जब मनुष्य का आचरण शुद्ध होता है और हृदय में ज्ञान निर्मलता से प्रकट होता है, तब केवल मन के विलय से ही सच्चा विश्राम प्राप्त होता है। चेतना हृदय के आकाश में शुद्ध जागरूकता के चक्र के साथ ध्यान करती है; मन का नाश निर्भय होकर करो, तब दुख तुम्हें परेशान नहीं करेंगे। यदि तुमने उस वस्तु में भी आनंद का अनुभव कर लिया है, जिसमें आनंद नहीं है, तो मन के वे अंग कट जाते हैं—यह मेरा दृढ़ विश्वास है। "यह मैं हूँ, यह मेरा है"—मन की यही सीमा है; केवल इस प्रकार न सोचने से ही मन दान किए गए धन की तरह विलीन हो जाता है। जैसे टूटा हुआ बादल शरद के निर्मल आकाश में गायब हो जाता है, वैसे ही परम अद्वैत सत्य में मन संस्कारों से मुक्त हो जाता है। जहां अस्त्र, अग्नि और वायु काम करते हैं, वहां भय हो सकता है; परंतु जो आत्मनिर्भर, कोमल और स्पष्ट है, उसमें विचारों के अभाव में क्या भय हो सकता है? "यह अच्छा है, यह अच्छा नहीं है"—ऐसे विचार बचपन से ही निरंतर बने रहते हैं; जैसे श्रेष्ठ माता-पिता अपने बालक के साथ रहते हैं, वैसे ही मन को शुभ में जोड़ना चाहिए। जो लोग इंद्रियों के पाँचमुखी सिंह को मार देते हैं—जो संसार के जंगल को फैलाता है—वे ही यहाँ मुक्त अवस्था को प्राप्त करने वाले विजेता हैं। भयावह विपत्तियाँ, जो भ्रम उत्पन्न करती हैं, विचारों के निर्माण से उत्पन्न होती हैं, जैसे मरुस्थल में मृगतृष्णा दिखाई देती है। चाहे युग के अंत की वायु चले, महासागर एक हो जाएं, बारह सूर्य प्रचंड जलें—जिसका मन विचारों से मुक्त है, उसे कोई हानि नहीं होती। मन के बीज से शुभ और अशुभ फल उत्पन्न होते हैं; यही संसार की झाड़ियों और सात लोकों की शाखाएँ हैं। सभी सिद्धियाँ केवल विचारों के अभाव से पूर्ण होती हैं; विचारशून्यता के राज्य में दृढ़ रहो और उसी का आश्रय लो। जैसे-जैसे मन धीरे-धीरे क्षीण होता है, वह परम आनंद देता है, जैसे बुझता हुआ अंगारा अन्तिम ऊष्मा प्रदान करता है। चाहे मन ब्रह्म के सर्वोच्च धाम की ओर भी लक्ष्य करे, वह सबसे छोटे कण में भी स्पष्ट रूप से विभाजित और प्रकट होता है। केवल विचारों की शक्ति से ही महान दुर्भाग्य उत्पन्न होता है; और केवल विचारों की शांति से इच्छित फल सहज ही प्राप्त होता है। संतोष की शक्ति से ही मन को जीत लो, और बिना किसी प्रयास के निरंतर उत्पन्न होने वाले संतोष से विजय प्राप्त करो। जब मन सर्वोच्च समता, आत्मज्ञानी की बुद्धि, और अंतःकरण की शांति से शुद्ध होता है, तब जो शून्य अवस्था बचती है, वही अजन्मा अवस्था बनी रहे। मन जिस वस्तु को, जिस प्रकार और जिस साधन से तीव्रता से चाहता है, उसे उसी तरह देखता है। मन का यह तीव्र वेग उत्पन्न होता है और समाप्त हो जाता है; इसका कोई कारण नहीं है, जैसे शांत जल में बुलबुलों की श्रृंखला। जैसे बर्फ की शीतलता और कालिख की काली रंगत उसका स्वभाव है, वैसे ही चंचलता मन का स्वरूप है, जो अत्यंत तीव्र है। इस अत्यंत चंचल मन की तेज गति, जिसका कारण केवल उसका स्वयं का वेग है, बल से कैसे रोकी जा सकती है, हे ब्रह्मन्? कहीं भी बिना चंचलता के मन नहीं देखा गया है; चंचलता मन का स्वभाव है, जैसे अग्नि का स्वभाव ऊष्मा है। यही चंचल शक्ति चेतना में स्थापित है; इसे ही मानसिक ऊर्जा और संसार के प्रदर्शन का सार जानो। जैसे वायु का अस्तित्व उसके स्पर्श या गति के बिना नहीं जाना जा सकता, वैसे ही चेतना का अस्तित्व केवल चंचल कंपन से जाना जाता है। जो चंचलता से मुक्त है, वही मृत मन कहलाता है; और वही तपस्या है, वही शास्त्रों में वर्णित मुक्ति है। केवल मन के विलय से ही दुख का अंत प्राप्त होता है; केवल मन के उत्पन्न होने से ही परम दुख प्राप्त होता है। जब मन का राक्षस उठता है, वह जोर से दुख उत्पन्न करता है; अनंत भोग और सुख के लिए, उसे नीचे लाने का प्रयास करो। उसकी चंचलता ही अज्ञान कहलाती है, जिसे प्रवृत्ति भी कहते हैं; इसे विवेक से नष्ट करो। अज्ञान, जो प्रवृत्ति है, के विलय और मन की अंतःशांति से—जब ये त्याग से विलीन हो जाते हैं—तब परम कल्याण प्राप्त होता है। जो अस्तित्व और अनस्तित्व के बीच है, जो चेतना और जड़ता के बीच है—हे राम, वही मन है, जिसकी रूप में दोनों के बीच oscillation है। जब मन जड़ता में लीन हो जाता है और जड़ता के साथ तादात्म्य करके उसमें फँस जाता है, तब दृढ़ आदत के बल से मन जड़ता प्राप्त कर लेता है। निरंतर विवेक की जांच से, मन चेतना के पक्ष से तादात्म्य करके शुद्ध चेतना की अवस्था प्राप्त करता है, और दृढ़ अभ्यास से स्थिर हो जाता है। मनुष्य के प्रयास और सतत अभ्यास से, जहाँ भी मन को स्थिर किया जाता है, वह उस अवस्था को प्राप्त करके बार-बार अभ्यास से उसी रंग में रंग जाता है। इसलिए अपने प्रयास पर निर्भर होकर, मन को अपनी जागरूकता से पकड़ो; दुख से मुक्त अवस्था का आश्रय लेकर, दृढ़ और निर्भय रहो। यदि संसार के विचारों से बिखरे हुए मन को मन से ही ऊपर नहीं उठाया गया, हे राम, तो उसे केवल बलपूर्वक उठाया जा सकता है—कोई दूसरा उपाय नहीं है। केवल मन ही स्वयं को दृढ़ता से नियंत्रित कर सकता है; और कौन राजा को जीत सकता है, हे राघव, सिवाय दूसरे राजा के? जिन्हें संसार के समुद्र में इच्छाओं के मगर ने पकड़ लिया है और भंवरों में उलझा दिया है, उनके लिए उनका अपना मन ही वह नौका है जो उन्हें पार ले जा सकती है। मन से ही, मन की फाँसी—जो परम बंधन है—को काटो; यदि कोई स्वयं को मुक्त नहीं करता, तो उसे कोई और मुक्त नहीं कर सकता। जो प्रवृत्तियाँ 'मन' के नाम से उठती हैं, प्रत्येक अपनी छाप के रंग में रंगी होती है, उन्हें बुद्धिमान त्याग दें; तब अज्ञान नष्ट हो जाता है। भोग की इच्छा को त्यागकर, दुख की प्रवृत्ति को भी त्यागो; तब अस्तित्व और अनस्तित्व दोनों को छोड़कर, कल्पनाओं से परे अवस्था में सुखी रहो। कल्पना का अंत ही कल्पना का विलय है; यही मन का विलय और अज्ञान का विनाश है। इस प्रकार मन की प्रकृति, उसकी चंचलता और उसके नियंत्रण का रहस्य, शास्त्रों में श्रद्धापूर्वक बताया गया है—सच्ची शांति, मुक्ति और आनंद की ओर मार्गदर्शन करता हुआ।