श्रेष्ठ जन उस युवक का सम्मान नहीं करते, जो कामना की तीव्र प्यास से व्याकुल है—जैसे सूखी घास की तुच्छ तिनकों का कोई मूल्य नहीं, वैसे ही उस युवक का भी कोई मूल्य नहीं। युवावस्था सदा ही अभिमान से अंधे व्यक्ति के विनाश से जुड़ी रहती है, जो दोषों के मोतियों से सज्जित है—यह मानो अहंकार रूपी विशाल हाथी है। यह युवावस्था क्रोध और शोक रूपी वृक्षों के लिए एक नया जंगल है, जिनकी जड़ें मन में गहराई तक फैली हैं और जिनकी शाखाओं पर दोषों के सर्प लिपटे हुए हैं। युवावस्था को जानो कि यह वह कमल है, जिसमें भोग की रेशाएँ भरी हैं, मिथ्या कल्पनाओं की पंखुड़ियाँ फैली हैं, और चिंता के भौंरे उसमें मंडरा रहे हैं। यह नवयौवन हृदय रूपी झील के तटों पर घूमने वाले दुःख और रोग के पक्षियों का निवास है, जिनके पंख कर्म और अकर्म हैं। पूर्ण युवावस्था एक ऐसा समुद्र है, जो अपनी सीमाओं की कोई परवाह नहीं करता—जहाँ असंख्य जड़ और चंचल तरंगें उठती हैं। युवावस्था की वायु, कभी असमान, कभी कुशल, सारे सद्गुणों की पत्तियों से वासना की धूल को झाड़ देती है। युवावस्था की कठोर रेतें ऊँचाई तक उठती हैं, जिससे मुख पीला पड़ जाता है और चित्त में बेचैनी भर जाती है। पुरुषों में युवावस्था का उन्माद अनेक दोषों को जगा देता है, सद्गुणों की माला को काट देता है, और दुष्कृत्यों की ही शोभा बन जाता है। युवावस्था का चंद्रमा मन रूपी चंचल भौंरे को शरीर रूपी कमल की धूल में बाँधकर व्यक्ति को मोहित कर देता है। शरीर के टीले से निकली युवावस्था की लता जब ऊँचाई पर पहुँचती है, तो उससे जुड़ा मन रूपी भौंरा उसमें मत्त हो जाता है। युवतियों का मृगतृष्णा, जो शरीर की वायु की तपन से उत्पन्न होती है, मन रूपी हिरन को दौड़ाती है और खतरनाक खाइयों में गिरा देती है। युवावस्था का तेज—जो शरीर की रात में चाँदनी की तरह है, मन रूपी सिंह की अयाल है, जीवन के समुद्र पर उठती लहर है—अब मुझे आकृष्ट नहीं करता। कुछ ही दिनों के लिए यह युवावस्था शरीर रूपी वन में खिलती है, परंतु इस यौवन के शरद ऋतु में कभी भरोसा न करो। जैसे भाग्यहीन के हाथ से इच्छित रत्न क्षणभर में फिसल जाता है, वैसे ही युवावस्था रूपी पक्षी भी शरीर से तुरंत उड़ जाता है। जब भी यौवन अपनी चरम सीमा पर पहुँचता है, इच्छाएँ प्रबल हो उठती हैं, परंतु वे अंततः विनाश ही लाती हैं। जब तक युवावस्था की रात रहती है, वासना और द्वेष के भूत नाचते रहते हैं; यह सब तब तक नहीं रुकता, जब तक स्वयं यौवन अस्त न हो जाए। यह युवावस्था दया के योग्य है—अनेक कर्तव्यों से भरी, क्षण में लुप्त होने वाली—जिस पर वैसे ही करुणा दिखाओ, जैसे मरते हुए बालक पर। जो व्यक्ति मोहवश क्षणिक यौवन में आनंदित होता है, वह पूरी तरह मोहित होकर पशु के समान समझा जाता है। जो यौवन की कामना करता है, अभिमान, भ्रम और अहंकार में डूबा है, वह मूर्ख शीघ्र ही पछतावे का भागी बनता है। वे ही धर्मात्मा हैं, वे ही महापुरुष हैं, वे ही सच्चे मनुष्य हैं, जिन्होंने सहज ही यौवन के संकट को पार कर लिया है, हे महात्मन! जहाँ समुद्र, जिसमें महान मछलियों के झुंड शोभायमान हैं, सरलता से पार किया जा सकता है, वहीं दोषों की तरंगों से व्याकुल नष्ट यौवन का समुद्र पार करना अत्यंत कठिन है। विनम्रता से सुशोभित, सज्जनों का आश्रय, करुणा से दीप्त, सद्गुणों से युक्त—ऐसा उत्कृष्ट यौवन इस संसार में दुर्लभ है, जैसे आकाश में वन। अब विचार करो—किस स्त्री में सौंदर्य है, जिसका शरीर मांस की कठपुतली है, जिसके अंग यंत्रवत् चलते हैं, और जिसकी देह में स्नायु और हड्डियों की गाँठें भरी हैं? यदि आँख से त्वचा, मांस, रक्त, वाष्प और आँसू अलग कर दिए जाएँ, तो उसमें क्या आकर्षण बचता है? व्यर्थ क्यों मोहित होते हो? यहाँ बाल हैं, वहाँ रक्त है—स्त्री का शरीर ऐसा ही है। विशाल बुद्धि वाला व्यक्ति इस तुच्छ वस्तु से क्या करेगा? जिन अंगों को बार-बार वस्त्रों और सुगंध से सजाया जाता है, वे अंत में सभी शरीरों में मांसभक्षी जीवों द्वारा खा लिए जाते हैं। जिसके वक्ष पर मोतियों की माला शोभायमान होती है, जो मेरु पर्वत की चोटियों पर चमकती गंगा की लहरों जैसी लगती है—वह प्रिय वक्ष भी अंत में श्मशान या चौराहों पर कुत्तों द्वारा खा लिया जाता है, जैसे अंधे के सामने छोटी गांठ। जैसे जंगल में बछड़े के अंग रक्त और मांस से सने होते हैं, वैसे ही स्त्री के अंग भी हैं; इसमें क्या प्राप्ति है? स्त्री का जो आकर्षण दिखता है, वह केवल कल्पना है; मैं मानता हूँ, हे मुनि, कि यहाँ वह भी नहीं है—मोह ही इसका कारण है। जो स्त्री अत्यधिक आनंद देती है, उसके पहले मादकता आती है—वह और मदिरा, दोनों ही अस्थिर हैं, उनमें क्या भेद है? हे मुनि, जिनका मन स्त्रियों के आकर्षण में डूबा है, वे दीर्घकाल संयम का प्रयास करने पर भी जागृति प्राप्त नहीं कर पाते। बालों और काजल से सुसज्जित स्त्रियाँ सदा स्वभाव से तीक्ष्ण होती हैं; वे पापों की अग्नि की ज्वालाओं की भाँति पुरुषों को तिनके की तरह जला देती हैं। वे ही पूज्य हैं, वे ही महात्मा हैं, वे ही सच्चे पुरुष हैं, जिन्होंने सहज ही यौवन के संकट को पार कर लिया है, हे महात्मन! चाहे दूर से दिखें, चाहे मनोहारी लगें, स्त्रियाँ नरक के अग्नि के लिए ईंधन जैसी हैं—सुंदर होते हुए भी कठोर और भयंकर। उनकी आँखें बिखरे बालों के अंधकार में चमकते तारों जैसी हैं; मुख पूर्णिमा के चाँद जैसा है, और मुस्कान प्रस्फुटित कमलों के गुच्छे जैसी है। वे चंचल होते हुए भी कठोर हैं, पुरुष के प्रयासों का विनाश कर देती हैं; वे दीर्घ रात्रि की स्त्रियाँ, मन को अत्यंत मोहित करती हैं। वे फूलों की तरह मधुर हैं, मनोहर हैं, उनके कोमल हाथ नवपल्लव जैसे हैं; भौंहें भौंरों सी वक्र हैं, और वक्षस्थल फूलों के गुच्छों जैसा है। उनके अंग फूल की रेशाओं की तरह पीले हैं, पुरुषों के विनाश में तत्पर हैं; यह प्रिया, मरणकारी लता की तरह, परम असहायता का कारण बनती है।