युवावस्था के बारे में एक गहरी और विचारशील कथा कही जाती है। यह अवस्था एक क्षण के लिए चमकती है, माया के आधार पर बनी है, जैसे हवा में खींचा गया चक्र। इसलिए मुझे यह युवावस्था आकर्षित नहीं करती। बाहर से यह नरम, उभरती और भव्य दिखती है, लेकिन भीतर से खाली है और एक पल में घायल हो जाती है—ठीक वैसे ही जैसे शरद ऋतु का बादल। युवावस्था में केवल क्षणिक सुख है, भीतर कोई वास्तविक सार नहीं; यह किसी वेश्या के साथ मिलन की तरह है, जिससे मुझे कोई संतोष नहीं मिलता। युवावस्था में जितने भी कठिन कार्य होते हैं, वे सभी प्रकार के दुःख लाते हैं; ये दुःख उसी तरह युवावस्था में एकत्र होते हैं, जैसे अंत में बड़ी आपदाएँ। स्वयं भगवंत भी युवावस्था की अज्ञानता की रात से डरते हैं, जो हृदय में अंधकार लाती है और भयंकर रूप धारण कर लेती है। इस युवावस्था की भ्रांति अच्छे आचरण को भुला देती है, मन में भ्रम उत्पन्न करती है और सबसे उच्च स्तर की माया को जन्म देती है। युवावस्था में जीव हृदय में उठी तीव्र अग्नि से जलता है, जो प्रिय के वियोग से उत्पन्न होती है, ठीक वैसे ही जैसे जंगल की आग में वृक्ष जल जाते हैं। युवावस्था में मन चाहे कितना विशाल, स्पष्ट और शुद्ध हो, वह भी दूषित हो जाता है, जैसे वर्षा ऋतु में नदी गंदली हो जाती है। नदी चाहे कितनी भी भयंकर लहरों से भरी हो, उसे रोका जा सकता है; लेकिन युवावस्था से उत्पन्न हुई भीतर की प्यास, जो कामना से विकल होती है, उसे रोकना असंभव है। युवावस्था में व्यक्ति प्रिय, उसकी सुंदरता, उसके आकर्षण, उसके मुख—इन सब विचारों में घुल जाता है और थक जाता है। जो युवक त्वरित कामना की प्यास से पीड़ित है, उसका सम्मान सज्जन नहीं करते, जैसे वे सूखी घास की बेकार तिनके को कोई महत्व नहीं देते। युवावस्था हमेशा अभिमान से अंधे व्यक्ति के विनाश से जुड़ी रहती है, दोषों के मोतियों से सजी हुई, जैसे अहंकार का विशाल हाथी। युवावस्था क्रोध और दुख के वृक्षों के लिए एक नया वन है, जिनकी जड़ें मन में गहरी हैं और जिन पर दोषों के सर्प लिपटे हैं। युवावस्था को सुख के रेशों से भरे कमल के रूप में जानो, जिसमें कल्पना की पंखुड़ियाँ हैं और चिंता के भौंरे मंडराते हैं। यह नई युवावस्था दुःख और रोग के पक्षियों का निवास है, जो हृदय की झील के किनारे पर क्रिया और अकर्म की पंखों से घूमते हैं। पूर्ण युवावस्था एक महासागर है, जिसमें अनगिनत जड़ और चंचल तरंगें हैं, जो किसी सीमा की चिंता नहीं करतीं। युवावस्था की हवा, असमान और कुशल, सभी गुणों की पत्तियों से कामना की धूल को उड़ा देती है। युवावस्था की कठोर रेत सबसे ऊँचे शिखर तक उठती है, जिससे मुख फीका पड़ जाता है और मन में विकलता व पीड़ा आती है। पुरुषों में युवावस्था की उमंग अनेक दोषों को जगाती है, गुणों की माला को काट देती है और दुष्कर्मों की शोभा बन जाती है। युवावस्था का चंद्रमा, मन के चंचल भौंरे को शरीर के कमल की धूल से बाँध देता है और व्यक्ति को मोह में डाल देता है। युवावस्था की सुंदर लता, जो शरीर के टीले से निकली है, उस पर मन का भौंरा चिपक कर मदहोश हो जाता है। युवतियों का मरीचिका, जो शरीर की हवा की गर्मी से उठती है, मन के हिरण को दौड़ाती है और वह खतरनाक घाटियों में गिर जाता है। युवावस्था की चमक, शरीर की रात में चाँदनी की तरह, मन रूपी सिंह की अयाल, जीवन के महासागर पर लहर—यह युवती अब मुझे आकर्षित नहीं करती। कुछ दिन के लिए ही यह युवावस्था शरीर के जंगल में खिलती है; लेकिन इस शरद की युवावस्था में भरोसा नहीं करना चाहिए। युवावस्था का पक्षी शरीर से तुरंत उड़ जाता है, जैसे एक क्षण में दुर्भाग्यशाली के हाथ से कामना-रत्न गिर जाता है। जब युवावस्था अपने शिखर पर पहुँचती है, तब कामनाएँ प्रचुरता से उठती हैं, लेकिन वे केवल विनाश लाती हैं। जब तक युवावस्था की रात बनी रहती है, तब तक काम और द्वेष के भूत नृत्य करते हैं; यह सब तब तक समाप्त नहीं होता जब तक युवावस्था ढल नहीं जाती। इस दयनीय युवावस्था में, जो अनेक कर्तव्यों से भरी है और पल भर में समाप्त हो जाती है, उसी तरह करुणा दिखाओ जैसे मरते हुए बालक के लिए। जो व्यक्ति भ्रमवश क्षणिक युवावस्था में आनंदित होता है, पूरी तरह मोहित होकर, उसे मानव पशु कहा जाता है। जो व्यक्ति युवावस्था की कामना करता है, अभिमान, भ्रम और अहंकार से मदहोश होकर, वह मूर्ख शीघ्र ही पछताता है। वे ही धर्मात्मा हैं, वे ही महापुरुष हैं, वे ही सच्चे पुरुष हैं, जिन्होंने आसानी से युवावस्था के संकट को पार कर लिया है, हे श्रेष्ठ। महासागर, जिसमें महान मछलियाँ हैं, आसानी से पार किया जा सकता है; लेकिन दोषों की तरंगों से विकल, बर्बाद युवावस्था का महासागर नहीं। विनम्रता से सजी, सज्जनों की शरण, करुणा से दीप्त, गुणों से युक्त—ऐसी उत्तम युवावस्था इस संसार में दुर्लभ है, जैसे आकाश में वन। अब विचार करो—स्त्री की सुंदरता में क्या है? उसका शरीर मांस की कठपुतली है, उसके अंग यंत्र से चलते हैं, और उसका ढाँचा स्नायु और हड्डियों की गाँठों से भरा है। यदि तुम आँख से त्वचा, मांस, रक्त, वाष्प और आँसू अलग कर दो और फिर देखो, तो क्या आकर्षण बचता है? व्यर्थ में क्यों भ्रमित हो रहे हो? यहाँ बाल हैं, वहाँ रक्त है—स्त्री का शरीर ऐसा ही है। व्यापक मन वाला व्यक्ति इस तुच्छ वस्तु से क्या करेगा? जिन अंगों को बार-बार वस्त्र और इत्र से सजाया जाता है, वे अंत में सभी शरीरों में मांस खाने वाले जीवों द्वारा भस्म हो जाते हैं। जिन स्तनों पर मोती दिखाई देते हैं, जो हार की शोभा से दमकते हैं, गंगा की लहरों की तरह जो मेरु पर्वत की चोटियों और ढलानों पर चमकते हैं—वही प्रिय स्तन श्मशान में और दिशाओं के किनारे पर समय आने पर कुत्तों द्वारा खा लिए जाते हैं, जैसे अंधे द्वारा छोटी गाँठ। जैसे जंगल में बछड़े के अंग रक्त और मांस से सने होते हैं, वैसे ही स्त्री के अंग भी हैं; उनसे क्या लाभ है? इस प्रकार, युवावस्था और स्त्री के आकर्षण के बारे में यह कथा हमें गहराई से सोचने के लिए प्रेरित करती है, और मोह, भ्रम और क्षणिकता की वास्तविकता को उजागर करती है।