महर्षि, मैं तुम्हें स्त्री के मोह और शरीर की नश्वरता के विषय में जो सत्य है, वह विस्तार से बताता हूँ। यह जो स्त्री का आकर्षण है, वह केवल कल्पना का परिणाम है—वास्तव में यहाँ कुछ भी नहीं है, केवल भ्रम ही इसका कारण है। सोचो, स्त्री जो पहले मदिरा-सा आनंद देती है, वह और मदिरा में क्या अंतर है? दोनों ही अस्थिर हैं, और दोनों ही अंततः दुःख का कारण बनती हैं। जिनका मन स्त्रियों के रूप-लावण्य में आसक्त रहता है, वे चाहे जितना भी संयम का प्रयास करें, जागृति को प्राप्त नहीं कर सकते। स्त्रियाँ, चाहे वे अपने बालों और काजल से सुसज्जित हों, स्वभाव से तीक्ष्ण होती हैं; वे पापों की अग्नि की ज्वालाओं के समान पुरुषों को घास की तरह जला देती हैं। सच्चे पूजनीय वे ही हैं, वे ही महात्मा हैं, वे ही वास्तव में पुरुष कहलाने योग्य हैं, जिन्होंने युवावस्था की भयावहता को सहजता से पार कर लिया है। स्त्रियाँ, चाहे दूर से कितनी भी आकर्षक क्यों न दिखें, वे नरक की अग्नि के लिए काष्ठ के समान हैं—सुन्दर होते हुए भी कठोर और भयानक हैं। उनकी आँखें जैसे बिखरे हुए केशों के अंधकार में चमकते हुए तारे हैं, मुख पूर्णिमा के चन्द्रमा-सा है, और मुस्कान खिले हुए कमल-गुच्छ की भाँति है। वे चंचल होते हुए भी कठोर हैं, पुरुषों के प्रयासों का विनाश करती हैं, और रात्रि की तरह दीर्घकाल तक मन को मोह लेती हैं। उनका स्पर्श पुष्पों के समान मधुर और मनोहर है, कोमल हाथ नव पल्लव जैसे, भौंहें भौरों के समान वक्र, और स्तन पुष्प-गुच्छ के समान हैं। उनके अंग फूलों की रेशमी पराग के समान पीले हैं, और वे पुरुषों के विनाश में तत्पर रहती हैं। यह प्रियतमा एक विषैली लता के समान है, जो पुरुष को असहाय बना देती है। केवल एक साँस या श्वास से, जैसे कोई सर्प-संयमक सर्प को बाहर निकालता है, वैसे ही यह प्रियतमा पुरुष को अपने वश में कर लेती है। कामनामक शिकारी सरलचित्त पुरुषों के लिए जाल बिछाता है, और स्त्रियाँ वे जाल हैं जो पुरुषों को—जो पक्षियों के समान हैं—बाँध लेती हैं। मन, जो विशाल नितम्बों वाली स्त्री की इच्छा में मतवाला हाथी हो जाता है, वह वासना की जंजीर से बँधकर मूक-सा खड़ा रह जाता है। पुरुष, जो जन्मरूपी सरोवर में तैरते हुए मछलियों के समान हैं, उनके लिए स्त्री चारे लगे काँटे के समान है, और बुरी आदतें उस काँटे की डोरी हैं। स्त्रियाँ पुरुषों के लिए वैसी ही बेड़ी हैं जैसे घोड़ों के लिए रस्सी, हाथियों के लिए जंजीर, या कमल के लिए कीचड़। हे महर्षि, यह भोगलोक विविध और अद्भुत है; इसका उत्कर्ष स्त्रियों पर ही निर्भर करता है। परंतु मैं सदा स्त्रियों से मुक्त रहूँ, जो दोषों के रत्नों से भरी हुई सुंदर संदूक के समान हैं और सदा दुःख की जंजीर हैं। किसी स्त्री के स्तन, नेत्र, नितम्ब या भौंह का क्या लाभ, जब वे केवल मांसमात्र हैं, जिनमें कोई स्थायी सार नहीं है? यहाँ मांस है, रक्त है, हड्डियाँ हैं; कुछ ही दिनों में स्त्री का शरीर नष्ट हो जाता है। वे स्त्रियाँ, जिन्हें कभी उनके पति रेशम से भी कोमलता से सँवारते थे, आज उनके शरीर पितरों की भूमि में बिखरे पड़े हैं। वह मुख, जिसे प्रेमी ने ताजे चंदन और खिले अधरों से सजाया था, वह भी वन में सड़ जाता है। उसके केश श्मशान की शाखाओं पर याक की पूँछ की तरह लटक जाते हैं, हड्डियाँ तारे की तरह चमकती हुई पृथ्वी पर बिखर जाती हैं। धूल रक्त को पी जाती है, मांसाहारी जीव उसे भाँति-भाँति से खाते हैं, अग्नि त्वचा को भस्म कर देती है, और प्राणवायु आकाश में विलीन हो जाती है। मैंने तुम्हें शरीर की आसन्न गति का यह सत्य वर्णन किया है; फिर तुम इस माया के पीछे क्यों भागते हो? यह जो शरीर है, वह तो पंचमहाभूतों के संयोग से बना है, जिसमें केवल स्वाद है—इसमें बुद्धि कैसी मानी जा सकती है? विचार, वासना के पीछे-पीछे, घने शाखाओं वाले वृक्ष की तरह फैलता है, जो कड़वे और खट्टे फल देता है। कभी-कभी मन धन के मोह से व्याकुल हो जाता है, लोभ से अंधा होकर गहरे भ्रम में गिर जाता है, जैसे कोई हिरण अपने झुंड से बिछड़ जाए। युवक, जो स्त्री के साथ भोग करता है, वह अत्यंत दयनीय दशा को प्राप्त होता है, जैसे हाथी मादा के मोह में गड्ढे में फँस जाता है। जिसके पास स्त्री है, वह भोग की इच्छा रखता है; जिसके पास नहीं, उसके लिए भोग का कोई आधार नहीं। स्त्री का त्याग करने से संसार का त्याग हो जाता है, और संसार का त्याग करने से परम सुख की प्राप्ति होती है। मुझे क्षणिक सुखों में, कठिन भोगों में, या मधुमक्खियों के कोमल पंखों में कोई आनंद नहीं है; हे ब्राह्मण, मैं तो मृत्यु, रोग और वृद्धावस्था के भय से ही आनंदित होता हूँ, और परिश्रमपूर्वक वन में परम शांति को प्राप्त करता हूँ। बाल्यावस्था पर्याप्त नहीं है, यौवन उसे पी जाता है, और फिर वृद्धावस्था यौवन का स्थान ले लेती है; देखो, ये तीनों कितनी कठोरता से एक-दूसरे के पीछे आते हैं। जैसे पाला कमल को मुरझा देता है, या आँधी शरद के बादलों को उड़ा देती है, वैसे ही वृद्धावस्था शरीर को नष्ट करती है, जैसे नदी तट के वृक्ष को काटती है। स्त्रियाँ उस पुरुष को, जिसका शरीर वृद्धावस्था से दुर्बल और ढीला हो गया है, हाथी के समान ही देखती हैं। जब किसी को बुढ़ापा पकड़ लेता है, श्वास और थकावट से पीड़ित हो जाता है, तो उसकी बुद्धि भी वैसे ही भाग जाती है, जैसे पराजित सौत घर छोड़ देती है। सेवक, पुत्र, पत्नी, संबंधी और मित्र—all वृद्धावस्था में काँपते हुए पुरुष का उपहास करते हैं, मानो वह पागल हो। विवेकहीन, वृद्ध, दीन, गुण और तेज से रहित, वह पुरुष वृद्धावस्था के पास उसी तरह पहुँच जाता है, जैसे गिद्ध पुराने वृक्ष के पास। वृद्धावस्था में तृष्णा और बढ़ जाती है, दुःख और दोषों से भरी हुई, हृदय में जलती रहती है, और सभी विपत्तियों की एकमात्र साथी बन जाती है। अगले जन्म में मुझे कौन-सा दुखद कर्तव्य निभाना पड़ेगा? यह भयंकर भय वृद्धावस्था में बढ़ता ही जाता है, जिसका कोई उपाय नहीं है। मैं कौन हूँ, इतना दीन? मैं क्या कर रहा हूँ, और कैसे जीवित हूँ? मैं अकेला, मौन में ही पड़ा रहता हूँ—ऐसी हीनता वृद्धावस्था में आती है। जब भूख लगती है तो हर्ष होता है, परंतु मैं उसका उपभोग करने में असमर्थ हूँ; सचमुच वृद्धावस्था में शक्ति की पूर्ण कमी से मेरा हृदय जलता है। इस प्रकार, हे महर्षि, स्त्री-मोह, शरीर की नश्वरता, और जीवन के विभिन्न अवस्थाओं का यह सत्य है—जो भी इसे समझ लेता है, वही वास्तव में शांति को प्राप्त करता है।