भाग्य की शक्ति पर विचार करने के बाद, मैं वहां से निकलने के लिए आगे बढ़ा। एकांत स्थान में, मैंने फिर एक अन्य व्यक्ति को देखा, ठीक वैसे ही जैसे पहले देखा था। वह भी अपने ही बलिष्ठ भुजाओं से स्वयं को चारों ओर मार रहा था और स्वयं से भाग रहा था। भागते-भागते वह एक कुएँ में गिर गया, फिर उसमें से निकलकर दौड़ने लगा; फिर एक झाड़ी में गिर गया, और फिर, व्याकुल होकर, भागने लगा। वह फिर एक साफ और शीतल वन में थोड़ी देर के लिए प्रवेश करता है; फिर क्रोधित होकर, फिर प्रसन्न होकर, वह स्वयं को फिर मारता है। मैंने उसकी विचित्र हरकतों को काफी देर तक देखा, मुस्कराते हुए उसके पास गया और उससे उसी अनुसार प्रश्न किया। तब, धीरे-धीरे, वह रोने और हँसने लगा, और उसके अंग टूटने लगे; वह वहाँ से चला गया और फिर दिखाई नहीं दिया। फिर, भाग्य की शक्ति पर मनन करके, मैं आगे बढ़ा; एकांत स्थान में, मैंने फिर एक अन्य व्यक्ति को देखा, ठीक वैसे ही जैसे पहले देखा था। वह भी स्वयं को मारता हुआ, भागता हुआ, एक विशाल, अंधकारमय गड्ढे में गिर गया। मैं वहाँ काफी समय तक उसका इंतजार करता रहा, जब तक वह छलपूर्ण व्यक्ति बहुत देर बाद कुएँ से बाहर नहीं आया। फिर, जब मैं वहाँ से जाने वाला था, मैंने उस व्यक्ति को फिर देखा—वह पहले जैसा ही था, वही व्यवहार, वही प्रयास। मैंने फिर जल्दी से उसके पास जाकर उसी तरह बातें कीं, लेकिन, हे कमलनयन, उसने मेरी बात बिल्कुल नहीं समझी। वह मूर्ख व्यक्ति बस मुझसे बोला, "मुझे कुछ भी नहीं पता—अरे, दुष्ट, पापी ब्राह्मण!" और फिर अपने कामों में मग्न होकर चला गया। उस महान वन में घूमते हुए, मैंने ऐसे बहुत से लोगों को देखा, जो सभी गलत कार्यों में लगे हुए थे। कुछ, जब मैंने उनसे पूछा, तो सपने जैसी भ्रमित अवस्था में मेरे पास आए और फिर शांत हो गए; अन्य मेरी बातों का स्वागत नहीं करते, जैसे कुत्ते भौंकने को अनसुना कर देते हैं। कुछ अंधेरे गड्ढों में गिरकर कभी बाहर नहीं आए; अन्य केले के पेड़ों की झाड़ियों में फँसकर बहुत समय तक बाहर नहीं निकले। कुछ घने करंज के वृक्षों की झाड़ियों में गुम हो गए और कहीं टिके नहीं; अन्य बस घूमते रहे, बिना किसी उद्देश्य के। हे रघुकुलश्रेष्ठ, ऐसा विशाल वन आज भी है, जिसमें लोग इसी प्रकार बने रहते हैं। हे राम, संसार में लगे व्यक्ति के रूप में, तुमने भी यहाँ उस वन को देखा है; लेकिन बाल्यावस्था की समझ की अपरिपक्वता के कारण, तुम उसे याद नहीं रखते, हे रघुवंशज। वह भयानक वन, जो अनेक संकटों और भय से भरा है, घने अंधकार से युक्त है, उसमें विवेकशील लोग नहीं जाते, बल्कि केवल वे ही जाते हैं जिनका मन भ्रमित है, जैसे फूलों-फलों से सजी बगिया में वे नहीं जाते। अब राम पूछते हैं: "हे ब्राह्मण, वह महान वन क्या है? मैंने उसे कब और कैसे देखा? वहाँ वे लोग कौन हैं, और वे क्या प्रयास कर रहे हैं?" उत्तर मिलता है: "हे बलवान रघुनाथ, सुनो, मैं सब बताता हूँ: वह महान वन दूर नहीं है, न ही वे लोग तुमसे दूर हैं। यही संसार का मार्ग, गहरा और खोखला, जानो, हे राम, उसे ही वह महान वन समझो, जो खाली और सदा बदलता रहता है। उस वन में केवल वही वस्तु है, जो विवेचना के प्रकाश से प्राप्त होती है; उसमें और कुछ नहीं जुड़ता, वह केवल उसी रूप में है। जो शक्तिशाली प्राणी वहाँ घूमते हैं—उनको मन समझो, जो दुख में पड़े हैं। हे विवेकशील, मैं ही वह साक्षी हूँ, जो सबको विवेक से देखता हूँ; विवेक के द्वारा, हे राघव, मैंने उन्हें और अन्य चीजों को देखा है। मेरे विवेक से ही वे मन मेरे लिए प्रकट होते हैं, जैसे कमल सूर्य के प्रकाश से प्रकट होते हैं। मेरे जागरण और कृपा से, हे विवेकशील, उनमें से कुछ मन परम शांति को प्राप्त कर चुके हैं और शांत हो गए हैं। कुछ मुझे, अर्थात् विवेक को, भ्रम के कारण स्वीकार नहीं करते; मेरे द्वारा अस्वीकार किए जाने पर, वे सचमुच गड्ढों में गिर जाते हैं। वे गहरे, अंधे गड्ढे, हे रघुवंशज, नरकों के रूप में जाने जाते हैं; उनमें वे मन गिरते हैं और फिर उसी में उठते हैं। जो करंज वृक्षों की घनी झाड़ी है, वह भोगों का स्वाद है; मानव जीवन, दुख के काँटों से भरा, तीन प्रकार की तृष्णा से संचालित होता है। जो मन करंज की झाड़ी में प्रवेश कर गए हैं, वे वहाँ मानव के रूप में जन्म लेते हैं और उसमें एक ही स्वाद में लीन रहते हैं। जो केले के वृक्षों की शीतल, चंद्रमा की किरणों से ठंडी झाड़ी है, हे रघुवंशज, उसे स्वर्ग समझो, जो मन को आनंद देता है। जैसे जो भी केले की झाड़ी में प्रवेश करता है, उसमें ही डूब जाता है, वैसे ही, हे राम, समझो कि स्वर्गीय सुखों में लीन मन भी वैसा ही है। जो मन, हे राघव, गहरे, अंधेरे गड्ढे में प्रवेश कर गए हैं और बाहर नहीं आए, वे महान पापों से बंधे हैं। जो मन, हे रघुकुल के आनंद, करंज वृक्षों की झाड़ी में प्रवेश कर गए हैं और बाहर नहीं आए, वे मानवों के मन हैं। उनमें से कुछ वहाँ जागकर बंधन से मुक्त हो जाते हैं; अन्य, अनेक रूपों में, एक गर्भ से दूसरे गर्भ में प्रवेश करते हैं। कुछ, पुण्य तप से शुद्ध होकर, कठोर स्वभाव रखते हुए, स्थिर और उचित शरीर धारण करते हैं। जो अज्ञानी लोग मुझे, विवेक को, दुष्ट मानकर अस्वीकार करते हैं, वे मन आत्मज्ञान से रहित हैं, उनका अपना विवेक त्याग दिया गया है। मन जो भी जल्दी में कहता है—'तुमने मुझे नष्ट कर दिया, तुम मेरे शत्रु हो'—ऐसी विलाप की बातें मन तब कहता है जब वह सुखों के जाल से फिसलता है। रोना, ऊँची आवाज में विलाप, और मनुष्य द्वारा बहाए गए अनेक आँसू, हे राघव, ये सब मन के विलाप हैं जब वह भोगों के जाल को छोड़ता है।