जब मन की प्रवृत्ति सुखों में लिप्त होने लगती है, तो उसे आरंभ में ही नष्ट कर देना चाहिए, जैसे विष का अंकुर फूटते ही काट दिया जाता है। किसी के घायल होने के बाद दिया गया सम्मान, अनंत दुःख का कारण बनता है; जैसे गर्मी में जलकर सूख चुके धान को थोड़ी-सी पानी भी अमृत-सा लगता है। जो व्यक्ति पीड़ित नहीं है, उसके लिए सम्मान या उच्च आदर विशेष नहीं होता; जैसे जब नदियाँ पूर्ण होती हैं, तब वर्षा ऋतु की छोटी बाढ़ विशेष नहीं लगती। परंतु जो व्यक्ति पूर्ण है, वह लाभ मिलने पर भी फिर कुछ और चाहता है; जैसे समुद्र, विश्व की सारी नदियों से भरकर भी, सब कुछ अपने में समेटता ही रहता है। जब मन को संयमित कर लिया गया हो, तब जो भी थोड़ा-सा श्रंगार या सुख बाद में मिलता है, वह पहले अनुभव न होने के कारण बहुत अधिक प्रतीत होता है। एक राजा, जो बंधन में रहकर मुक्त हुआ हो, वह केवल एक गाँव से भी संतुष्ट हो जाता है; परंतु दूसरा, जो कभी बंधन में नहीं रहा, उसे राज्य भी विशेष नहीं लगता। अपने हाथ को अपने ही हाथ से दबाओ, दांतों को दांत से पीस लो, अंगों को अंग से वश में करो—उसी प्रकार, अपने इन्द्रियों रूपी शत्रुओं को भी जीत लो। जो लोग दूसरों को जीतने की लालसा रखते हैं, वे सबसे पहले अपने हृदय में बसे इन्द्रियों रूपी शत्रुओं को ही जीतें; क्योंकि वे ही प्रथम शत्रु हैं। इस पृथ्वी पर वे श्रेष्ठ पुरुष, जिन्होंने अपने मन को नहीं जीता, न तो भाग्यशाली माने जाते हैं, न ही मानवों की कथाओं में सम्मानित होते हैं। मैं उस शत्रु-विजेता को नमन करता हूँ, जिसमें मन रूपी सर्प, जिसकी कल्पना विषैली है और जो हृदय की गुफा में कुंडली मारे बैठा है, शांत हो गया है। जो लोग अपने ही शरीर, अपने आधार को नष्ट करते हैं, वे कृतघ्न हैं; वे बुरे कर्मों के भंडार हैं, और उनके अपने इन्द्रियों रूपी शत्रु कठिनाई से जीतने योग्य हैं। शरीर को आधार पाकर, इन्द्रियाँ भोगों के लिए गिद्धों की तरह लालची होकर, क्या करना चाहिए और क्या नहीं करना चाहिए, यह सोचकर, उग्र पक्षियों की तरह इधर-उधर भटकती रहती हैं। जो धोखेबाज विवेक के जाल में फँस जाते हैं, वे उसके अंगों को हानि नहीं पहुँचाते; जैसे पत्थर का टुकड़ा जाल को नुकसान नहीं पहुँचाता। जो लोग आरंभ में आकर्षक सुखों में आनंद लेते हैं, वे अंत में जब वे सुख नीरस हो जाते हैं, नरकों में गिर जाते हैं। जिसके पास विवेक की संपत्ति है, वह इस दुःखमय शरीर के नगर में रहते हुए भी, अपने इन्द्रियों रूपी शत्रुओं से पराजित नहीं होता, चाहे वह असहाय ही क्यों न हो। मिट्टी के विशाल नगरों में रहने वाले राजा भी उतने सुखी नहीं होते, जितने वे जो अपने मन को वश में कर अपने शरीर के नगर के स्वामी हैं। जिसके सेवक-इन्द्रियाँ subdued हैं और मन-शत्रु अच्छी तरह संयमित है, उसमें बुद्धिमत्ता वसंत के फूलों की तरह खिलती है। जिसका मन का अभिमान समाप्त हो गया है और इन्द्रियों रूपी शत्रु subdued हैं, उसके भोगों की इच्छाएँ शीतकाल के कमलों की तरह मुरझा जाती हैं। इच्छाएँ हृदय में रात के भूतों की तरह घूमती रहती हैं, जब तक मन को सत्य के साथ एकत्व की दृढ़ साधना द्वारा जीत न लिया जाए। मैं विवेकशील व्यक्ति के मन को उसकी आज्ञाकारिता के कारण सेवक, श्रेष्ठ कर्मों की सिद्धि के कारण मंत्री, और इन्द्रियों को जीतने के कारण स्वामी मानता हूँ। पोषण से, कोमल देखभाल उत्पन्न होती है; संरक्षण से, पिता शुद्ध होता है। मैं ज्ञानी के मन को सर्वोत्तम मित्र मानता हूँ, जिसमें परम विश्वास होता है। जब मन, शास्त्र की दृष्टि से मार्गदर्शित, अपने ही विवेक से शुद्ध और जागृत होकर, स्वयं को त्याग देता है, तब वह सर्वोच्च सिद्धि प्रदान करता है। अच्छी तरह चमकाया, पूर्णतया शुद्ध किया, दृढ़ता से स्थापित, आत्मज्ञान से जागृत, श्रेष्ठ गुणों से अलंकृत, मन का रत्न हृदय में आनंदपूर्वक चमकता है। मन रूपी मंत्री, शुभ कर्मों द्वारा जन्म रूपी वृक्ष को काटने के लिए कुल्हाड़ी प्रदान करता है और उनके फल भी लाता है। इसलिए, हे राम, मन के रत्न को, जो बहुत कीचड़ और दोष से मलिन हो चुका है, विवेक रूपी जल से धोकर, उज्ज्वल बनो। जब विवेक संसार की भयानक भूमि में फैला हो, तब साधारण लोगों की तरह संकटों से भरी भूमि में असहाय न गिरो। संसार में उत्पन्न हुए भ्रम के महान धुंध को कभी उपेक्षित न करो, जिसमें सैकड़ों दुर्भाग्य, माया से उत्पन्न, भरे रहते हैं। श्रेष्ठ विवेक पर निर्भर होकर, बुद्धि से सत्य का साक्षात्कार कर, इन्द्रियों रूपी शत्रुओं को जीतकर, संसार रूपी समुद्र को पार करो। हे राघव, इस शरीर के संदर्भ में, जो स्वयं असत्य है, और सुख-दुःख के संदर्भ में, जो असत्य हैं, रस्सी, साँप और छड़ी की उपमा तुम्हारे भीतर न उठे। हे विवेकी, 'मैं यही हूँ' का मिथ्या विश्वास पूरी तरह त्याग दो; सच्चे विवेक के आधार पर, अन्य में आश्रय लेकर, उस अवस्था को प्राप्त करो, खाओ, पियो, और मानसिक विक्षोभ से मुक्त होकर निर्बंध रहो। इस संसार में रहते हुए, उसकी सुखों का विवेकपूर्ण आनंद लेकर, सर्वोत्तम प्रयत्न करो, उच्चतम उद्देश्य के लिए प्रयास करो, और जो हितकारी है उसमें स्थिर रहो। हे राघव, शरीर के संदर्भ में रस्सी, साँप और छड़ी की उपमा तुम्हारे भीतर न उठे; तुम्हारे लिए अत्यधिक दुःख से मुक्ति हो, और तुम्हारी स्थिरता प्रचंड प्रकाश से झुलसे वृक्ष के समान हो। रस्सी, साँप और छड़ी की उपमा 'न उठे' कही जाती है; हे ब्रह्मन्, यह क्या है, जो आपने कहा, संसार के दुःख का निवारण करने वाले? इस श्रेष्ठ और शुद्ध वाणी से मुझे जागृत कीजिए; जैसे वर्षा का बादल तीव्र गर्मी को दूर करता है, वैसे ही मुझे जागृत करें, जैसे मोर वर्षा ऋतु में जागृत होता है। हे राघव, रस्सी, साँप और छड़ी की उपमा, और प्रचंड प्रकाश से झुलसे वृक्ष की स्थिरता सुनकर, उसके बाद जो चाहो करो। एक बार पाताल की गुफा में, अद्भुत और मोहक, शंभरा नामक राक्षसों का राजा रहता था, जो जादुई रत्नों का समुद्र था। उसने नगरों में देवताओं के लिए मंदिर बनाए थे, आकाश में बगीचे बनाए थे, और उसका राज्य कृत्रिम चंद्र-सूर्य से सुसज्जित था। उसके पास रत्नों से बने कमलों से भरे मनोहर पर्वत थे, और उसकी संपत्ति अनंत थी, हर प्रकार के खजाने से परिपूर्ण। उसके रत्नों के महलों में स्त्रियों का संगीत अप्सराओं के संगीत से भी श्रेष्ठ था, और उसकी आनंद बगिया के वृक्षों पर चंद्रमा के समान पूर्ण फल लगते थे। उसके सुंदर निवास स्थानों के चारों ओर नीले कमलों के गुच्छे खिले रहते थे, और स्वर्ण हंसों की टोली स्वर्ण कमलों और जल पक्षियों को बुलाती थी।