हे राम, जो व्यक्ति अपने मन पर नियंत्रण नहीं कर पाते, जबकि यह उनके वश में और सरल है, उनके लिए यह अत्यंत लज्जाजनक है—वे मनुष्यों में सियार के समान हैं। मन को शांत करने के लिए कोई मंत्र नहीं है; केवल अपने ही प्रयास और इच्छाओं के त्याग से ही शुभ फल प्राप्त होता है। जब केवल अपने जागरण से मन का विजय हो जाता है, तब यहाँ एक अविच्छिन्न, अनादि, अनंत और दोषरहित अवस्था प्राप्त होती है। मन की शांति की महिमा, जो इच्छित सिद्धि का अंग है, उसमें गुरु की शिक्षाएँ, शास्त्र, मंत्र और अन्य उपाय तिनके के समान हैं। जब मन के रोग को निरविकल्पता की तलवार से काट दिया जाता है, तब सब कुछ सर्वव्यापक, शान्त ब्रह्म ही हो जाता है। इस अवस्था में, जो स्वयं की जागरूकता से और मन के मिथ्या विचारों के नाश से प्राप्त होती है, वहाँ उस व्यक्ति को कौन विचलित कर सकता है, जिसका स्वभाव निर्मल और शांत है, जैसे स्वच्छ बादल? निश्चित रूप से, उस भाग्य को अनदेखा कर दो, जो भ्रमित मन द्वारा कल्पित है, और अपने प्रयास व जागरूकता से मन को 'अमन' की अवस्था में ले जाओ। उस अद्वितीय श्रेष्ठ मार्ग का दीर्घकाल तक अनुसरण करते हुए, अपने मन को चेतना में विलीन कर, मन से भी आगे बढ़ जाओ। 'होने' की भावना से मुक्त होकर, सर्वोच्च समझ में स्थित रहो, और अपने मन को सर्वोच्च चेतना में स्थिर रखो। श्रेष्ठ प्रयास के सहारे, मन को 'अमन' में ले जाकर, उस परम मार्ग को प्राप्त करो जहाँ न तुम यह हो, न कुछ और। हे राम, मन जो भ्रमित दृष्टि का रूप लेकर कमजोर शत्रु है, उसे केवल प्रयास से शीघ्र ही जीता जा सकता है। शांति समृद्धि की जड़ है; शांति से ही कर्म उत्पन्न होता है; मन को जीत लेने वाले के लिए तीनों लोकों का विजय भी तुच्छ है। उस अवस्था में, जहाँ शस्त्र, अग्नि, आपदा या गिरने से तनिक भी बाधा नहीं होती, केवल अपने स्वभाव की समाप्ति होती है—वहाँ किसकी और कैसी बाधा हो सकती है? वे निम्न व्यक्ति, जो अपने ही अनुभवों में असमर्थ हैं, वे संसार के विविध व्यवहारों में कैसे चलेंगे? 'मैं पुरुष हूँ', 'मैं देखा गया हूँ', 'मैं जन्मा हूँ', 'मैं जीवित हूँ'—ये झूठी धारणाएँ हैं; ये चंचल मन की गति हैं, जो असत्य से उत्पन्न होकर समाप्त हो जाती हैं। यहाँ कोई वास्तव में मरता नहीं, कोई वास्तव में जन्मता नहीं; केवल मन ही शरीर छोड़कर अपनी मृत्यु जानता है और स्वयं को अन्य लोक में कल्पना करता है। जब मन यहाँ से अन्य लोक में जाता है, वहाँ वह स्वयं को भिन्न रूप में प्रकट करता है; वह मुक्ति तक नष्ट नहीं होता—तो मृत्यु का भय क्यों हो? मन, शरीर का रूप लेकर, इस लोक और उस लोक में घूमता है; मुक्ति तक यह बना रहता है—इसके लिए कोई अन्य रूप नहीं है। पुत्र, भाई, सेवक या अन्य लोगों के प्रति उत्पन्न होने वाला दुःख, स्वयं के मन में नहीं होता, क्योंकि अपनी चेतना में कोई बाधा नहीं आती—यह मेरा मत है। हर दिशा में, ऊपर-नीचे, बार-बार विचार करने पर मैं देखता हूँ कि मन की शांति के अतिरिक्त कोई उपाय नहीं है। उत्तम आचरण के अलावा, जब हृदय में शुद्ध ज्ञान उत्पन्न होता है, केवल मन के विलय से ही सच्चा विश्राम प्राप्त होता है। चेतना हृदय के आकाश में शुद्ध जागरूकता के चक्र के साथ ध्यान करती है; बिना भय के मन को नष्ट करो, तब दुःख तुम्हें नहीं सताएंगे। यदि तुमने अप्रिय में भी प्रसन्नता का अनुभव कर लिया है, तो मन के वे अंग कट गए—यह मेरा विश्वास है। 'यह मैं हूँ', 'यह मेरा है'—मन केवल इतना ही है; बस ऐसा न सोचने से यह दाता के दान की तरह विलीन हो जाता है। जैसे टूटा हुआ बादल शरद के स्वच्छ आकाश में गायब हो जाता है, वैसे ही सर्वोच्च अद्वैत में मन संस्कारों से मुक्त हो जाता है। जहाँ शस्त्र, अग्नि, वायु का प्रभाव है, वहाँ भय हो सकता है; पर जो स्वाधीन, कोमल और स्वच्छ है, उसमें विचारों के अभाव में क्या भय हो सकता है? 'यह अच्छा है, यह नहीं'—ऐसी धारणाएँ बाल्यकाल से निरंतर रहती हैं; जैसे श्रेष्ठ माता-पिता अपने बच्चे के साथ रहते हैं, वैसे ही मन को शुभ में जोड़ना चाहिए। जो इंद्रियों के पाँच सिर वाले सिंह को मार देते हैं—जो संसार के वन को फैलाता है—वे ही यहाँ मुक्त अवस्था प्राप्त करने वाले विजेता हैं। विचारों के निर्माण से भयंकर आपदाएँ उत्पन्न होती हैं, जैसे मरुस्थल में मृगतृष्णा। चाहे युग का अंत आ जाए, समुद्र एक हो जाए, बारह सूर्य तीव्र जलें—विचारों से मुक्त मन वाले को कोई हानि नहीं होती। मन के बीज से शुभ और अशुभ फल उत्पन्न होते हैं; ये संसार के झाड़-झंखाड़ हैं, सात लोकों की शाखाएँ हैं। सभी सिद्धियाँ केवल विचारों के अभाव से प्राप्त होती हैं; विचाररहितता के राज्य में दृढ़ रहो, उसी के सहारे लगे रहो। जैसे-जैसे मन घटता है, वह सर्वोच्च आनंद देता है, जैसे बुझती हुई अंगार विश्राम चाहने वाले को ऊष्मा देती है। यदि मन ब्रह्म के उच्चतम स्थान की ओर जाता है, तब भी वह सबसे छोटे कण में स्पष्ट रूप से विभाजित और प्रकट होता है। केवल विचार की शक्ति से महान दुर्भाग्य उत्पन्न होता है; विचारों के शांत होने से इच्छित लक्ष्य सरलता से प्राप्त होता है। संतोष की शक्ति से ही मन को जीत लो, और निरंतर, बिना प्रयास के उत्पन्न संतुष्टि से विजय प्राप्त करो। जब मन को सर्वोच्च समता, आत्मज्ञानी की बुद्धि, और अंतः अहंकार के शमन से शुद्ध किया जाता है, तब जो अजन्मा अवस्था शेष रहती है, वही बनी रहे। मन जिस वस्तु को, जिस प्रकार, जिस साधन से तीव्रता से चाहता है, उसे वैसे ही देखता है। मन की यह तीव्र गति उत्पन्न होती है और समाप्त हो जाती है; यह स्वभाव से ही बिना कारण है, जैसे शांत जल में बुलबुलों की माला। जैसे हिम का स्वभाव शीतलता है, कालिख का स्वभाव काला होना है, वैसे ही चंचलता मन का स्वरूप है, जो एक अत्यंत तीव्र रूप है। इस अत्यंत चंचल मन की प्रबल गति, जिसका एकमात्र कारण उसकी अपनी गति ही है, बल से कैसे रोकी जा सकती है, हे ब्रह्मन्?