अब सुनो, मन के महान रोग के लिए एक सर्वोत्तम उपाय—यह सर्वोच्च औषधि है, जो स्वयं में स्थित है और विवेक के साथ अपनाई जा सकती है। यह आत्मनिर्भर है और सरलता से प्रयोग की जा सकती है। अपने ही प्रयास और प्रत्यक्ष आत्म-जागरूकता की शक्ति से, मन का भूत परिश्रम द्वारा शीघ्र ही वश में किया जा सकता है, जब इच्छित वस्तु का परित्याग कर दिया जाए। जिसने इच्छित वस्तु को छोड़ दिया और मन के कष्ट से मुक्त हो गया, वही वास्तव में मन का विजेता है—ठीक वैसे ही जैसे जिसने हाथी को वश में किया, उसे महावत कहा जाता है। आत्म-जागरूकता के प्रयास से, बालक-समान मन की रक्षा करनी चाहिए; उसे असत्य से सत्य की ओर जोड़ना चाहिए और उसी प्रकार उसे शिक्षित करना चाहिए। हे मुनि, चिंता से जलते और शास्त्रों में आसक्त मन को अपने ही मन की तलवार से काट डालो—जैसे लोहे को लोहे से काटा जाता है। जैसे बालक का मन आसानी से इधर-उधर मोड़ा जा सकता है, वैसे ही मन को श्रेष्ठ की ओर मोड़ा जा सकता है—इसमें क्या कठिनाई है? जब कोई धर्ममय कर्म में प्रवृत्त हो, जो भविष्य के फल लाता है, तब अपने प्रयास और जागरूकता से मन को निर्देशित करना चाहिए। यदि कोई अपने ही अधिकार में और अपने सर्वोत्तम हित के लिए त्याग करने में कठिनाई पाता है, तो ऐसे व्यक्ति पर धिक्कार है—वह मनुष्यों में कीट के समान है। अपनी बुद्धि से अप्रिय को प्रिय मानकर विचार करने पर, मन भी पहलवान के सामने बालक की तरह आसानी से वश में हो जाता है। व्यक्तिगत प्रयास और परिश्रम से, मन को घोड़े की तरह वश में किया जा सकता है; जब मन विरोधी नहीं रहता, तब ब्रह्म की अवस्था प्राप्त होती है। जो अपने ही अधिकार में और आसानी से किया जा सकने वाला कार्य, अर्थात् अपने मन पर नियंत्रण, नहीं कर सकते, उन पर धिक्कार है—वे मनुष्यों में सियार के समान हैं। मन को शांति देने का मंत्र, जो केवल अपने प्रयास और अपनी इच्छाओं के त्याग से प्राप्त होता है, उसके बिना कोई शुभ उपलब्धि नहीं होती। केवल अपने जागरूक प्रयास से मन को जीत लेने पर, यहाँ एक अवरोधहीन, अनादि, अनंत और दोषरहित अवस्था प्राप्त हो जाती है। मन की शांति की महिमा में, जो इच्छित सिद्धि का अंग है, गुरु के उपदेश, शास्त्र, मंत्र और अन्य उपाय तिनके के समान हैं। जब मन के रोग को अकल्पना की तलवार से काट दिया जाता है, तब सब कुछ सर्वव्यापी, शांत ब्रह्म ही हो जाता है। इस अवस्था में, जो आत्म-जागरूकता और मन की मिथ्या धारणाओं के विनाश से प्राप्त होती है, वहाँ किसे और क्या विचलित कर सकता है, जब उसका स्वभाव निर्मल और शांत है? निश्चित रूप से, भ्रमित मन द्वारा कल्पित भाग्य को छोड़कर, प्रयास और जागरूकता से अपने मन को 'नो-माइंड' की अवस्था में ले जाओ। उस अद्वितीय सर्वोच्च मार्ग का दीर्घकाल तक अनुसरण कर, मन को चेतना में लीन कर, स्वयं मन से भी आगे बढ़ जाओ। संसार की धारणा से मुक्त होकर, सर्वोच्च समझ में स्थित होकर, अपने को अडिग रखो, और मन को सर्वोच्च चेतना में लीन करो। सर्वोच्च प्रयास के सहारे, मन को 'नो-माइंड' की अवस्था में ले जाकर उस सर्वोच्च मार्ग को प्राप्त करो, जहाँ तुम न तो यह हो, न कुछ और। हे राम, मन जो भ्रांत धारणा के रूप में दुर्बल शत्रु है, केवल प्रयास से शीघ्र ही जीता जा सकता है। शांति समृद्धि की जड़ है; शांति से ही कर्म उत्पन्न होते हैं; जिसने मन को जीत लिया, उसके लिए तीनों लोकों की विजय भी तुच्छ है। उस अवस्था में, जहाँ शस्त्र, अग्नि, आपदा या गिरने से कोई विक्षेप नहीं होता, केवल अपने स्वभाव की समाप्ति होती है—वहाँ क्या बाधा हो सकती है, और किसके द्वारा? वे नीच व्यक्ति, जो अपनी ही अनुभूति के मामलों में असमर्थ हैं—वह संसार के विभिन्न व्यवहारों में कैसे चलेंगे? 'मैं पुरुष हूँ', 'मैं देखा गया हूँ', 'मैं जन्मा हूँ', 'मैं जीवित हूँ'—ये सब मिथ्या धारणाएँ हैं; ये चंचल मन की गति हैं, जो असत्य से उत्पन्न होती हैं और फिर लुप्त हो जाती हैं। यहाँ कोई वास्तव में मरता नहीं, कोई वास्तव में जन्मता नहीं; केवल मन ही है, जो शरीर छोड़कर अपनी मृत्यु को जानता है और स्वयं को दूसरे लोक में कल्पित करता है। जब मन यहाँ से दूसरे लोक में जाता है, वहाँ वह स्वयं को भिन्न रूप में प्रकट करता है; वह तब तक नष्ट नहीं होता जब तक मुक्ति प्राप्त न हो—तो मृत्यु का भय क्यों हो? मन, शरीर का रूप लेकर, इस लोक और परलोक में घूमता है; मुक्ति तक वह बना रहता है—उसका कोई अन्य रूप नहीं है। लोगों में पुत्र, भाई, सेवक या अन्य के प्रति जो दुःख उत्पन्न होता है, वह उनके अपने मन में नहीं होता, क्योंकि उनकी अपनी चेतना बाधित नहीं होती—यह मेरा मत है। हर दिशा में—आगे, ऊपर, नीचे—बार-बार विचार कर मैंने देखा है कि वास्तव में मन की शांति के अलावा कोई उपाय नहीं है। शुद्ध आचरण से अलग, जब हृदय में शुद्ध ज्ञान उत्पन्न होता है, केवल मन के विलय से ही सच्चा विश्रांति प्राप्त होती है। चेतना हृदय के आकाश में शुद्ध जागरूकता के चक्र से ध्यान करती है; बिना भय के मन को नष्ट करो, तब दुःख तुम्हें नहीं सताएंगे। यदि तुमने अप्रिय में भी आनंद का अनुभव कर लिया है, तब मन के वे अंग कट जाते हैं—यह मेरा दृढ़ विश्वास है। 'यह मैं हूँ', 'यह मेरा है', और मन बस इतना ही है; केवल ऐसा न सोचने से वह दानकर्ता के दान की तरह विलीन हो जाता है। जैसे टूटा हुआ बादल शरद के स्वच्छ आकाश में लुप्त हो जाता है, वैसे ही परम अद्वैत सत्य में मन संस्कारों से मुक्त हो जाता है। जहाँ शस्त्र, अग्नि और वायु चलते हैं, वहाँ भय हो सकता है; पर जो आत्मनिर्भर, कोमल और निर्मल है, वहाँ विचारों के अभाव में क्या भय हो सकता है? 'यह अच्छा है, यह नहीं'—ऐसी धारणाएँ बचपन से बनी रहती हैं; जैसे श्रेष्ठ माता-पिता बच्चे को श्रेष्ठ से जोड़ते हैं, वैसे ही मन को श्रेष्ठ से जोड़ना चाहिए। जो इंद्रियों के पाँच-मुँह वाले सिंह को मारते हैं—जो संसार के वन को फैलाता है—वे यहाँ विजेता हैं, जो मुक्ति की अवस्था को प्राप्त करते हैं। विचारों के निर्माण से उत्पन्न भयावह आपदाएँ भ्रम पैदा करती हैं, जैसे मरुभूमि में मृगतृष्णा उत्पन्न होती है। युग के अंत की वायु चले, समुद्र एक हो जाएँ, बारह सूर्य प्रचंड जलें—पर जिस व्यक्ति का मन विचारों से मुक्त है, उसे कोई हानि नहीं होती। इस प्रकार, मन की शांति और उसके वश में करने की महिमा को समझो; यही सर्वोच्च मार्ग है, और यही सच्ची मुक्ति की कुंजी है।