मध्य में वे दिव्य जीव विचरण कर रहे थे, जिन्होंने अपने मन के भ्रम को जीत लिया था और संसार की ऊँचाइयों‑गहराइयों को प्रत्यक्ष देखा था—ये मुक्त आत्माएँ यक्ष, गंधर्व और किन्नर थे। वहीं, कुछ अन्य लोग, जो लकड़ी या दीवार के समान जड़ थे, स्थिरता की अवस्था में पहुँच चुके थे; उनके भीतर का भ्रम अभी तक समाप्त नहीं हुआ था—ऐसे लोगों के विषय में विचार करना भी व्यर्थ है। इस संसार में जो जीव आत्मसाक्षात्कार की ओर जाग रहे हैं, उनके लिए यहाँ जो शास्त्र प्रचलित हैं, वे उन महात्माओं द्वारा रचे गए हैं, जिनका मन उपयुक्त रूप से प्रवृत्त हुआ है। किंतु जिनकी नीयत सचमुच जागृत हो गई है और जिनके पाप नष्ट हो चुके हैं, उनकी बुद्धि शुद्ध होकर शास्त्रों के रहस्य की खोज में लग जाती है। जब कोई सच्चे शास्त्र का गहन अनुसंधान करता है, तब मन का भ्रम वैसे ही मिट जाता है जैसे सूर्य के आकाश में चलने से रात्रि का अंधकार तिरोहित हो जाता है। जो मन अभी भी नष्ट नहीं हुआ, वह केवल भ्रम के लिए है, साक्षात्कार के लिए नहीं; वह कुहासे की तरह ढक लेता है और प्रेत की तरह भटकता रहता है। हे मुनिवर, यहाँ सभी प्राणियों के लिए सुख‑दुख का पात्र केवल मन ही है, यह मांस का शरीर नहीं। यह जो हड्डियों‑मांस का पिंड दिखाई देता है, यह वास्तव में मन की कल्पना का ही परिणाम है; यह देह परम सत्य नहीं है। हे मुनिवर, आपके पुत्र ने मन और शरीर से जो भी किया, उसका फल उसे शीघ्र ही मिल गया; इसमें हमारा कोई दोष नहीं है। संसार में जो भी व्यक्ति अपनी प्रवृत्तियों से कर्म करता है, वही फल उसे मिलता है; इसमें किसी अन्य की कोई संलिप्तता नहीं है। इस जगत में ऐसा कौन है जो अपने मन की प्रवृत्ति के बिना किसी कार्य को कर सके? स्वर्ग‑नरक के सारे भोग, और उनके लिए उठने वाली सारी इच्छाएँ, सब मन की ही तरंग हैं; इनका परिणाम अंततः जड़ता और दुख ही है। अब और विस्तार से कहने की आवश्यकता नहीं—हे venerable one, चलिए, वहाँ चलते हैं, जहाँ आपका पुत्र स्थित है। मन के शरीर से सब कुछ अनुभव कर चुके शुक्र, अब क्षणभर में ही चंद्रमा की किरणों के संयोग से सूर्य की ऊष्मा में स्थित हो गए हैं। वह प्राणवायु, जो मन से संयुक्त है, चंद्रमा की किरणों का फल लेकर, वर्षा के समान होकर, पुरुष में वीर्य बनकर स्थित हो जाती है। ऐसा कहकर, पूज्य काल, संसार के क्रमों पर मुस्कुराते हुए, भृगु का हाथ थाम लेते हैं, जैसे सूर्य चंद्रमा की किरणों को ले चलता हो। वे धीरे से कहते हैं, “निस्संदेह, कितने अद्भुत हैं भाग्य के विधान।” तब पूज्य भृगु, पूर्वी पर्वत से उगते सूर्य के समान, उठ खड़े होते हैं। दोनों, जैसे प्रकाश के दो खजाने एक साथ प्रकट हो गए हों, उस सुंदर वन में तमाल वृक्षों के झुंड के मध्य ऐसे चमक उठते हैं, जैसे निर्मल आकाश में पूर्णिमा का चंद्रमा और सूर्य एक साथ उदित हो गए हों, बादलों और जल से भरे हुए। ऋषि के ऐसा कहने के बाद, दिन संध्या की ओर बढ़ गया और सूर्य अस्त हो गया। सभा के लोग, प्रणाम करके, स्नान के लिए चले गए, और अस्त होते सूर्य की कोमल किरणें उनके साथ थीं। जब वे पर्वत से नीचे उतरे, तो उन्होंने देखा—वहाँ दिव्य तेज से युक्त देवता सो रहे थे, जो ताजे स्वर्ण लताओं से सजे उपवनों में विश्राम कर रहे थे। स्वर्ग की सुंदरियाँ बेल की चूड़ियों और झूलों के साथ खेल रही थीं, उनकी दृष्टि मृग के समान सरल थी, और उनकी मोहक आँखें कमल के समान मनमोहक थीं। उन्होंने ऊँची शिलाओं पर बैठे सिंहों को देखा, जो पराक्रम के मूर्तिमान प्रतीत हो रहे थे, और तीनों लोकों को उदासीन दृष्टि से देख रहे थे। वे मद से मतवाले गजराजों को देखते हैं, जो ऊँचे पाम और लताओं के तनों पर हाथ रखे, गर्व का मूर्तिमान रूप लगते हैं। उन्होंने देखा—चमरियाँ, जिनका शरीर फूलों के पराग और पवन से लाल हो गया है, उनकी पूँछें लहराती हुई शुभ चिह्नों में पृथ्वी पर घूम रही हैं। वे मधुमक्खियों को देखते हैं, जो निरंतर झरते फूलों की वर्षा में मग्न हैं, और सरजा व खजूर की डालियों में शरण ले रही हैं। वे बंदरों को देखते हैं, जो अपने विचरण में उग्र हैं, उनके मुख खनिजों से रंगे हैं, वे शोर मचाते हुए आपस में फल फेंक‑फेंक कर सरकंडों को परास्त कर रहे हैं। पर्वत की ढलानों, उपवनों और महलों को लताओं की छत्रछाया में छिपा देखते हैं, जहाँ सिद्धजन मंदार पुष्पों से सुसज्जित अप्सराओं के साथ विहार कर रहे हैं। किनारे, जो खनिज की परतों से ढके और बादलों की चादरों से घिरे हैं, मनुष्यों के स्पर्श से दूर हैं, वैराग्यवान बौद्ध भिक्षुओं के समान प्रतीत होते हैं। नदियाँ, जिनकी लहरें चमेली और मंदार के गुच्छों से बँधी हैं, मानो सागर ने उन्हें पकड़ लिया हो, वसंत की ताजगी से सज्जित हैं। वृक्ष, जो हवा से हिल रहे हैं, फूलों के भार से झुके हुए हैं, मानो मधु पाकर थक गए हों, और उनके मधुमक्खियाँ चंचल नेत्रों से मंडरा रही हैं। पर्वतों के राजा की इस अपार शोभा को निहारते हुए वे दोनों यहाँ‑वहाँ घूमते हैं और नगर‑बस्तियों से सुसज्जित पृथ्वी पर पहुँच जाते हैं। एक क्षण में वे एक ऐसी नदी के तट पर पहुँचते हैं, जिसकी लहरें फूलों में खेल रही हैं, सुंदर और पूर्ण, मानो वह पूरी तरह पुष्पों से बनी हो। तब भृगु ने उसके तट पर एक ऐसे युवक को देखा, जिसने अपना पूर्व शरीर त्याग दिया था और अब भिन्न अवस्था को प्राप्त हो गया था। उसके इंद्रिय शांत थीं, ध्यान में स्थित, मन स्थिर और अचल था, जैसे दीर्घ विश्राम के बाद थकान से मुक्ति पा गया हो। संसार के वे अनंत चक्र, जो कभी न समाप्त होने वाले सुख‑दुख से भरे हैं, मानो अब उसके सामने विचार का विषय हो गए हों—जो कभी भोगे गए, वे अब बहुत पीछे छूट चुके हैं। उसका मन स्थिर हो गया था, जैसे अधिक घूम जाने के बाद चक्र थम जाता है; मानो अनंत संसारों के असाधारण चक्कर के कारण। भृगु ने उसे एकांत में स्थित देखा, सुंदर, केवल अपनी आभा पर आश्रित; उसके कर्म शांत हो गए थे, मन के विक्षोभ और भ्रम से मुक्त। वह विचारातीत समाधि में बैठा था, द्वंद्वों के खेल से निवृत्त, संसार के सभी प्रवाहों पर मुस्कुराता हुआ, शीतल और शांत मन वाला। भृगु ने उसे देखा—जो सभी घटनाओं को जानता है, जिसकी जिज्ञासा पूर्णतः शांत हो गई है, जिसने कल्पना के जाल को काट दिया है, और जो परम अवस्था में शरण ले चुका है। उसने उसे अनंत विश्रांति की स्थिति में विश्राम करते देखा, आत्मा में स्थित, प्रतिबिंबों को न पकड़ता हुआ, जैसे एक निर्मल क्रिस्टल शांति से पड़ा हो।