेकिन जो ज्ञानी, वासनाओं से मुक्त हैं और जिनका मन सर्वत्र अनासक्त है, वे न न आनंदित होते हैं, न क्रुद्ध—ऐसे महाबुद्धियों को जीतना कठिन है। जिसका अंतःकरण वासनाओं की गाँठ से बँधा है, वह चाहे महान और विद्वान ही क्यों न हो, बालक द्वारा भी पराजित किया जा सकता है। जो सदा सोचता है 'मैं यही हूँ, यह मेरा है, वह वह है,' वह विपत्तियों का पात्र बनता है, जैसे समुद्र जल का। जो स्वयं को सीमित मानता है और तुच्छ समझता है, वह सब जानकर भी सर्वत्र अत्यंत दीनता को प्राप्त होता है। जो कोई भी आत्मा के अनंत, अपरिमेय स्वरूप में सीमा की कल्पना करता है, उसके द्वारा आत्मा अपनी स्वभाव से ही वश में हो जाती है। जो कुछ भी तीनों लोकों में आत्मा से भिन्न है, जब उसे प्राप्त करने योग्य समझा जाता है, तो वही बंधन का कारण बनता है। वे जानते हैं कि केवल आसक्ति ही अनगिनत दुःखों का कारण है, और केवल सर्वत्र अनासक्ति ही सुख का कारण है। जब तक अंतःस्थिति की उपेक्षा है, तब तक कामना के बंधन नहीं टूट सकते, जैसे वायु मच्छरों को नहीं जीत सकती। जो जीव अपनी ही वासनाओं से दबा है और दुर्बलता से संचालित होता है, वह पराजित होता है; अन्यथा मच्छर भी देवताओं के पर्वत के समान अचल होता। जहाँ कहीं प्रवृत्ति है, वहीं दुर्बलता उत्पन्न होती है; गुण और दोष विद्यमान में ही देखे जाते हैं, अभाव में नहीं। भीतर कोई अपनी ही प्रवृत्तियों को पकड़ता है, सोचता है 'मैं यही हूँ, यह मेरा है'; जैसे बंधन मन को आकार देते हैं, हे इन्द्र, वैसे ही तुम भी करो। जो भी विपत्तियाँ और स्थितियाँ किसी को प्राप्त होती हैं, वे सब वासना की बेल के कड़वे-मीठे फूल हैं। यह संसार वासनाओं के तंतुओं से बँधा घूमता रहता है; जब वे प्रबल हो जाती हैं, तो तीव्र दुःख देती हैं, और जब नष्ट हो जाती हैं, तो सुख देती हैं। ज्ञानी, विद्वान, कुलीन या महान—सब वासना के कारण बँध जाते हैं, जैसे सिंह भी जंजीर से बाँधा जाता है। जो शरीर रूपी वृक्ष में और हृदय के निवास में रहता है, उसके लिए मन के लिए वासना का जाल रचा गया है, जो वायु के समान चंचल है। यह संसार अपनी प्रवृत्तियों से पीड़ित, भाग्य द्वारा खींचा जाता है, जैसे पक्षी, बंधन की डोरी से बँधा, बच्चे के हाथ में तड़पता है। अब पर्याप्त है—शस्त्रों का बोझ और युद्ध का भ्रम; केवल विवेक से ही तुम्हें शत्रु का—अर्थात वासना और उसकी विकृतियों का—सामना करना चाहिए। जब अंतःकरण की स्थिरता डिग जाती है, तो शत्रु के अमरगण—न शस्त्र, न शास्त्र, न अस्त्र—तुम्हें जीत सकते हैं। ये सब रस्सियाँ और सर्प-दंड के समान हैं, और बार-बार युद्ध के बल से वे तुम्हारे भीतर स्थित अहंकारमयी प्रवृत्ति को पकड़ लेंगे। यदि शंभरा द्वारा रचित ये यंत्रवत प्राणी उस प्रवृत्ति को नहीं पकड़ते, तो वे भी अजेय हो जाएँगे। इसलिए, उन अमरगणों को विवेक के युद्ध से जाग्रत करो, जब तक कि बार-बार अभ्यास से वे प्रवृत्तिमय न हो जाएँ।