धरती पर वही लोग श्रेष्ठ, वही महान आत्माएँ, वही सच्चे मनुष्य हैं, जिन्होंने युवावस्था की कठिनाई को सहजता से पार कर लिया है। हे सज्जन, महासागर जिसमें शक्तिशाली मछलियाँ तैरती हैं, उसे पार करना तो आसान है, लेकिन दोषों की लहरों से उथल-पुथल हुई बर्बाद युवावस्था के समुद्र को पार करना आसान नहीं है। विनम्रता से सुसज्जित, श्रेष्ठ लोगों का आश्रय, करुणा से प्रकाशित और गुणों से युक्त ऐसी उत्तम युवावस्था इस संसार में दुर्लभ है—जैसे आकाश में वन। अब विचार करो, एक स्त्री की सुंदरता में क्या है? उसका शरीर केवल मांस का पुतला है, उसके अंग यंत्रवत चलते हैं, और उसकी काया स्नायु और हड्डियों की गांठों से भरी है। यदि आँख से त्वचा, मांस, रक्त, वाष्प और आँसू अलग कर दिए जाएँ, तो उसमें कौन सा आकर्षण शेष रहता है? व्यर्थ में क्यों मोहित होते हो? यहाँ बाल हैं, वहाँ रक्त है—स्त्री का शरीर ऐसा ही है; व्यापक दृष्टि वाला व्यक्ति इस तुच्छ वस्तु से क्या करेगा? वही अंग, जिन्हें बार-बार वस्त्रों और इत्र से सजाया जाता है, अंततः सभी शरीरों में मांसभक्षी जीवों द्वारा भक्षण किए जाते हैं। जिन स्त्रियों के वक्षस्थल पर मोती हार की शोभा से चमकते हैं, जो गंगा की लहरों की तरह मेरु पर्वत की चोटियों पर झिलमिलाते हैं, वही प्रिय वक्षस्थल समय के साथ श्मशान और दिशाओं के किनारे कुत्तों द्वारा खा लिए जाते हैं, जैसे अंधे द्वारा छोटी गांठ खा ली जाती है। जैसे जंगल में बछड़े के अंग रक्त और मांस से लिपटे होते हैं, वैसे ही स्त्री के अंग भी हैं; उनसे क्या प्राप्ति है? स्त्री का बाह्य आकर्षण केवल कल्पना है; मैं तो मानता हूँ कि यहाँ वह भी नहीं है, हे ऋषि, केवल मोह ही कारण है। जो स्त्री अत्यधिक आनंद देती है, वह मद्य के समान अस्थिर है; दोनों में क्या अंतर है? हे ऋषि, जिनके मन स्त्रियों के आकर्षण में डूबे रहते हैं, वे संयम के लंबे प्रयास के बावजूद जागृति नहीं प्राप्त कर पाते। बाल और काजल से सुसज्जित स्त्रियाँ स्वभाव से सदैव तीक्ष्ण होती हैं; वे दुष्कर्मों की अग्नि की लपटों के समान पुरुषों को घास की तरह जला देती हैं। वही लोग पूजनीय हैं, वही महान आत्माएँ, वही सच्चे मनुष्य हैं, जिन्होंने युवावस्था की कठिनाई को सहजता से पार कर लिया है। स्त्रियाँ, चाहे दूर से ही क्यों न दिखें, चाहे आकर्षक प्रतीत हों, वे नरक की अग्नि की लकड़ियाँ हैं—सुंदर, फिर भी कठोर और भयावह। उसकी आँखें बिखरे बालों के अंधकार में चमकते तारों जैसी हैं; उसका चेहरा पूर्णिमा का चाँद है, और वह मुस्कान खिलते कमलों के गुच्छे जैसी है। वह चंचल है, फिर भी कठोर; वह प्रयत्नों का विनाश करती है; वह लंबी रातों की स्त्री है, मन को अत्यधिक मोहित करने वाली। फूलों जैसी मधुर, मनोहारी, उसके कोमल हाथ नये पत्तों जैसे हैं; उसकी भौंहें मधुमक्खियों की तरह झुकी हैं, और उसके वक्ष पुष्पों के गुच्छों जैसे हैं। उसके अंग फूलों की रेशमी लताओं की तरह पीले हैं, पुरुषों के विनाश के लिए तत्पर; यह प्रिय, एक घातक बेल है, जो अत्यधिक असहायता लाती है। सिर्फ एक साँस या श्वास से, वह सर्प-विद्या की तरह वश में करने को उत्सुक है; प्रिय स्त्री जीव को बाहर खींच लेती है, जैसे हाथी के हाथों से साँप बिल से निकाला जाता है। "काम" नामक शिकारी साधारण मन वालों के लिए जाल बिछाता है; स्त्रियाँ पुरुषों के अंगों को बाँधने वाली फँसाने की रस्सियाँ हैं, जैसे पक्षी जाल में फँसते हैं। मन का हाथी, चौड़े कूलों वाली स्त्री की कामना से मदमस्त होकर, हे ब्राह्मण, काम की श्रृंखला में बँधा खड़ा रहता है, जैसे मूक हो गया हो। पुरुष, जो जन्म के सरोवर में मछली के समान हैं, और कर्मों की गुहा में घूमते हैं, उनके लिए स्त्री फँसाने वाला काँटा है, और बुरी आदतें डोरी हैं। स्त्रियाँ पुरुषों के लिए बंधन हैं, जैसे घोड़ों के लिए रस्सी, हाथियों के लिए श्रृंखला, या कमलों के लिए कीचड़। हे ऋषि, यह भोगों का क्षेत्र विविध और अद्भुत है; यहाँ वह अपने सर्वोच्च स्वरूप को स्त्रियों पर निर्भर होकर प्राप्त करता है। मैं सदा स्त्रियों से मुक्त रहना चाहता हूँ, जो दोषों के रत्नों से सजी हुई सुंदर संदूक हैं, और दुख की निरंतर श्रृंखला हैं। स्त्री के वक्ष, आँख, कूल्हे या भौंह—इनका क्या उपयोग, जब वे केवल मांस हैं, उनमें कोई वास्तविक सार नहीं है? यहाँ मांस है, यहाँ रक्त है, यहाँ हड्डियाँ हैं; हे ब्राह्मण, कुछ ही दिनों में स्त्री का शरीर नष्ट हो जाता है। वे स्त्रियाँ, जिन्हें कभी उनके पतियों ने सबसे कोमल कपास से स्नेह किया था, हे ऋषि, उनके शरीर अब पितरों की भूमि में विखंडित पड़े हैं। वह चेहरा, जिसे प्रियतम ने ताजे लेप और खिलती अधरों की सुंदरता से सजाया था, हे ब्राह्मण, वह जंगल में सड़ जाता है। बाल श्मशान भूमि के वृक्षों पर याक की पूँछ जैसे हो जाते हैं; हड्डियाँ, तारे की तरह चमकती, कुछ ही दिनों में पृथ्वी पर बिखर जाती हैं। धूल रक्त पीती है, मांसभक्षी जीव उसे कई तरह से खाते हैं; अग्नि त्वचा को भस्म कर देती है, और प्राणवायु आकाश में विलीन हो जाती है। इस प्रकार मैंने तुम्हें शरीर का निकट भविष्य बताया है; फिर क्यों तुम मोह का पीछा करते हो? यह तथाकथित शरीर, जो पाँच तत्वों के संयोग से बना है, केवल स्वाद धारण करता है—इसे बुद्धिमत्ता से युक्त कैसे मान सकते हो? विचार, इच्छा के पीछे चलते हुए, एक विशाल शाखाओं वाले वृक्ष की तरह बढ़ता है, जिसमें कड़वे और खट्टे फल लगते हैं। कभी-कभी मन धन के आकर्षण से व्याकुल हो जाता है, लोभ से अंधा होकर, गहरे भ्रम में गिर जाता है, जैसे हिरण अपने झुंड से अलग हो जाता है। युवक, जो स्त्री के साथ भोग में लिप्त है, अत्यंत दयनीय स्थिति में पहुँच जाता है, मादा के प्रति हाथी की कामना से बँधा, जैसे विन्ध्य पर्वत के गड्ढे में फँसा हाथी। जिसके पास स्त्री है, वह भोग चाहता है; जिसके पास स्त्री नहीं है, उसके पास भोग का आधार नहीं है। स्त्री का त्याग करने से संसार का त्याग होता है; संसार का त्याग करने से सुख प्राप्त होता है। मैं क्षणिक सुखों में, कठिन भोगों में, या मधुमक्खियों के नाजुक पंखों में नहीं रमता; हे ब्राह्मण, मैं मृत्यु, रोग और वृद्धावस्था के भय से आनंदित होता हूँ, और प्रयासपूर्वक वन में परम शांति प्राप्त करता हूँ।